語別裁》南懷瑾
【目錄】：
第01章 學而
●（子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？）
●（有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝弟也者，其為人之本與？）
●（曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？）
●（子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。）
●（子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。）
●（子曰：君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。）
●（子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！）
●（子曰：父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。）
●（有子曰：禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之；有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。）
●（有子曰：信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。）
●（子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。）
●（子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也，未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：詩云：「如切如磋，如琢如磨。」其斯之謂與！子曰：賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。）
第02章 為政
●（子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。）
●（子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。）
●（孟懿子問孝，子曰：無違。樊遲禦，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。）
●（子遊問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！）
●（子夏問孝。子曰：色難。有事弟子服其勞，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？）
●（子曰：吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也，不愚。）
●（子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉？人焉叟哉？）
●（子曰：由！誨，汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。）
●（子張學干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！）
●（哀公問曰：何為則民服？孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。）
●（季康子問：使民敬忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能，則勸。）
●（或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：書云「孝乎，唯孝友於兄弟。」施於有政，是亦為政，奚其為為政？）
●（子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？）
●（子張問：十世可知也？子曰：殷因於夏禮，所損益可知也。周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。）
第03章 八佾
●（三家者，以雍徹。子曰：「相維闢公，天子穆穆。」奚取於三家之堂？）
●（林放問「禮之本」。子曰：大哉問！禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，甯戚。）
●（季氏旅於泰山，子謂冉有曰：女弗能救與？對曰：不能。子曰：嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？）
●（子曰：君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子。）
●（子夏問曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。」何謂也？子曰：繪事後素。曰：禮後乎？子曰：起予者商也，始可與言詩已矣。）
●（子曰：夏禮，吾能言之，杞不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。）
●（或問禘之說。子曰：不知也。知其說者之於天下也，譬如示諸斯乎？指其掌。）
●（王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶。」何謂也？子曰：不然。獲罪於天，無所禱也。）
●（子入大廟，每事問。或曰：孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。子聞之曰：是禮也。）
●（定公問：君使臣，臣事君，如之何？孔子對曰：君使臣以禮，臣事君以忠。）
●（哀公問社於宰我。宰我對曰：夏后氏以松，殷人以柏，週人以栗。曰：使民戰栗。子聞之曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。）
●（子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲儉乎？曰：管氏有三歸，官事不攝，焉得儉！然則管仲知禮乎？曰：邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？）
●（子語魯大師樂曰：樂其可知也。始作，翕如也。從之，純如也，皦如也，繹如也。以成。）
●（儀封人請見。曰：君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。從者見之。出曰：二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。）
第04章 里仁
●（子曰：不仁者，不可以久處約，不可以長處樂；仁者安仁，知者利仁。）
●（子曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。）
●（子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之，惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也！）
●（子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出，門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣！）
第05章 公冶長
●（子謂公冶長，可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也。以其子妻之。）
●（子謂南容，邦有道不廢，邦無道免於刑戮。以其兄之子妻之。）
●（子貢問曰：賜也如何？子曰：女器也。曰：何器也？曰：瑚璉也。）
●（或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞，禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？）
●（子曰：道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？子路聞之喜。子曰：由也，好勇過我，無所取材。）
●（子謂子貢曰：女與回也孰愈？對曰：賜也何敢望回，回也聞一以知十，賜也聞一以知二。子曰：弗如也，吾與女弗如也。）
●（宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅！）
●（子曰：始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。）
●（子曰：吾未見剛者。或對曰：申棖。子曰：棖也欲，焉得剛？）
●（子貢曰：我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。子曰：賜也，非爾所及也。）
●（子貢曰：夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。）
●（子貢問曰：孔文子何以謂之文也？子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。）
●（子謂子產，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。）
●（子張問曰：令尹子文三仕為令尹，無喜色。三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？）
●（崔子弒其君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：猶吾大夫崔子也。違之。之一邦。又曰：猶吾大夫崔子也。違之。何如？子曰：清矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？）
●（子曰：寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。）
●（子在陳曰：歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。）
●（子曰：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。）
●（顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志。子路曰：願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。顏淵曰：願無伐善，無施勞。子路曰：願聞子之志！子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。）
第06章 雍也
●（子曰：雍也，可使南面。仲弓問子桑伯子。子曰：可也，簡。仲弓曰：居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？子曰：雍之言然。）
●（哀公問：弟子孰為好學？孔子對曰：有颜回者好學，不遷怒，不贰過，不倖短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。）
●（子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：與之釜。請益。曰：與之庾。冉子與之粟五秉。子曰：赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。）
●（原思為之宰，與之粟九百。辭。子曰：毋！以與爾鄰里鄉黨乎！）
●（季康子問：仲由可使從政也與？子曰：由也果，於從政乎何有？曰：賜也，可使從政也與？曰：賜也達，於從政乎何有？曰：求也，可使從政也與？曰：求也藝，於從政乎何有？）
●（季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：善為我辭焉，如有復我者，則吾必在汶上矣。）
●（伯牛有疾，子問之。自牖執其手曰：亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！）
●（子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉回也！）
●（冉求曰：非不說子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而廢。今女畫。）
●（子遊為武城宰。子曰：女得人焉爾乎？曰：有澹臺滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至於偃之室也。）
●（子曰：孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：非敢後也，馬不進也！）
●（樊遲問知。子曰：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。問仁。曰：仁者先難而後獲，可謂仁矣。）
●（子曰：知者樂，水；仁者樂，山。知者動；仁者靜。知者樂；仁者壽。）
●（子曰：齊一變，至於魯；魯一變，至於道。子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！）
●（宰我問曰：仁者，雖告之曰：「井有仁焉。」其從之也？子曰：何為其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。）
●（子見南子，子路不說。夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！）
●（子貢曰：如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。）
第07章 述而
●（子曰：德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。）
●（子曰：不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。）
●（子路曰：子行三軍，則誰與？子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。）
●（子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。）
●（冉有曰：夫子為衛君乎？子貢曰：諾，吾將問之。入曰：伯夷叔齊何人也？曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？出曰：夫子不為也。）
●（子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。）
●（葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：女奚不曰：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。云爾！」）
●（子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。）
●（子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。）
●（子曰：聖人，吾不得而見之矣！得見君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而見之矣！得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣！）
●（子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之。多見而識之，知之次也。）
●（互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進也，不與其退也。唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也！）
●（陳司敗問：昭公知禮乎？孔子曰：知禮。孔子退。揖巫馬期而進之曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？巫馬期以告。子曰：丘也幸，苟有過，人必知之。）
●（子曰：若聖與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣！公西華曰：正唯弟子不能學也！）
●（子疾病，子路請禱。子曰：有諸？子路對曰：有之。誄曰「禱爾於上下神祗。」子曰：丘之禱久矣！）
第08章 泰伯
●（子曰：泰伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。）
●（子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。）
●（曾子有疾，召門弟子曰：啟予足，啟予手。詩云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」而今而後，吾知免夫！小子！）
●（曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣。正顏色，斯近信矣。出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。）
●（曾子曰：以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友，嘗從事於斯矣。）
●（曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。）
●（曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！）
●（子曰：篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也！邦無道，富且貴焉，恥也。）
●（子曰：大哉！堯之為君也，巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也。煥乎！其有文章。）
●（舜有臣五人，而天下治。武王曰：予有亂臣十人。孔子曰：才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣！）
●（子曰：禹，吾無閒然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而緻美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無閒然矣！）
第09章 子罕
●（達巷黨人曰：大哉孔子！博學而無所成名。子聞之，謂門弟子曰：吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣！）
●（子曰：麻冕，禮也。今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。）
●（子畏於匡。曰：文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者，不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何？）
●（大宰問於子貢曰：夫子聖者與？何其多能也？子貢曰：固天縱之將聖，又多能也。子聞之曰：大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！）
●（子曰：吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。）
●（子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者。見之，雖少必作，過之必趨。）
●（顏淵喟然歎曰：仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人。博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，未由也已。）
●（子疾病，子路使門人為臣。病間曰：久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？）
●（子貢曰：有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？子曰：沽之哉！我待賈者也！）
●（子欲居九夷，或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？）
●（子曰：出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？）
●（子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。）
●（子曰：後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。）
●（子曰：法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣！）
●（子曰：衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！「不忮不求，何用不臧？」子路終身誦之。子曰：是道也，何足以減？）
●（子曰：可與共學，未可與適道。可與適道，未可與立。可與立，未可與權。）
●（唐棣之華，偏其反而；豈不爾思，室是遠而。子曰：未之思也，夫何遠之有？）
第11章 先進
●（子曰：先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。）
●（子曰：從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。）
●（季康子問：弟子孰為好學？孔子對曰：有顏回者好學，不幸短命死矣；今也則亡。）
●（顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。）
●（顏淵死，子哭之慟。從者曰：子慟矣！曰：有慟乎？非夫人之為慟而誰為？）
●（顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：不可！門人厚葬之。子曰：回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。）
●（季路問事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢問死？曰：未知生，焉知死？）
●（閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。若由也，不得其死然。）
●（魯人為長府。閔子騫曰：仍舊貫，如之何？何必改作！子曰：夫人不言，言必有中。）
●（子曰：由之瑟，奚為於丘之門？門人不敬子路。子曰：由也升堂矣，未入於室也！）
●（子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。）
●（季氏富於周公，而求也為之聚斂，而附益之。子曰：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。）
●（子曰：回也，其庶乎！屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。）
●（子畏於匡，顏淵後。子曰：吾以女為死矣！曰：子在，回何敢死？）
●（季子然問：仲由、冉求，可謂大臣與？子曰：吾以子為異之問，曾由與求之問！所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。曰：然則從之者與？子曰：弒父與君，亦不從也。）
●（子路使子羔為費宰。子曰：賊夫人之子！子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？子曰：是故惡夫佞者。）
●（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也，如或知爾，則何以哉？）
●（子路率爾而對曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。）
●（求，爾何如？對曰：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。）
●（赤，爾何如？對曰：非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。）
●（點，爾何如？鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：異乎三子者之撰。子曰：何傷乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然歎曰：吾與點也！）
第12章 顏淵
●（顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？）
●（顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣！）
●仲弓問仁。子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。仲弓曰：雍雖不敏，請事斯語矣！
●（司馬牛問仁。子曰：仁者，其言也訒。曰：其言也訒，斯謂之仁矣乎？子曰：為之難，言之得無訒乎？）
●（司馬牛問君子。子曰：君子不憂不懼。曰：不憂不懼，斯謂之君子矣乎？子曰：內省不疚，夫何憂何懼？）
●（司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨亡。子夏曰：商聞之矣：「死生有命，富貴在天。」君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？）
●（子張問明。子曰：浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂遠也已矣。）
●（子貢問政。子曰：足食、足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，於斯二者何先？曰：去食，自古皆有死，民無信不立。）
●（棘子成曰：君子質而已矣，何以文為？子貢曰：惜乎！夫子之說君子也，駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞹，猶太羊之鞹？）
●（哀公問於有若曰：年飢，用不足，如之何？有若對曰：盍徹乎？曰：二，吾猶不足，如之何其徹也？對曰：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？）
●（子張問崇德、辨惑。子曰：主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦祗以異。）
●（齊景公問政於孔子。孔子對曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？）
●（子張問政。子曰：居之無倦，行之以忠。子曰：博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。）
●（季康子問政於孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？）
●（季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：苟子之不欲，雖賞之不竊。）
●（季康子問政於孔子曰：如殺無道，以就有道。何如？孔子對曰：子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。）
●（樊遲從遊於舞雩之下，曰：敢問崇德、修慝、辨惑？子曰：善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？）
第13章 子路
●（仲弓為季氏宰，問政。子曰：先有司，赦小過，舉賢才。曰：焉知賢才而舉之？曰：舉爾所知，爾所不知，人其舍諸！）
●（子曰：誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？）
●（子謂衛公子荊，善居室。始有，曰：苟合矣。少有，曰：苟完矣。富有，曰：苟美矣。）
●（子適衛，冉有僕。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。）
●（子曰：「善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。」誠哉是言也！）
●（子曰：苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？）
●（冉子退朝，子曰：何晏也？對曰：有政。子曰：其事也，如有政，雖不吾以，吾其與聞之！）
●（子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利；欲速則不達，見小利則大事不成。）
●（葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。孔子曰：吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣！）
●（樊遲問仁。子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。）
●（子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。）
●（子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！不恒其德，或承之羞。」子曰：不佔而已矣。）
●（子貢問曰：鄉人皆好之，何如？子曰：未可也。鄉人皆惡之，何如？子曰：未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。）
●（子曰：君子易事而難說也！說之不以道，不說也。及其使人也，器之。小人難事而易說也！說之雖不以道，說也。及其使人也，求備焉。）
●（子路問曰：何如斯可謂之士矣？子曰：切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。）
第14章 憲問
●（克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？子曰：可以為難矣。仁則吾不知也。）
●（子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。）
●（南宮适問於孔子曰：羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。夫子不答。南宮适出。子曰：君子哉若人！尚德哉若人！）
●（子曰：為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。）
●（或問子產。子曰：惠人也。問子西，曰：彼哉！彼哉！問管仲。曰：人也，奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。）
●（子路問成人。子曰：若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣！曰：今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！）
●（子問公叔文子於公明賈曰：信乎？夫子不言不笑不取乎？公明賈對曰：以告者過也！夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。子曰：其然！豈其然乎？）
●（子路曰：桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！）
●（子貢曰：管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜；微管仲，吾其被髮左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也！）
●（公叔文子之臣大夫撰，與文子同升諸公。子聞之曰：可以為文矣！）
●（子言衛靈公之無道也。康子曰：夫如是，奚而不喪？孔子曰：仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？）
●（陳成子弒簡公，孔子沐浴而朝，告於哀公曰：陳恆弒其君，請討之。公曰：告夫三子。孔子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也！君曰：告夫三子者。之三子，告。不可。孔子曰：以吾從大夫之後，不敢不告也！）
●（蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉。曰：夫子何為？對曰：夫子欲寡其過而未能也。使者出。子曰：使乎！使乎！）
●（子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。子貢曰：夫子自道也！）
●（微生畝謂孔子曰：丘，何為是栖栖者與？無乃為佞乎？孔子曰：非敢為佞也，疾固也。）
●（或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。）
●（子曰：莫我知也夫！子貢曰：何為其莫知子也？子曰：不怨天、不尤人、下學而上達。知我者，其天乎！）
●（公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以告，曰：夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。子曰：道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？）
●（子路宿於石門。晨門曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而為之者與？）
●（子擊磬於衛。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：有心哉，擊磬乎！既而曰：鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯已而已矣！「深則厲，淺則揭。」子曰：果哉！末之難矣！）
●（子張曰：書云：「高宗諒陰，三年不言。」何謂也？子曰：何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己，以聽於冢宰，三年。）
●（子路問君子。子曰：修己以敬。：曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。）
●（原壤夷俟。子曰：幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。以杖叩其脛。）
●（闕黨童子將命。或問之曰：益者與？子曰：吾見其居於位也，見其與先生並行也，非求益者也，欲速成者也。）
第15章 衛靈公
●（衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。明人遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣！）
●（子曰：賜也，女以予為多學而識之者與？對曰：然，非與？曰：非也！予一以貫之。）
●（子曰：無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。）
●（子張問行。子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也。在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。子張書諸紳。）
●（子曰：直哉！史魚。邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉！蘧伯玉。邦有道則仕，邦無道則可捲而懷之。）
●（子曰：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。）
●（子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者，友其士之仁者。）
●（顏淵問為邦。子曰：行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。）
●（子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！）
●（子曰：君子求諸己，小人求諸人。子曰：君子矜而不爭，群而不黨。子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。）
●（子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。）
●（子曰：吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也！三代之所以直道而行也。）
●（子曰：君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣！學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。）
●（子曰：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。）
●（子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。）
●（師冕見。及階，子曰：階也。及席，子曰：席也。皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。師冕出，子張問曰：與師言之道與？子曰：然！固相師之道也。）
第16章 季氏
●（季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：季氏將有事於顓臾。孔子曰：求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣！是社稷之臣也，何以伐為？）
●（孔子曰：求，周任有言曰：「陳力就列，不能者止。」危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣！虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？）
●（冉有曰：今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。）
●（丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。）
●（今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。）
●（孔子曰：天下有道，則禮樂征伐，自天子出。天下無道，則禮樂征伐，自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。）
●（孔子曰：祿之去公室，五世矣，政逮於大夫，四世矣。故夫三桓之子孫，微矣。）
●（孔子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便闢、友善柔、友便佞，損矣。）
●（孔子曰：益者三樂，損者三樂：樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。）
●（孔子曰：侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。）
●（孔子曰：君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。）
●（孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。）
●（孔子曰：生而知之者，上也。學而知之者，次也。困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！）
●（孔子曰：君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。）
●（孔子曰：見善如不及，見不善如探湯，吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語矣，未見其人也。）
●（齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。其斯之謂與？）
●（邦君之妻，君稱之曰「夫人」，夫人自稱曰「小童」。邦人稱之曰「君夫人」，稱諸異邦曰「寡小君」。異邦人稱之，亦曰「君夫人」。）
第17章 陽貨
●（子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：割雞焉用牛刀？子遊對曰：昔者，偃也聞諸夫子曰：「君子學道則愛人，小人學道則易使也。」子曰：二三子！偃之言是也，前言戲之耳！）
●（公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：末之也已，何必公山氏之之也？子曰：夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！）
●（子張問仁於孔子。孔子曰：能行五者於天下，為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。）
●（子曰：由也，汝聞六言六蔽矣乎？對曰：未也。居！吾語汝：好仁不好學，其蔽也愚。好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊。好直不好學，其蔽也絞。好勇不好學，其蔽也亂。好剛不好學，其蔽也狂。）
●（子曰：小子，何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥、獸、草、木之名。）
●（子謂伯魚曰：女為周南召南矣乎？人而不為周南召南，其猶正牆而立也與！）
●（子曰：「禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？」）
●（子曰：鄙夫！可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，無所不至矣！）
●（子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩。古之矜也廉，今之矜也忿戾。古之愚也直，今之愚也詐而已矣。）
●（子曰：惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。）
●（子曰：予欲無言，子貢曰：子如不言，則小子何述焉？子曰：天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？）
●（孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。）
●（子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之猶賢乎已！）
●（子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。）
●（子貢曰：君子亦有惡乎？子曰：有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。曰：賜也亦有惡乎？惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。）
第18章 微子
●（微子去之，箕子為之奴，比干諌而死。孔子曰：殷有三仁焉！）
●（柳下惠為士師，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？）
●（齊景公待孔子，曰：若季氏，則吾不能，以季、孟之間待之。曰：吾老矣！不能用也。孔子行。）
●（楚狂接輿，歌而過孔子曰：鳳兮！鳳兮！何德之衰，往者不可谏，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！孔子下，欲與之言，趨而辟之，不得與之言。）
●（大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鼗武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。）
●（周公謂魯公曰：君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大敵，則不棄也，無求備於一人。）
●（周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。）
第19章 子張
●（子張曰：士，見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。）
●（子夏之門人，問交於子張。子張曰：子夏云何？對曰：子夏曰：可者與之，其不可者拒之。子張曰：異乎吾所聞，君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？）
●（子夏曰：雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。）
●（子夏曰：君子信而後勞其民，未信，則以為厲己也。信而後諫，未信，則以為謗己也。）
●（子游曰：子夏之門人小子，當灑掃應對進退則可矣，抑末也；本之則無，如之何？子夏聞之曰：噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣！君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！）
●（子游曰：吾友張也，為難能也！然而未仁。曾子曰：堂堂乎張也！難與並為仁矣。）
●（曾子曰：吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。）
●（孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜。）
●（子貢曰：紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。）
●（子貢曰：君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。）
●（衛公孫朝問於子貢曰：仲尼焉學？子貢曰：文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？）
●（叔孫武叔語大夫於朝曰：子貢賢於仲尼。子服景伯以告子貢，子貢曰：譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？）
●（叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！）
第20章 堯曰
●（堯曰：咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。）
●（舜亦以命禹，曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇後帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心，朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。）
●（周有大賚，善人是富。雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。）
●（子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。）
第10章 鄉黨
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