- Jul 16 Wed 2025 08:03
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學會放下 —— 從《金剛經》看破執著
- Mar 28 Thu 2024 09:01
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星雲大師：讀《金剛經》讓你工作順利、身體健康！
- Jan 11 Thu 2024 20:16
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誦金剛經可以破除你的慣性欲望
- Jan 11 Thu 2024 19:42
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《金剛經》消業障殊勝作用不可思議
《金剛經》消業障殊勝作用不可思議
作者：佚名
《金剛經》能消業障在這裡，我誠心誠意的再貢獻各位一點意見，在多生多劫之中，我們做了很多的好事，種下很多善因，今世才會投生為人，而且能看得懂、聽得懂中文的《金剛經》。鸠摩羅什大師翻譯的中文《金剛經》，流暢美麗，我看過數種英文的譯本，但都不及中譯本的好。換句話說，各位實在太幸運了，就如同開經偈中的“百千萬劫難遭遇”一樣，有這麼好的機緣在一起研究《金剛經》，希望各位能好好珍惜，不要錯失良好機緣。
作者：佚名
《金剛經》能消業障在這裡，我誠心誠意的再貢獻各位一點意見，在多生多劫之中，我們做了很多的好事，種下很多善因，今世才會投生為人，而且能看得懂、聽得懂中文的《金剛經》。鸠摩羅什大師翻譯的中文《金剛經》，流暢美麗，我看過數種英文的譯本，但都不及中譯本的好。換句話說，各位實在太幸運了，就如同開經偈中的“百千萬劫難遭遇”一樣，有這麼好的機緣在一起研究《金剛經》，希望各位能好好珍惜，不要錯失良好機緣。
- Jan 11 Thu 2024 19:38
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《金剛經》有超度之功用
《金剛經》有超度之功用
有個道友問，為什麼地府很看重《金剛經》。為什麼念了《金剛經》就能超度，就能消災？這裡頭有什麼玄妙？我想，這裡頭有幾種因素。
第一，漢字文字的力量。據說漢字是倉頡發明的。倉颉有四個眼睛，發明漢字後，天雨粟，鬼神哭。大家知道漢字是怎麼發明的，為什麼我們祖先有這個偉大的智慧發明出漢字？有沒有想過這個問題。
有個道友問，為什麼地府很看重《金剛經》。為什麼念了《金剛經》就能超度，就能消災？這裡頭有什麼玄妙？我想，這裡頭有幾種因素。
第一，漢字文字的力量。據說漢字是倉頡發明的。倉颉有四個眼睛，發明漢字後，天雨粟，鬼神哭。大家知道漢字是怎麼發明的，為什麼我們祖先有這個偉大的智慧發明出漢字？有沒有想過這個問題。
- Jan 05 Fri 2024 21:21
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多誦《金剛經》福德殊勝，功德利益更不可思議
多誦《金剛經》福德殊勝，功德利益更不可思議
《金剛經》能夠消業、除障、增福增慧，助往生極樂，功德不可思議。經的長度也非常適合作為日課誦讀，希望大家不要錯過。(壽命都能增長，福報更是小意思了。受經典的熏陶，冥冥之中增長智慧，破除無明，看破斷掉邪淫。)續命經就是人間的金剛經!
在古代如果家裡有人患了疾病，家人清掃屋宅庭園地面，遍灑香花淨水並供佛堂前，然後祈禱：“請十方一切諸佛菩薩加持護佑我的家人。”然後為家人念誦《金剛經》，配合中藥一般就能治好家人的病。如果家每日打掃衛生，灑香花淨水，以寶傘、勝幢、天冠作裝飾，用沉香薰屋，並發願：願眾生恆時聽聞到《金剛經》。將獲得佛佑一家人健康吉祥。
現在很多人辦婚事時宰殺了很多豬羊牛魚，殺生很重影響新郎新娘日後生活事業和健康。若家人多念誦《金剛經》並誠心忏悔放生祈求佛菩薩淨除我和家人殺生諸罪惡。家人一起量力放生並念誦《金剛經》，定會使新郎新娘脫離此罪障災禍之苦難。
《金剛經》能夠消業、除障、增福增慧，助往生極樂，功德不可思議。經的長度也非常適合作為日課誦讀，希望大家不要錯過。(壽命都能增長，福報更是小意思了。受經典的熏陶，冥冥之中增長智慧，破除無明，看破斷掉邪淫。)續命經就是人間的金剛經!
在古代如果家裡有人患了疾病，家人清掃屋宅庭園地面，遍灑香花淨水並供佛堂前，然後祈禱：“請十方一切諸佛菩薩加持護佑我的家人。”然後為家人念誦《金剛經》，配合中藥一般就能治好家人的病。如果家每日打掃衛生，灑香花淨水，以寶傘、勝幢、天冠作裝飾，用沉香薰屋，並發願：願眾生恆時聽聞到《金剛經》。將獲得佛佑一家人健康吉祥。
現在很多人辦婚事時宰殺了很多豬羊牛魚，殺生很重影響新郎新娘日後生活事業和健康。若家人多念誦《金剛經》並誠心忏悔放生祈求佛菩薩淨除我和家人殺生諸罪惡。家人一起量力放生並念誦《金剛經》，定會使新郎新娘脫離此罪障災禍之苦難。
- Apr 30 Thu 2020 06:34
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誦讀《金剛經》感覺到消業障，但有被輕視的感覺，為何？
心舉法師：誦讀《金剛經》感覺到消業障，但有被輕視的感覺，為何？
第一、誦《金剛經》感受到罪業的消除，某種程度上是我們所鼓勵的。但是最終我們要明白，這種感受是緣起法，終是不可得的。
第二、能輕視的永遠只有自己，別人輕視不了你。我們學習《金剛經》，就要學習「應無所住而生其心」，心如堅固的鑽石，如如不動，不要有分別心。
第一、誦《金剛經》感受到罪業的消除，某種程度上是我們所鼓勵的。但是最終我們要明白，這種感受是緣起法，終是不可得的。
第二、能輕視的永遠只有自己，別人輕視不了你。我們學習《金剛經》，就要學習「應無所住而生其心」，心如堅固的鑽石，如如不動，不要有分別心。
- Apr 21 Tue 2020 09:00
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如何用《金剛經》的智慧解決學習壓力過大？
心舉法師：如何用《金剛經》的智慧解決學習壓力過大？
學生在學習過程中會產生壓力。我們要思考產生這種壓力、緊張的原因是什麼？其實之所以造成這種緊張，是因為太在乎某種東西，我們才會產生一種緊張的心理。
我們生活中有很多類似的緊張，其實緊張不是你問題的根本，根本的是由於你有過分在乎的東西。《金剛經》教你只做當下的事，並非讓你否定掉壓力，不去關注壓力。你學習的過程中，應該做的是什麼？好好學習，而不是想，我學好了會怎麼樣？學不好了會怎麼樣？患得患失，你在得失裡邊才會有過分的壓力與緊張。在這種得失之間，你浪費掉了每一個學習的當下。
最簡單的方法就是做當下應當做的事，回歸你的當下，自然沒有時間去考慮，學好了學不好的情況，這種情況也自然會學好，因為你沒有浪費每一個當下去想，成與不成，好與不好，考上與考不上。
學生在學習過程中會產生壓力。我們要思考產生這種壓力、緊張的原因是什麼？其實之所以造成這種緊張，是因為太在乎某種東西，我們才會產生一種緊張的心理。
我們生活中有很多類似的緊張，其實緊張不是你問題的根本，根本的是由於你有過分在乎的東西。《金剛經》教你只做當下的事，並非讓你否定掉壓力，不去關注壓力。你學習的過程中，應該做的是什麼？好好學習，而不是想，我學好了會怎麼樣？學不好了會怎麼樣？患得患失，你在得失裡邊才會有過分的壓力與緊張。在這種得失之間，你浪費掉了每一個學習的當下。
最簡單的方法就是做當下應當做的事，回歸你的當下，自然沒有時間去考慮，學好了學不好的情況，這種情況也自然會學好，因為你沒有浪費每一個當下去想，成與不成，好與不好，考上與考不上。
- Nov 08 Fri 2019 06:29
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若你把《金剛經》的某一句話，當成座右銘，一切生活煩惱都能解決
昌樂法師：若你把《金剛經》的某一句話，當成座右銘，一切生活煩惱都能解決
昌樂法師《練習空性》第50講
你的付出應該有一個很基本的原理，掌握一個秘訣，你的付出要直達人心，要讓他敞開心扉，感受到你真正的善意。而我們很多人的付出，是因為我想改變你，所以我先給你嘗點甜頭。當每個人感受到別人想改變他的時候，感受到這種隱形暴力的時候，他的心像河蚌一樣，會封得很緊。你是攻城的人，他是守城的人，一個攻城，一個守城，僵持不下。
你還以為你做了很多努力，其實沒有用。基本的平等不瞭解，沒有真正的通達所謂空性，你的偏執沒有放下。為什麼沒有放下?因為你所有行為的前提沒有搞明白，這個前提是這樣一句經文，眾生若干種心，如來悉知悉見。眼前的他怎麼想，你應該明白，在這個基礎之上，才能如何跟他達成更好的前提。在講《普門品》的時候，這段話叫應以何身得度者，即現何身而為說法。
溝通的對象不是你自說自話，而是你要觀察對方到底能不能聽得明白，能不能聽得懂，能不能在一個共同的前提之下討論一個問題。而這個前提，是發起溝通者需要明了的，需要協同的。這個協同是什麼?你要知道別人是怎麼樣的人?有怎麼樣的需要能夠接受?他能夠多大程度上接受你的觀點?
這裡講的，一是平等，二是無相，三是知心。這是我們在生活當中能把自己這個真實存在的修行人，在生活當中汲取能量最好的途徑。如果你不瞭解這一點，如果你不能做到平等，你不能做到知心，你不能做到讓自己的付出本身成為自己的成長，你需要別人給你更大的反饋，誇獎你，那你的修行很難有十足的進步。
大家在日常生活當中，學佛最好的方式就是《金剛經》當中所說的，是人能受持讀誦四句偈等，其人有無量無邊的福德。就是把《金剛經》，把經文當中的某一句話，當成你人生的座右銘，像一個數學公式一樣，不斷地去嘗試著把你的生活場景套用到裡面來，你覺得多大程度上能夠做到、且做好，能感受到歡喜，以及能讓別人感受到歡喜，這才是我們修行的出路所在。
最後提一個問題，你去描述一次你與他人溝通失敗的經歷。比如說，你要跟你媽媽講一件事;你要跟你家的小孩子講一件事情，你講的時候，他總是不懂，結果你很懊惱。現在回想起來，為什麼你們之間發生這個誤會?你說的話，別人總是聽不懂，其中的原因是什麼?好好反思一下，你就知道是什麼原因了!
南無阿彌陀佛
昌樂法師《練習空性》第50講
你的付出應該有一個很基本的原理，掌握一個秘訣，你的付出要直達人心，要讓他敞開心扉，感受到你真正的善意。而我們很多人的付出，是因為我想改變你，所以我先給你嘗點甜頭。當每個人感受到別人想改變他的時候，感受到這種隱形暴力的時候，他的心像河蚌一樣，會封得很緊。你是攻城的人，他是守城的人，一個攻城，一個守城，僵持不下。
你還以為你做了很多努力，其實沒有用。基本的平等不瞭解，沒有真正的通達所謂空性，你的偏執沒有放下。為什麼沒有放下?因為你所有行為的前提沒有搞明白，這個前提是這樣一句經文，眾生若干種心，如來悉知悉見。眼前的他怎麼想，你應該明白，在這個基礎之上，才能如何跟他達成更好的前提。在講《普門品》的時候，這段話叫應以何身得度者，即現何身而為說法。
溝通的對象不是你自說自話，而是你要觀察對方到底能不能聽得明白，能不能聽得懂，能不能在一個共同的前提之下討論一個問題。而這個前提，是發起溝通者需要明了的，需要協同的。這個協同是什麼?你要知道別人是怎麼樣的人?有怎麼樣的需要能夠接受?他能夠多大程度上接受你的觀點?
這裡講的，一是平等，二是無相，三是知心。這是我們在生活當中能把自己這個真實存在的修行人，在生活當中汲取能量最好的途徑。如果你不瞭解這一點，如果你不能做到平等，你不能做到知心，你不能做到讓自己的付出本身成為自己的成長，你需要別人給你更大的反饋，誇獎你，那你的修行很難有十足的進步。
大家在日常生活當中，學佛最好的方式就是《金剛經》當中所說的，是人能受持讀誦四句偈等，其人有無量無邊的福德。就是把《金剛經》，把經文當中的某一句話，當成你人生的座右銘，像一個數學公式一樣，不斷地去嘗試著把你的生活場景套用到裡面來，你覺得多大程度上能夠做到、且做好，能感受到歡喜，以及能讓別人感受到歡喜，這才是我們修行的出路所在。
最後提一個問題，你去描述一次你與他人溝通失敗的經歷。比如說，你要跟你媽媽講一件事;你要跟你家的小孩子講一件事情，你講的時候，他總是不懂，結果你很懊惱。現在回想起來，為什麼你們之間發生這個誤會?你說的話，別人總是聽不懂，其中的原因是什麼?好好反思一下，你就知道是什麼原因了!
南無阿彌陀佛
- Nov 07 Thu 2019 06:25
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《金剛經》和《法華經》被古人當成福德經來常唸誦
《金剛經》和《法華經》被古人當成福德經來常唸誦
一般人誤解《金剛經》，以為《金剛經》只是講空，講無相。我覺得《金剛經》相反的，講到都是不執著的有相。講的是有，卻不執著有。不是講無，講空。
比如《金剛經》有個語言模式，就是佛說什麼，即非什麼，是名什麼。這裡頭《金剛經》要表達什麼，比如我說行一切善法，即非行善法，是名行善法。這裡頭重點要表達的，其實是行一切善法。所以《金剛經》有四個字，很重要，就是持戒修福。
世間人持戒修福會執著於相，就產生痛苦，所以《金剛經》就告訴人，要持戒修福，但又不執著修福的相，痛苦就沒有了。好比一個人做了善事，唸唸不忘，看不破放不下自己的善事，反而徒增痛苦。但金剛經說，你要去做善法，而又要不執著。這就是金剛經的智慧。
《金剛經》是一部福德的經。佛經浩瀚如海，能被古人常唸誦，當成福德經來念的，就兩部，一部是《金剛經》，一部是《法華經》。為什麼叫福德經。比如人間求子、超度相當於福報給鬼道眾生，或者求智慧，乃至世俗的冤枉。世俗福報不足，要怎麼辦?就是念《金剛經》和《法華經》來求世俗的福報。所以被稱為福德經。
現在在民間也有這個習俗，念多少部《金剛經》給往生的人。民間也有很多，有些亡魂福報不夠，無法去投胎，在地獄受苦，家屬請出家人念《金剛經》，他就超升了，離開地府，或者去投胎了。所以是一部福德的經。大家不要小看。
很多人要學佛，福德不夠，沒有時間環境，想要唸經又抽不出時間，這就是修行業障，福德不足。你可以去念《金剛經》來回向，讓你事業順利一些，家庭安樂一些，就有時間來修行。人間有種種的求不得苦，比如求子，有些人很有錢，但就是求不到孩子，很苦惱，這也是業障相，念《金剛經》也可以的。
還有個延壽的，有些人年輕得病，幾乎要死去，這就是福報不足，或者生前消耗太多福報。你又拿不出錢來供養，那怎麼辦?念《金剛經》一千部，延長壽命是有可能的。有人就問，為什麼能保證一千部《金剛經》就能延長。因為要對《金剛經》有信心是不容易的，所以不是每個人都能完成一千部。要唸經，要有善根，要識字，才可以。不是那麼容易的。所以完成一千部一定能延長壽命。壽命長也是一種福報，《金剛經》就是增長福報的經典。
求子也可以靠《金剛經》，孩子也是一個人的福報。婚姻也一樣。現在很多人婚姻不順，造了很多感情的惡業，念《金剛經》，第一來還過去的感情的惡業，第二增長婚姻的福報，就可以讓婚姻能順利。要有這個信心。
以前祖師念《金剛經》都能開悟，出世間的福報是很難求，靠《金剛經》的力量都能求。更何況世間的福報。那現在還有一種說法，說什麼：我都不懂《金剛經》的意思，我念有什麼用?這個講法是歪理。首先佛經是佛自性的流露，是本性流露出來的。而你的懂，是靠大腦的思維，那是不對的。大腦無法思維自性的東西。所以你儘管去念，念了悟道一句，那一句就是你的寶貝。不是靠講解懂了。我們現在大家都喜歡思維，用在大腦思維上。《金剛經》不可思議，就表現在你要去悟。大家要對《金剛經》有信心，可以去看歷代的《金剛經》感應錄。
一般人誤解《金剛經》，以為《金剛經》只是講空，講無相。我覺得《金剛經》相反的，講到都是不執著的有相。講的是有，卻不執著有。不是講無，講空。
比如《金剛經》有個語言模式，就是佛說什麼，即非什麼，是名什麼。這裡頭《金剛經》要表達什麼，比如我說行一切善法，即非行善法，是名行善法。這裡頭重點要表達的，其實是行一切善法。所以《金剛經》有四個字，很重要，就是持戒修福。
世間人持戒修福會執著於相，就產生痛苦，所以《金剛經》就告訴人，要持戒修福，但又不執著修福的相，痛苦就沒有了。好比一個人做了善事，唸唸不忘，看不破放不下自己的善事，反而徒增痛苦。但金剛經說，你要去做善法，而又要不執著。這就是金剛經的智慧。
《金剛經》是一部福德的經。佛經浩瀚如海，能被古人常唸誦，當成福德經來念的，就兩部，一部是《金剛經》，一部是《法華經》。為什麼叫福德經。比如人間求子、超度相當於福報給鬼道眾生，或者求智慧，乃至世俗的冤枉。世俗福報不足，要怎麼辦?就是念《金剛經》和《法華經》來求世俗的福報。所以被稱為福德經。
現在在民間也有這個習俗，念多少部《金剛經》給往生的人。民間也有很多，有些亡魂福報不夠，無法去投胎，在地獄受苦，家屬請出家人念《金剛經》，他就超升了，離開地府，或者去投胎了。所以是一部福德的經。大家不要小看。
很多人要學佛，福德不夠，沒有時間環境，想要唸經又抽不出時間，這就是修行業障，福德不足。你可以去念《金剛經》來回向，讓你事業順利一些，家庭安樂一些，就有時間來修行。人間有種種的求不得苦，比如求子，有些人很有錢，但就是求不到孩子，很苦惱，這也是業障相，念《金剛經》也可以的。
還有個延壽的，有些人年輕得病，幾乎要死去，這就是福報不足，或者生前消耗太多福報。你又拿不出錢來供養，那怎麼辦?念《金剛經》一千部，延長壽命是有可能的。有人就問，為什麼能保證一千部《金剛經》就能延長。因為要對《金剛經》有信心是不容易的，所以不是每個人都能完成一千部。要唸經，要有善根，要識字，才可以。不是那麼容易的。所以完成一千部一定能延長壽命。壽命長也是一種福報，《金剛經》就是增長福報的經典。
求子也可以靠《金剛經》，孩子也是一個人的福報。婚姻也一樣。現在很多人婚姻不順，造了很多感情的惡業，念《金剛經》，第一來還過去的感情的惡業，第二增長婚姻的福報，就可以讓婚姻能順利。要有這個信心。
以前祖師念《金剛經》都能開悟，出世間的福報是很難求，靠《金剛經》的力量都能求。更何況世間的福報。那現在還有一種說法，說什麼：我都不懂《金剛經》的意思，我念有什麼用?這個講法是歪理。首先佛經是佛自性的流露，是本性流露出來的。而你的懂，是靠大腦的思維，那是不對的。大腦無法思維自性的東西。所以你儘管去念，念了悟道一句，那一句就是你的寶貝。不是靠講解懂了。我們現在大家都喜歡思維，用在大腦思維上。《金剛經》不可思議，就表現在你要去悟。大家要對《金剛經》有信心，可以去看歷代的《金剛經》感應錄。
- Jan 08 Tue 2019 06:04
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受持《金剛經》乃至四句偈，功德福德無可限量
受持《金剛經》乃至四句偈的功德與福德，比拿無量無數世界的金銀珍寶來助人，還大得不可想像
受持《金剛經》乃至四句偈，功德福德無可限量
《金剛經》在中國是一部很普及的佛教經典，是紀錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經。讀誦這部經的人很多，可是我們往往念過就算了，正和念佛一樣，念阿彌陀佛的時候，又有幾個人心裡存著阿彌陀佛普度眾生不可思議的無邊功德?我想在念阿彌陀佛的時候，如果心中能念念不忘阿彌陀佛普渡眾生的不可思議無邊功德，一定更能和阿彌陀佛相應，也更容易往生西方極樂世界。念佛如此，念經也如此，所以如果我們念《金剛經》時，能心中念念不忘《金剛經》的功德，一定更能和佛在《金剛經》裡講的道理相應，更能得到好處。
[《金剛經》的功德]這個題目，說得完整一點，應該是「受持《金剛經》的功德」。所謂「受持」，「受」就是接受，「受」比了解要更進一步，換句話說，了解了一個道理，生起了信心，所以誠心接受，這是「受」的意義。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之後，在心中念念不忘，且能應用在曰常生活上。所以受持《金剛經》，簡單的說，就是明白了解《金剛經》的道理，有了信心，誠心接受，而且憶念不忘，能用在曰常生活上，這樣才可以叫「受持」。這樣的受持讀誦，或為他人解說，並不一定要全部的經文，經中一再地說「乃至四句偈等」，就是指，即使是一小段，幾句經文，就已是功德大得難以想像了。
受持《金剛經》乃至四句偈，功德福德無可限量
《金剛經》在中國是一部很普及的佛教經典，是紀錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經。讀誦這部經的人很多，可是我們往往念過就算了，正和念佛一樣，念阿彌陀佛的時候，又有幾個人心裡存著阿彌陀佛普度眾生不可思議的無邊功德?我想在念阿彌陀佛的時候，如果心中能念念不忘阿彌陀佛普渡眾生的不可思議無邊功德，一定更能和阿彌陀佛相應，也更容易往生西方極樂世界。念佛如此，念經也如此，所以如果我們念《金剛經》時，能心中念念不忘《金剛經》的功德，一定更能和佛在《金剛經》裡講的道理相應，更能得到好處。
[《金剛經》的功德]這個題目，說得完整一點，應該是「受持《金剛經》的功德」。所謂「受持」，「受」就是接受，「受」比了解要更進一步，換句話說，了解了一個道理，生起了信心，所以誠心接受，這是「受」的意義。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之後，在心中念念不忘，且能應用在曰常生活上。所以受持《金剛經》，簡單的說，就是明白了解《金剛經》的道理，有了信心，誠心接受，而且憶念不忘，能用在曰常生活上，這樣才可以叫「受持」。這樣的受持讀誦，或為他人解說，並不一定要全部的經文，經中一再地說「乃至四句偈等」，就是指，即使是一小段，幾句經文，就已是功德大得難以想像了。
- Oct 22 Mon 2018 06:53
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《金剛經》的十大威力及十八種利益
《金剛經》的十大威力及十八種利益
依《金剛般若經旨贊》開示：略顯此經有‘十威力’，猶如金剛，故得此名。何等為十?
(一)【最勝威力】。最上第一希有之法，所在之處皆應敬故，如彼金剛勝諸寶物，故《涅槃經》雲：“如諸寶中金剛最勝，隨彼寶膜，成彼寶故。”
依《金剛般若經旨贊》開示：略顯此經有‘十威力’，猶如金剛，故得此名。何等為十?
(一)【最勝威力】。最上第一希有之法，所在之處皆應敬故，如彼金剛勝諸寶物，故《涅槃經》雲：“如諸寶中金剛最勝，隨彼寶膜，成彼寶故。”
