如何戒邪淫、佛教文章、因果報應

黃柏霖警官：現在最危險最緊急是思想危機
　　這一段裡面，老法師特別跟我們開示。他說，「救人危急」，在這個地方講，我們講說，譬如說飢餓的人，他沒有飲食，我們馬上送飲食給他。貧窮的人，我們馬上送錢給他。這個都是對這些患難顛沛，有這些緊急的人，我們給他伸援手。但老法師說，現在這個時代裡面，最大的急難是什麼呢?這裡講「救人危急」嘛，現在最危險是什麼呢?最緊急的事情是什麼呢?老法師說，最嚴重的、最緊急的莫過於思想危機。那什麼叫思想危機呢?我們現在講說，我們眾生妄想習氣毛病很重，所以現在的思想危機，念頭不正確，邪知邪見，這個思想危機就是痌瘝在身。老法師把這一段，他引伸到現在的思想危機。
　　老法師說，為什麼呢?因為他說，現在這個依報隨著正報轉，災難一年比一年頻繁。像日本的櫻花，它開的時節也不對啊。像歐洲水患，全世界，全地球，我們講說，所謂的氣候暖化，整個氣候都變了，不該下雨的地方下雨，不該干燥的地方乾燥。所以老法師說，現在這些現象，都是非常兇惡的預兆。他說，這不是好事情。
他說，尤其現在的犯罪。老法師曾經在幾十年前曾經在美國，那時是幾十年前啊，那時候老和尚在洛杉磯講經。他就問洛杉磯的警察總長，他說，美國青少年犯罪率多少?光洛杉磯那一塊，加州那一塊，就有七千萬件，七千萬件的犯罪率。他說，這個還是報案的，那沒有報案的更多啦。老法師說，這個就叫痌瘝在身，犯罪率，吸毒，就像人身上長的毒瘡一樣，你要知道多痛苦啊。

黃柏霖警官：看破病苦破我執，當下煩惱轉菩提
　　第三個例子是台灣第一位樞機主教，單國璽先生。他在七十二歲的時候，罹患攝護腺炎二期。二OO六年八月，又發現罹患肺腺癌，而且是非常小的細胞的肺腺癌。他在往生前寫了一本書叫《生命告別之旅》。這個單國璽先生在台灣，每一個人都非常尊敬他，他是一個非常了不起的一個天主教的主教，關懷病苦、關懷窮人。他還和我們佛教幾位大師，常常做一些生命的對談，如何去啟發，讓大家鼓起生命的信心跟勇氣。
　　我最佩服他一點就是說，他要往生前有兩個故事，讓我們聽了非常感動，他就是菩薩示現。第一次他在演講，在佈道的時候、在傳道的時候，他站在講桌上講經。講完以後快下來的時候，他尿失禁，尿的滿地都是尿，他當時他整個都非常的尴尬、非常的難為情，大家都看到他尿在現場。他說，天主跟他開個大玩笑，怎麼在這種場合讓他尿失禁呢?那我們要是我們的話，我們會阿彌陀佛怎麼沒有保佑我呢?對不對?就像說，我當時的時候，我手在癢的時候，我是沒有埋怨，說奇怪怎麼會這樣呢?
　　他往生前第二個最大的打擊，還沒有出現。最後第二個打擊來的時候，那是上帝的美意，最後的考試。因為他行動不方便，旁邊請了一位男看護，男眾的。就要上廁所，去上大號，就快到大概幾步路的時候，大便掉下來，那是更難堪的。我們人那個糞跟便，跟尿被人家看到，就會很尴尬。

有錢企業家得癌症，又化療失敗，讀經吃素懺悔後完全康復！
 
黃柏霖警官：
這個故事是真實人物，他叫蔡晉宏，住在美國，是一個企業家，而且年紀輕輕就管理一個企業非常地大，是科技業的。他因為賺很多錢，所以他平常都接受人家應酬，什麼山珍海味他都吃過了。

黃柏霖：曹彬盛德，以德帶兵，消業滅罪，改變命運！
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　　再看下面的『曹武惠』，「曹武惠」是曹彬，他是北宋開國名將，在歷史上很有名，是非常仁慈的一個將領。宋朝的曹彬，他是靈壽人就今天河北省石門市，他輔佐宋太祖平定天下。他的個性清介仁恕，就非常地仁慈、慈悲、寬恕，他去攻打四川，然後又南下江南去攻打江南，不妄殺一人、不妄取一物，被封為魯國公。他死後被封為武惠，所以叫做曹武惠，就是曹彬。
　　我們來講一下曹彬的歷史，因為這個人很值得我們來給他讚歎。他是以德帶兵，道家講說，不能做將領，為什麼?因為將領要打仗，所以道家人不太喜歡去做將領。但是曹彬打破這個道家的說法，他以德帶兵，可以消業滅罪，所以我們可以說，曹彬就是將軍菩薩。曹彬他幫助宋太祖平定天下以後，他有汗馬功勞嘛，有一天碰到當時一個很有名的算命師叫陳摶，叫陳希夷先生，這個大家都曉得，陳希夷先生很會算命的。陳希夷先生他對面相特別有研究，他就看完曹彬的面相以後講下面這一段話，他說，你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長光顯，必主早年富貴。他的意思是說，你的邊城骨隆起，印堂很寬，眼睛很長，很銳利，眼睛很銳利，就表示你這個人早年就會大發、早年就會富貴。比較忌諱的是頤削口垂，就是下巴這裡稍微瘦了一點，嘴巴這邊有一點尖尖地垂下去，沒有晚福，所以他告訴他說，你出兵作戰應該要網開一面，或者可以培養一些晚福。曹彬聽過以後他相信，為什麼相信?因為他善根深厚。有些人說，哎呀，算命不可信，但是他相信。

黃柏霖：新婚切勿淫慾過度！做父兄要在戒色方面告誡子弟
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　　世人，世間人會染上終身的疾病，常常是從新婚的時候引起的。新婚的時候年少無知，往往放縱情慾過度，毫無節制，大多變成虛癆，甚至短命早死，連累妻子守寡，遭受痛苦。為何不想一想，結婚是要成為百年的婚姻眷屬，終身都要互相陪伴，何苦從新婚一個月之內，卻種下一生的禍根呢?所以為人父兄在遇到子弟將要結婚的時候，應當要誠懇的反覆叮嚀自己的子弟，用這個道理來告誡他們。
　　這一段雖然也是很短，但是也是很重要，主要是為什麼會生病?都是年輕的時候縱慾。印光大師對這個戒淫的事情，印祖開示得非常地多，《印光大師文鈔》開示裡面，印光大師有說，「人從色欲而生，故其習偏濃」。人為什麼會有這個情執?會有這個色欲呢?愛欲呢?印祖說，「人從色欲而生」，所以子女要來投胎的時候，就會看到父母在行淫。「人從色欲而生」，動了一個貪愛，所以他這個習氣就特別特別的重，「故其習偏濃」。在阿賴耶識裡面，這個情執的種子是無量無邊的。「一不戒慎，多致由色欲而死」，印祖說，稍微不戒慎恐懼，大多是因為色欲而死掉的。

黃柏霖：淨空老法師對「見他色美，起心私之」的開示，不邪淫有五種好處！
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　　好，剩下一點時間，我們來報告淨空老法師對於「見他色美，起心私之」這一段的開示。
　　第一點，老法師說，在這個社會上，貪圖名聞利養，財色名食睡。他說，這個都是小利益。他說，縱使你得到這些利益，你身心還是不安。你生活在什麼?在苦難當中，在恐懼裡面。他說，你得不償失，你所得到的只有十分之一，失掉是十分之九。所以古代的人告訴你說，你忍受十分之一，你所得到的幸福是十分之九。那現在就是意思說，你忍受這個淫欲的心，忍下來，你所得到的福報是十分七、八。而這個東西是人力可以去把它控制的，所以世間人，你想要做到十全十美是不可能的。

黃柏霖：還敢邪淫嗎？邪淫殺人怨鬼討命
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　　滁陽這個地方有一位王勤政，和鄰居的婦人私通，兩人約定好一起私奔，但因為怕她的丈夫追到，於是婦人就設計要殺害她的丈夫。王勤政聽了以後非常害怕，就立刻獨自逃到江山縣，在今天的浙江省江山市。這兩個地方相距有七十里，王勤政自己以為已經遠離了，禍害可以解除了。當他肚子餓的時候，進入飯店要用餐的時候，『店主』，店老闆，「店主」就是店老闆，準備兩人份的食物。王勤政就問店主說，為什麼這樣?為什麼準備兩份食物?只有我一個人進來啊。店主人就說了，剛才有一個披頭散發的人跟在你後面進來啊，不是兩個人嗎?王勤政知道這個怨鬼已經跟隨他了，已經跟著他了，於是就到官府自首。這對男女兩人都被判死刑。
　　這一段故事其實很簡單，就是講邪淫的故事，但是裡面就講到三世因果，講到靈性不滅，講到因果不空。我們凡夫就是有見惑，見惑第一個就是身見，這就身體的執著。第二個就是邊見，邊見分成兩種，一個叫斷見，一個叫常見。斷見是什麼呢?叫斷滅見。斷滅見就是說人死了以後，什麼都沒有。人死了，很多人都有這種想法，今朝有酒今朝醉，也不管因果，也不管輪迴，也不怕鬼神，也不怕地獄，當然也不怕法律啦，也不怕公安啦，也不怕警察。只要我喜歡有什麼不可以，這是現在年輕人流行的術語。

黃柏霖：女色當前之際，三種魔會作怪，堅忍很忍而已
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　　凡人最容易失足的時候，就在美豔的女色當前之際，衝動難以自製的片刻，這個時候有三種魔會作怪。第一種，眼光看到她的臉面的時候，就是眼光看到她的臉的時候，那種妖艷神態就在心中亂鑽了，骨髓發熱，神情飛散，有如熾熱的火燄，煙霧瀰漫，這就是『火魔』。第二種，就是欲根已經蠢蠢欲動了，任督二脈已經暗中開啟了，好像隄防要崩潰，河水將要決隄一樣，這就是『水魔』了。第三種，看到美色，就有如水跟火互相烹煮，身體跟魂魄互相激盪，好像車輪不斷的轉動，又好像玉環沒有止端，這就是『風魔』。這三魔就是三關，能夠斬除這三魔的人，就能夠通過這三關。沒有其他的方法，這不必有其他的功夫，只要心中有一把智慧的寶劍就可以了，只要心中有一把慧劍就可以了。這一把慧劍就是忍字而已，能夠堅忍而已，能夠狠下心來忍耐而已，就是一個忍字。
　　飢餓的時候，不要去吃老虎要吃的食物，口渴的時候，不要去飲毒酒，這就是要忍的說法。當兩個人在爭鬥的時候，都互相要奪取對方手上的刀子，雖然已經流血不止了，也不會放下手中的刀子。而被擊敗的軍隊，在倉皇逃走之時，雖然中箭了也不會回頭，這就是堅忍的說法。你被擊敗的軍隊就好像說，你要守護這個戒，或者是你要守護這個節操。你要不想去犯邪淫，就好像軍隊被打敗一樣，倉皇逃走的時候，雖然你已經中箭了，中箭就是你已經有一點起心動念了，你已經有起心動念了，但是你不能回頭。你如果回頭了，你就妥協了，那可能就過不了剛才講的這個火關跟水關還有風關，火魔跟水魔跟風魔，你就過不了了。

 黃柏霖：不犯他人婦女的五種善報，和犯他人婦女的五種惡報
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　　佛說，人活在這個世間，不去侵犯他人的婦女，心念不歪邪，如此可以得五種善報。『一者』，第一，不會損失金錢。『二者』，不會害怕縣官。『三者』，不會懼怕他人。『四者』，得生天上，娶天上玉女為妻。第五，『從天上來』，從天上下生人間的時候，出生為品行端正的婦女。現在見到有些婦女五官端正，容姿姣美的，現在見到有一些人端正美好的容貌，都是他在宿世裡面，不侵犯他人婦女所積的善業、所得的福報。

黃柏霖：防止邪淫的念頭，完全是在智慧的定力上
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　　防止邪淫的念頭，完全是在智慧的定力上。唐朝狄仁傑曾經說了，人在美色當前的時候，就要急著想，這個婦人有一天也會抱病死亡，那你就要觀想，這個婦人死掉的時候，她整個臉的臉色大變，變成死人的面貌。確實人死掉的時候，面貌很不好看。他說，你要觀想這個婦人，眼前這位長得非常美麗的婦人，她抱病而死的那一種病容，然後她屍體開始潰爛了，身體的蛆都長出來，那個蟲都在她的屍體上面，鑽來鑽去的聚集。那個臭氣、那個臭味，『臭穢』，還有那個污穢，實在是讓人家，『熏人』就是熏得你會無法承受，叫「臭穢熏人」。
　　如果你能夠這樣去觀想，你就「懍乎可畏」，你就會敬畏因果，而且會產生一種警惕的心生出來，恐怖的心生出來，敬畏的心生出來，恭敬的心就生出來，那清淨心就會現出來，叫「懍乎可畏」。你能夠這樣去觀想，邪淫的念頭自然就，這個妄想就會消失掉，這個邪淫的念頭就會消失掉。這一段防邪淫的念頭，最重要在慧力，尤其對年輕人。所以我們引用《印光大師文鈔》，他在「《不可錄》重刻序」裡面，印光大師的開示這一段，跟這裡狄仁傑所開示的很接近。我們來聽印祖怎麼開示。