如何戒邪淫、佛教文章、因果報應

一個韓國女孩的改命歷程和方法
　　覺得自己障礙多，業障重，那就拼命磕頭吧。
　　韓國有一個女孩子有先天殘疾，走路都不順當，話也說不清楚，去見當時的大和尚聖哲法師，當時要見他，得先磕3000個頭，這樣人家才肯見你。
　　這個女孩磕了3000個頭去見那個和尚，說自己身有殘疾，活的很是痛苦，都不想活了。

我們人的部分業障是可以通過財富來轉移的
　　錢財和業障的轉化——有的錢裡面帶有業障，不能賺。
　　世人都貪著錢財，總想方設法要財富，但卻永遠讀不懂財富，所以很痛苦。俗話說的：破財消災。災表示有業障，障礙，那財富能能消除業障呢?比如有的人生病了一場，花了好多錢，到處借錢，終於病好了。這個說明了，人的一部分業障，可以通過財富來轉移。
　　錢財是人努力賺來的，那業障一來，人的辛苦就白費了。就要破財，或者生病，表示沒有福報享受。

 什麼是消業的特徵？看身體就知道業障重不重
 
　　修行人的身體，一定是輕飄飄的，所謂仙風道骨。

業障是否清除，有這五種表現
1.如果你業障消除了，你本有的出離心就會升起。那麼你的貪心，執著就會慢慢減少，起碼的你看淡世間的物質的執著，情感的執著。如果你學佛了，抓著佛法緊緊不放，世間的物質情感名利也放不下。說明你的業障並沒有消除，因為學佛修行要的不是抓，而是捨。有的人學佛，不過是為了現世過的更好，根本不想出離，那麼你不是修行佛法，不過是在修行世間法。
2.如果你業障消除了，你本有的智慧就會升起。智慧是每個人本有的，不用向外而求的，書本不會給你智慧，經書乃白紙黑字，如何度人出離生死，只啃經書，不肯從心底下功夫，那不過是一介書生罷了。　　
修行是用在刀鋒上，是在煩惱，是非升起的那一剎那，看看你能不能覺知，降伏。有些人雖然懂了三藏十二部經典，懂了各種名詞，但是當下的煩惱卻降伏不了時，只能說明我們都是研究佛學，不是學佛了。
研究佛學不能減少你的業障。時刻觀察自己的念頭，讓智慧升起，這就是學佛的根本。而不是天天啃書中不肯出來。
3.如果你業障消除了，你本有的慈悲心就會生起。無緣大慈，同體大悲，我們無法慈悲，因為執著於一個我，我執障礙了我們的慈悲。很多人雖然啃了很多經書，也知道了慈悲的含義，但是慈悲不是嘴巴上講講就過去的，而是真正實行的，才能發覺自己夠不夠慈悲。是不是為了自己的利益，去傷害別人，甚至逃避自己的責任呢。
4.如果你業障消除了，你本有的菩提心就會生起。三世諸佛都是因為發了為眾生離苦得樂的願力而成佛。　　
菩提心就是不忍眾生苦的心，你發願去救他們出苦海，你所做的一切都是為了救拔苦海眾生出離苦海，這就是菩提心。　　
菩提心是大乘佛法的精髓，佛教徒應該發菩提心，但這種心不是嘴巴念念“所有見聞者，悉發菩提心”就是的，而是要切實的去實行的東西。　　
我們誦經時也懂得回向法界眾生，但是也許“法界眾生”對我們來講只是四個字，簡單念過而已。因為菩提心還不夠。　　
5.如果你業障消除了，你的恭敬心就會生起。業障凡夫都是看自己很了不起，看大家都是凡夫，唯獨自己是菩薩的。而真正的菩薩，則是看自己是凡夫，看別人都是菩薩。　　
如果我們覺得自己很有修行，這說明我們業障並沒有消除，只有看到自己沒有修行時，那時你的業障才減輕。佛經中記載，有個常不輕菩薩大家知道吧。　　
如果你本有的出離心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧都生起的時候，說明你的業障在減輕，如果學佛後，你越執著，越我慢，越貪心，那說明你的業障還沒有減輕。　　
為什麼出離心、菩提心、慈悲心是本有的呢，本有就是我們本來具足的，因為我們每個人具足一切，只是自己被障礙，蒙蔽住了而已。修行就是要露出我們的廬山真面目，去除我們的執著，妄想，分別，那如來藏性本來就是清淨的啊!

令疾病能夠迅速康復的竅訣
　　真正學佛精進修行的人，有時候會感到身體不舒服，就像生病了似的。真正消業、祛魔的時候，在身體上、心理上會有這種反應，但不要害怕。
　　身體生病是過去所種的惡因，在今天機緣成熟而果報現前，所以說這是祛病，不是生病。有修行的人面對這種情況時能輕鬆自在、心生歡喜，將疾病轉為道用：“這是我修行的機會，是消業、還債的機會，是修慈悲心、菩提心的機會。 ”然後發大心，發大願，觀想與自己一樣受病苦的眾生的痛苦都由自己一人承擔。這樣病情很快就會好轉，這是修行、病好的竅訣!
　　它體現在幾個方面：

消除罪障最快的方法是什麼?
導語：消除罪障最快的方法是什麼?莫過於對三界一切眾生，發出真正的大悲心。有了大悲心，清淨業障就會非常迅速。
　　以前，印度的佛法極為昌盛，後來外道大規模迫害佛教徒，曾經三次摧毀佛教。因為佛教徒以慈悲忍辱為上，不與爭戰，所以很多佛教徒被殺，寺廟也被燒毀，佛法從此在印度逐漸沒落。之後，關於三藏中的律藏、論藏，便很少人能真正闡釋。
　　這時候，有一個明戒比丘尼，發心要讓佛法再次興盛弘揚，尤其是三藏中的“論藏”。可是她身為女眾，自認沒什麼影響力，就立下了一個強大的善願，想以破戒生下小孩，讓小孩弘揚佛法。於是，她和一位婆羅門結婚，生了一個小孩，就是後來的無著大師。在印度，無著大師在佛法上的成就，地位和龍樹菩薩是相提並論的。另外，她又和一名婆羅門男子，生下第二個小孩，就是後來的世親大師。

覺通法師：當你背後說別人時，就給別人消業了，你自己增罪了
　　舉頭三尺有神靈，我們每做的一件事乃至一言一行，不但諸佛菩薩知道，我們頭上三尺的神仙也都知道。
　　如何修正自己的身心，使自己能做一個合格的佛弟子，能使自己心靈深處得到淨化和清理，使自己身心健康，生活在快樂之中，還能給眾生做出好的榜樣利國利民，利人利己，要有實做實行的精神，才能真正的利益自己利益他人。
　　也就是批評和自我批評。我們佛法講的迴光返照，是照自己的毛病和不足，並不是找別人的不是和毛病，有的人正好相反了，他看完書以後，反而造業因果自受，各負其責。

一切疾病來自業障和情緒，佛醫如何對治？
　　一切疾病來自情緒和業障。情緒中最具毒害自身身體的有“怨、恨、惱、怒、煩”。這五種情緒叫五毒。五毒中，怨是危害最大。怨來自對自我的一種執著即“我執”。
　　我們之所以不滿意，之所以怨，它的根是在這裡，就在“我”上面，覺得我比別人重要，我比別人大，所以一切如我的願，一切要以我為怎麼怎麼樣?
　　很多人差不多事事都在埋怨著。因為與人打交道，很容易，就是，完全滿你意的東西的人、事、物都是非常少的。古德言：“不如意者，十之八九”。那麼也就是說，產生怨的淵源是太多太多。

怎樣快速消除不善業的方法!
　　現在的人們都不信因果，任意造業，我們發現目前不但得病的人多，而且還怪，這都是造惡業感招而來的，由於眾生都造業，共業也非常嚴重，災害特別頻繁，而且也越來越重，所以針對眾生當下的根性，希望每個信佛的人都能多講因果，都勸眾生行善，也是為了挽救眾生，也是挽救我們這個地球。
　　“舉頭三尺有神靈”，我們在做任何事情都要明白我們的起心動念和一舉一動都是天知地知的，決對不能騙自己，因為這個空間不只是我們人類存在，我們每個人背後都有很多無形的眾生，有冤親債主，還有親緣眷屬和法緣眷屬，冤親債主就是我們的業力，生生世世欠的債，法緣眷屬就是我們修行人講的護法，親緣眷屬就是我們過去生的父母兄弟姐妹。
所以我們在日常生活中一定要處處結善緣，不要與人結惡緣，必須要守好五戒十善，當我們做了好事天地神靈會為你記功德，你的福報會越來越大，身體也越來越健康，事業也會越來越好，家庭也會越來越幸福，相反當我們做壞事的時候，惡運就會慢慢向你走來，當業果現前時，後悔就來不及了。

社交恐懼症怎麼辦？教你如何全力戰勝社交恐懼症！
不敢主動與他人交往，話到嘴邊就是說不出，在人群中無故感到焦慮、緊張、流汗，不敢上台發言，不敢在人群中說話，不敢表達自己的觀點，不敢和領導交流，總想一個人呆著，害怕各種社會交往，以上種種表現均屬於社交恐懼症。社交恐懼症令人非常痛苦，讓人十分煩惱。孝敬父母、照顧家庭、人情禮節、干好事業、修福修慧，有很多事情等著我們去做，可是一旦患上社交恐懼症，以上這些根本不可能做好。
我們的童年、少年時期，是那麼的天真、無邪、快樂、陽光，為什麼長大後會得社交恐懼症呢？這是因為我們在獨處時做了虧心事，做了見不得人的事。或者自以為沒人知道，或者愚癡，認為這樣做沒什麼大不了的。殊不知，舉頭三尺有神明。你在獨處時做了見不得人的虧心事，果報就是在人群中感到緊張、害怕，不想、不敢、不願與他人交往，這就是患上社交恐懼症的根源所在。
社交恐懼症讓人很痛苦，但是只要我們真誠地改過遷善，完全可以通過努力，通過自我救贖，戰勝社交恐懼症，迎來清新幸福的人生。