《論語別裁》度德不量力
南懷瑾講述
下面講到有德有言,有仁有勇的具體事實。
南宮适問於孔子曰:羿善射,奡蕩舟,俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。夫子不答。南宮适出。子曰:君子哉若人!尚德哉若人!
南宮适就是南容,前面上論和下論都提到過他。我曾說過,孔子不會那麼簡單,僅僅是聽南容唱了白圭之歌,就把侄子嫁給他,現在在這裡,我們就可知道南容是怎樣一個人。
他請教孔子的問題,提到后羿。古代的傳說,當時天下有十個太陽,被后羿用箭射下了九個,只剩下現在的一個太陽。他也會法術,有些丹藥,吃了能長生不死。奔月的嫦娥就是他的太太,因為偷吃了他的丹藥,就飛到月宮去了。
這是中國古代的神話,要研究中國古代史,就要透過這些神話,中國的神話中有很多問題、很多道理,我們現在暫且不去管它,后羿憑他射箭技術和武勇,為有窮國君,想稱王而最後不得好死,被他的臣子寒浞(ㄓㄨㄛˊ)殺掉了。奡(ㄠˋ)又是寒浞的兒子,力氣很大。所謂蕩舟,就是可以把在江海裡航行的船,一手抓起來在陸上拖著走。後來也不得好死,為少康所誅。南容說這兩個人,一個射箭技術那麼好,一個力氣那麼大,而後來都不得好死。他舉這兩個例子,說明靠自己的武力去侵略別人,而想有好結果,反而都不得好死。
另一面他舉出禹王、后稷的例子:后稷是唐堯的農師,對於我國農業社會的建立,他的功勞最大;他也就是周朝的祖先。南容說禹和后稷,沒有羿、奡那麼大的雄心和本事,自己規規矩矩去種田,很平凡老實的人,最後都得到了天下。禹是自己得天下,後謖是他的子孫得了周朝天下。南容舉出兩種人,一種人不擇手段而成功,了不起。
(我們經常碰到一些年輕人感慨很多:某某人不擇手段的發了財,在社會上就很神氣、很吃得開。我為什麼要講道德呢?現在這種思想,很迷惑人。)
但南容認為這些並沒有用,最終還是要倒下來。另一種人則是殷殷實實地做他分內的工作。這兩種人到底哪一種對?他只提了這個問題。孔子聽了以後,並沒有答復他,因為南容的見解非常高明,這個問題不須要答復。所以他一退出去了,孔子就告訴其他同學,這個人思想這樣正確純正,真是了不起的君子,這才是最高的品德。
子曰:君子而不仁者有矣夫!未有小人而仁者也!
這都是連接上面一貫的。孔子說,一個君子不仁,是有的;但是一個小人能仁,這種事是不會有的。以現在的話來說,一個好人不仁慈,有這個道理,如果說一個壞人而能仁慈,那是不可能的。
我們知道孔孟的思想,都是「春秋責備賢者」的作風,孔子所要求的對象,主要的是知識分子。在古代教育不普及,知識分子少,一個君子當然要仁慈。但是人非聖賢,誰能無過?有時不仁也是難免的事。至於壞人當然沒有仁慈的心,壞人如果有了仁心,就不是壞人,有句俗語「強盜發善心」,這是不大可能的。如真的強盜發了善心,他就不作強盜而改作好人了。
▶▶▶返回《論語別裁》目錄
留言列表