124. 淨空法師九九年早餐開示—大乘佛法對這個時代的重要性
九九年早餐開示—大乘佛法對這個時代的重要性 （共一集） 1999/1/24 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0124
九九年早餐開示—大乘佛法對這個時代的重要性 （共一集） 1999/1/24 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0124
- 4月 18 週二 202314:38
124. 淨空法師九九年早餐開示—大乘佛法對這個時代的重要性
- 4月 11 週二 202314:17
123. 淨空法師九九年早餐開示—大乘文化就是多元文化
123. 淨空法師九九年早餐開示—大乘文化就是多元文化
九九年早餐開示—大乘文化就是多元文化 （共一集） 1999/1/23 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0123
九九年早餐開示—大乘文化就是多元文化 （共一集） 1999/1/23 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0123
- 4月 07 週五 202313:57
120. 淨空法師九九年早餐開示—消災免難徹底的辦法
120. 淨空法師九九年早餐開示—消災免難徹底的辦法
（共一集） 1999/1/20 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0120
（共一集） 1999/1/20 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0120
- 4月 06 週四 202306:13
119. 淨空法師九九年早餐開示—不能聽信謠言、立牌位的意義
119. 淨空法師九九年早餐開示—不能聽信謠言、立牌位的意義
119. 淨空法師九九年早餐開示—不能聽信謠言、立牌位的意義 （共一集） 1999/1/19 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0119
今天茗山老法師回國，我們八點半鐘到機場給他送行。我早晨下來的時候，我準備的念珠，小念珠放在小包裡頭，泓師沒有看到，特地跑到樓上去拿一串念珠來給我。這是一樁很小的事情，從這樁很小的事情裡面，也含藏著很大的學問，那就是要「問」。你看到我沒戴念珠，提醒我一下，我就會告訴你，免得上上下下勞碌奔波，這不叫冤枉嗎？
119. 淨空法師九九年早餐開示—不能聽信謠言、立牌位的意義 （共一集） 1999/1/19 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0119
今天茗山老法師回國，我們八點半鐘到機場給他送行。我早晨下來的時候，我準備的念珠，小念珠放在小包裡頭，泓師沒有看到，特地跑到樓上去拿一串念珠來給我。這是一樁很小的事情，從這樁很小的事情裡面，也含藏著很大的學問，那就是要「問」。你看到我沒戴念珠，提醒我一下，我就會告訴你，免得上上下下勞碌奔波，這不叫冤枉嗎？
- 4月 01 週六 202305:31
118. 九九年早餐開示—工作常犯妄語戒怎麼辦？該不該受戒？
118. 九九年早餐開示—工作常犯妄語戒怎麼辦？該不該受戒？ （共一集） 1999/1/18 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0118
- 3月 31 週五 202321:34
117. 淨空法師早餐開示—如何建立共存共榮的多元文化
117. 淨空法師早餐開示—如何建立共存共榮的多元文化
九九年早餐開示—如何建立共存共榮的多元文化 （共一集） 1999/1/17 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0117
九九年早餐開示—如何建立共存共榮的多元文化 （共一集） 1999/1/17 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0117
- 3月 31 週五 202321:18
116. 九九年淨空法師早餐開示—如何建立和合僧團、國家、家庭？
116. 九九年淨空法師早餐開示—如何建立和合僧團、國家、家庭？
九九年早餐開示—如何建立和合僧團 （共一集） 1999/1/16 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0116
九九年早餐開示—如何建立和合僧團 （共一集） 1999/1/16 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0116
- 12月 24 週六 202206:45
113. 淨空法師早餐開示：談布施、忍耐的真諦！
113. 淨空法師早餐開示：談布施、忍耐的真諦！
九九年早餐開示—談布施、忍耐 （共一集） 1999/1/13 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0113
佛在《般若經》上告訴我們，「一切法得成於忍」。所以這一部《金剛經》，雖然說明了菩薩六波羅蜜，可是特別著重的是布施跟忍辱。布施是能捨、能放下、能成就一切功德的因緣，如果沒有忍辱，不能忍，這個功德不能持久，保不住，所以一定要有耐心、堅忍，他才能保持，才能有成就。所以世尊在這個經裡面，六度特別強調這兩點，道理也就在此。如果我們細心觀察，自己一生的行持，再看看周邊一些同修們，乃至社會的賢達，每一個人的成就，都不是偶然的，愈是大的成就，決定與這兩個原則有密切的關聯。人肯布施，心量拓開了，能夠堅忍不拔，不為外面環境所動搖，不會被自己內在的煩惱所擾亂，他決定能夠成功；成就的大小，與布施、忍辱恰好成正比例。不僅佛這樣對我們開示，我們細細思惟觀察，確實是如此，證實佛所說的話是正確的。凡是一些失敗的人，可以說都是相當聰明人，世智辯聰，這樣的人往往容易失敗，而且是多數失敗。執著自己成見的人，不能夠反省，不能夠回頭，一味隨著自己的嗜欲，這樣的人沒有不失敗的；即使有一些成就，到最後依舊不免失敗。我們在歷史上，在我們周邊環境裡面，也能看得很清楚。
九九年早餐開示—談布施、忍耐 （共一集） 1999/1/13 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0113
佛在《般若經》上告訴我們，「一切法得成於忍」。所以這一部《金剛經》，雖然說明了菩薩六波羅蜜，可是特別著重的是布施跟忍辱。布施是能捨、能放下、能成就一切功德的因緣，如果沒有忍辱，不能忍，這個功德不能持久，保不住，所以一定要有耐心、堅忍，他才能保持，才能有成就。所以世尊在這個經裡面，六度特別強調這兩點，道理也就在此。如果我們細心觀察，自己一生的行持，再看看周邊一些同修們，乃至社會的賢達，每一個人的成就，都不是偶然的，愈是大的成就，決定與這兩個原則有密切的關聯。人肯布施，心量拓開了，能夠堅忍不拔，不為外面環境所動搖，不會被自己內在的煩惱所擾亂，他決定能夠成功；成就的大小，與布施、忍辱恰好成正比例。不僅佛這樣對我們開示，我們細細思惟觀察，確實是如此，證實佛所說的話是正確的。凡是一些失敗的人，可以說都是相當聰明人，世智辯聰，這樣的人往往容易失敗，而且是多數失敗。執著自己成見的人，不能夠反省，不能夠回頭，一味隨著自己的嗜欲，這樣的人沒有不失敗的；即使有一些成就，到最後依舊不免失敗。我們在歷史上，在我們周邊環境裡面，也能看得很清楚。
- 12月 24 週六 202206:34
112. 淨空法師早餐開示：建立新人生觀、修學為何不能夠成就？
112. 淨空法師早餐開示：建立新人生觀、修學為何不能夠成就？
九九年早餐開示—建立新人生觀 （共一集） 1999/1/12 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0112
佛法的修學最重要的、也是最基本的，必須要從建立新的人生觀開始。哲學裡面最重視的，也就是人生觀與宇宙觀；換句話說，我們對於宇宙人生的想法看法。在這個世間，這樁事情可以說是，每個人的見解不相同、思想不一樣，所以就造成許許多多的障礙隔閡。這個事實，就是佛經裡頭所講的「邪知邪見」，我們的看法想法錯了。錯在什麼地方？錯在絕非事實真相，所以經論裡面常說「墮落為凡夫」。如果你對於宇宙人生的看法想法正確了，什麼是正確？與事實真相完全相應，你的看法想法確實是事實，這叫正知正見，也叫佛知佛見。
九九年早餐開示—建立新人生觀 （共一集） 1999/1/12 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0112
佛法的修學最重要的、也是最基本的，必須要從建立新的人生觀開始。哲學裡面最重視的，也就是人生觀與宇宙觀；換句話說，我們對於宇宙人生的想法看法。在這個世間，這樁事情可以說是，每個人的見解不相同、思想不一樣，所以就造成許許多多的障礙隔閡。這個事實，就是佛經裡頭所講的「邪知邪見」，我們的看法想法錯了。錯在什麼地方？錯在絕非事實真相，所以經論裡面常說「墮落為凡夫」。如果你對於宇宙人生的看法想法正確了，什麼是正確？與事實真相完全相應，你的看法想法確實是事實，這叫正知正見，也叫佛知佛見。
- 11月 09 週三 202208:23
111. 淨空法師早餐開示：佛法不能貪多—專修一門、臨終業障現前念什麼？
111. 淨空法師早餐開示：佛法不能貪多—專修一門、臨終業障現前念什麼？
九九年早餐開示—佛法不能貪多—專修一門 （共一集） 1999/1/11 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0111
昨天李木源居士告訴我，這一邊計畫要辦佛陀教育學院跟彌陀村，一切進行都相當順利。我也聽說，李居士夜晚都不能睡覺，他希望這一樁事情，能夠盡快提前實現。愈是能夠早一天實現，對於這一個地區來說，福報也就提前，消災免難也提前。這是一樁大好事，他日夜為這個事情操心，這是菩薩發心。菩薩大慈大悲，一切都為眾生著想，而自己修行證果都放在後面，這是聲聞、緣覺、權教菩薩所不能夠相比。這是值得人尊敬，也是我們應當要學習的。這個事情在一般人看似乎是很平常，如果諸位能夠深入佛法來觀察，就知道這個事情很不平常，確確實實能夠幫助這個地區、幫助這個世界化解災難。縱然不能夠做到消除災難，對於災難的減緩、災難的延遲、災難的縮短，決定有效果。這個事理，如果不是契入境界的人，他想不到，他也沒有方法相信。
九九年早餐開示—佛法不能貪多—專修一門 （共一集） 1999/1/11 新加坡淨宗學會 檔名：20-014-0111
昨天李木源居士告訴我，這一邊計畫要辦佛陀教育學院跟彌陀村，一切進行都相當順利。我也聽說，李居士夜晚都不能睡覺，他希望這一樁事情，能夠盡快提前實現。愈是能夠早一天實現，對於這一個地區來說，福報也就提前，消災免難也提前。這是一樁大好事，他日夜為這個事情操心，這是菩薩發心。菩薩大慈大悲，一切都為眾生著想，而自己修行證果都放在後面，這是聲聞、緣覺、權教菩薩所不能夠相比。這是值得人尊敬，也是我們應當要學習的。這個事情在一般人看似乎是很平常，如果諸位能夠深入佛法來觀察，就知道這個事情很不平常，確確實實能夠幫助這個地區、幫助這個世界化解災難。縱然不能夠做到消除災難，對於災難的減緩、災難的延遲、災難的縮短，決定有效果。這個事理，如果不是契入境界的人，他想不到，他也沒有方法相信。
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