如何戒邪淫、佛教文章、因果報應

達真堪布：先迴向給眾生，再迴向給家人可以嗎
如果單獨迴向，為了表法是可以的。比如說，今天我們單獨給一個人做善根迴向，為了這個人能高興，能進入佛門，得到度化，有這樣的意義，是可以的。但我們現在不是表法，而是發自內心地有這樣一個貪念：「我還要給我的孩子和家人迴向一下。」這是我執，是貪著，不是表法，這樣不如法。
你迴向給一切眾生的時候，你周圍的眾生也包括在內了。但是心裡不舒服，必須得迴向給家人，說明還是沒有放下自我，平等心沒修出來。
我們現在在修大乘佛法，尤其是在修大圓滿法，一切都應該是圓滿的。你第一次迴向的時候，已經大圓滿了。若是還要第二次迴向，還要單獨迴向，那你還沒有修到大圓滿。如果你真修到了大圓滿，是不會有這個念頭的。大圓滿說容易，做難啊！能活在當下的人才是大圓滿。若是有分別、執著，不會有大圓滿。

淨空法師：如何念經有功德？迴向一切眾生，再迴向個人怨親，如法嗎？
問：下面好像又是一位同修問的，他有兩個問題。他說我們每天做好早晚念佛功課，首先迴向十方法界一切眾生，同時迴向十方法界一切眾生生生世世父母，及一切怨親債主和子女、兒孫，個人之怨親債主。這樣做如法嗎？是否自私？
答：這樣做如法。自私也好，只要能為眾生，能為大家想都好，何況你這個裡頭有迴向十方法界一切眾生，這就行了，這就不自私。當然自己家親眷屬、父母、怨親債主也包括在其中，總不是十方法界以外的，所以這統統都有了，這樣能夠拓開心量。
可是問題是你有什麼功德迴向？問題在這個地方。我念一卷經，念幾聲佛號，就有功德嗎？問題在這裡。你念經的時候，我的心跟經融合成一體，就有功德，古人講的「隨文入觀」，這就有功德。

念完經，念什麼迴向文能大乘利他？不要迴向自己或家人嗎？
作者：暱名
 
念完經的功德，不要迴向自己或家人，迴向一切有情，一切六道四生（包含家人了，家人也在一切有情、六道四生內），這是我們念佛人的氣魄，也是為這世界所做的法佈施。

淨空法師開示：我們誦經念佛給人迴向，真有效嗎？
我們想誦經、念佛給別人迴向，這有功德，是不是真的有功德？我們拿什麼迴向？為什麼天天迴向、常常迴向，還有很多冤親債主跟在身邊？古人迴向有效果，今人迴向好像效果不彰。
只有在大型法會當中，那個集體的力量能產生效果。集體力量何以能產生效果？你說幾百人當中，總有一、二個真修行的，我們就沾他的光；如果一個真修行的都沒有，效果就很有限，這個道理不能不明白。
明白之後那你就曉得，我們得真修、真幹，不可以幹假的。真幹真有功德，迴向才能真正起作用。我們現在是不是真修？不能說你沒有修，你是在修，你怎麼修都修不成就，怎麼都沒有辦法跟古人相比，這個要知道。

淨空法師：把修學的功德回向給別人，自己有沒有損失？
問：這位也是哈爾濱的同學，六十八歲，學佛二十一年。他說我在學佛的路上遇到很大的障礙，聽經念佛常常有幾個鬼阻攔，這些鬼能控制電視、計算機、電話，誦經時，眼前被蒙上白紗，真是苦不堪言。我不敢接近善知識，怕給善知識造成麻煩，我非常孤獨痛苦，常有求死之心。在無助之中，才來求恩師開示，幫助我們化解的方法。
淨空法師答：
這是怨結，冤親債主。冤親債主要化解，要跟他談條件，一般都會接受，接受之後他就離開了。我們自己把自己修學的功德統統回向給他，回向給他，並不是你都沒有了，怎麼樣回向，你自己還是有。就好像佛祖常常比喻，我們自己像一支點燃的蠟燭，光明遍照，他們迷惑顛倒的也是一支蠟燭，沒有點燃。我這個光借他，把他也點燃，把他點燃他亮了，他也開智慧，他得利益。我這個光明有沒有損失？沒有損失，這就是回向的意思。我們修積的功德完全回向給他，我這支蠟燭燭光一絲毫損害都沒有。並不是我回向給他，我就沒有了，沒這個道理。我這個燈給他點燃了，我就滅掉了，沒有這個道理，愈回向愈殊勝。所以，不可以小氣，不可以說我做得好，這個功德不肯給人，那叫吝法，吝法果報是愚癡。

這個迴向偈子，三種迴向統統具足！
 
願以此功德、莊嚴佛凈土、
上報四重恩、下濟三塗苦、
若有見聞者、悉發菩提心、
盡此一報身、同生極樂國。

開願法師：回向要兼顧眾生與自己的冤親債主嗎？
問：佛說一切眾生皆是過去父母、未來諸佛，那我們回向的時候，是不是回向給一切眾生就可以了，不用再給自己的冤親債主回向了？還是兩個都要兼顧？
開願法師答：回向的問題在上次“大願講堂”已經講得很多、很詳細了。不是單做或兼顧的問題，關鍵是兩個是一樣的。自己的冤親債主就是一切眾生，一切眾生就是自己，自他不二。你還有分別，你這個心就不清淨，你回向的力量也不夠。為什麼呢？因為你的心不清淨：你看我還有多少冤親債主，他還有多少冤親債主。這個心你哪裡是在念佛、念經呀，都在冤親債主上面了。冤親債主還會笑話你：這個人為什麼要給我回向呢？因為怕我找他麻煩，所以他想賄賂我。如果我們正知正見，認真修行，心地是清淨的，你不給冤親債主回向，冤親債主都是你的護法。36位護法神，天天跟著你。你這個心天天想著冤親債主，那麼煩惱，沒有清淨，冤親債主看到你還嘲笑你呢。你還沒有功德。因為得不到嘛。
所以我們一定不要迷信，一定要有一個正知正見，非常重要。眾生有沒有？肯定有的！冤親債主有沒有？肯定有的！但我們是在三度空間，他們是在四度也好，五度也好，二度也好，不用管，因為他跟我們人的維度是不一樣的。我們為什麼天天想著他們，不天天想著佛菩薩呢？只有這樣子，你不干擾他的生活，他也不干擾你的生活。你天天想他，把他裝在心裡面，牽腸掛肚的，他也天天不舒服呀。你又找他幹什麼呢？也不對。所以說我們要有正知正見，你是在學佛，不是在學冤親債主。

開願法師：修行功德，千萬不要只回向給冤親債主！
問：師父，很多人都在問這個問題：如果我給別人回向的話，會招很多的眾生過來，到時候我自己修行不進去了，因為我自己的冤親債主沒有解決。這樣是不是對我有很大的影響？對生活、修行都會有很大的影響？
開願法師：不會！冤親債主是怎麼來的?對立之中來的。對立是因為你的內心狹小而造成的。你的心量大了以後，得的福報就大。相對來說，即使你有冤親債主，你的福報大了，他們得到的就更多，如果你單單為他們回向，他們不一定能得到。你對這個社會作了貢獻了，有了福報了，你的冤親債主一看：我過去跟他有仇，你看他有福報了，我得到好處了。他不但不會障礙你，還來護持你！這個觀念不一樣。哎呀，我跟你是冤家，我要討好你，回向給你。人家願意接受的還行，不願意接受的還說，你看，你不行啊，巴結人家。那你不用這樣想，默默地我去為一切眾生服務。把這個心量放大了以後，你的福報就很大了。
你為你的冤親債主去專門回向的話，比如福報像一個球一樣，如果你為法界一切眾生去回向的話，那這個球就更大了。他也在裡面一部分，但是他得到的福報就不一樣了。比如你給你的冤親債主去回向，好像盛功德水一樣，你是一個小碗，你給一切眾生回向的話，那功德水是一大盆，這一大盆，你舀一碗給你的冤親債主，不夠再舀一碗，還可以啊。那如果你單單為他們回向，就這麼一小碗，你那個器皿就那麼大，那盛不下嘛。所以大家執著於，哎呀，我的冤親債主，不知道法界是一體，整個宇宙、一切眾生和自己是一個生命體！常常聽經 「十方三世佛，共同一法身」。一切眾生和自己同一體，你說哪一個是冤親債主，哪一個是親人？都是同等的！你為什麼要把那個界限給分開呢？為什麼把自己束縛起來呢？所以，這都是心量不大造成的。

淨空法師法語：如何回向？（非常重要，學佛必知）
1.佛法裡面對於回向非常重視，為什麼要回向？回向是破執著，你就曉得這個很重要！
2.我們要把自己修學的功德、佈施的功德，一生當中所作大大小小的善業，都回向給「上報四重恩，下濟三途苦」。
3.「上報四重恩」是回向給我們有恩德的人，「下濟三途苦」是回向給我們累劫的冤親債主。

淨空法師：夢中見到過世的親人或動物，如何迴向？
摘自于《學佛答問》第88集　香港佛陀教育協會 22/2/2008
 
問：第一個，老法師曾說夢中見到過世的親人或動物，最好是讀經、念佛迴向給他們。請問­怎樣迴向法？讀哪一個迴向偈？或者要念他的名字嗎？