黃柏霖警官:現在最危險最緊急是思想危機
  這一段裡面,老法師特別跟我們開示。他說,「救人危急」,在這個地方講,我們講說,譬如說飢餓的人,他沒有飲食,我們馬上送飲食給他。貧窮的人,我們馬上送錢給他。這個都是對這些患難顛沛,有這些緊急的人,我們給他伸援手。但老法師說,現在這個時代裡面,最大的急難是什麼呢?這裡講「救人危急」嘛,現在最危險是什麼呢?最緊急的事情是什麼呢?老法師說,最嚴重的、最緊急的莫過於思想危機。那什麼叫思想危機呢?我們現在講說,我們眾生妄想習氣毛病很重,所以現在的思想危機,念頭不正確,邪知邪見,這個思想危機就是痌瘝在身。老法師把這一段,他引伸到現在的思想危機。
  老法師說,為什麼呢?因為他說,現在這個依報隨著正報轉,災難一年比一年頻繁。像日本的櫻花,它開的時節也不對啊。像歐洲水患,全世界,全地球,我們講說,所謂的氣候暖化,整個氣候都變了,不該下雨的地方下雨,不該干燥的地方乾燥。所以老法師說,現在這些現象,都是非常兇惡的預兆。他說,這不是好事情。
他說,尤其現在的犯罪。老法師曾經在幾十年前曾經在美國,那時是幾十年前啊,那時候老和尚在洛杉磯講經。他就問洛杉磯的警察總長,他說,美國青少年犯罪率多少?光洛杉磯那一塊,加州那一塊,就有七千萬件,七千萬件的犯罪率。他說,這個還是報案的,那沒有報案的更多啦。老法師說,這個就叫痌瘝在身,犯罪率,吸毒,就像人身上長的毒瘡一樣,你要知道多痛苦啊。

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黃柏霖警官:看破病苦破我執,當下煩惱轉菩提
  第三個例子是台灣第一位樞機主教,單國璽先生。他在七十二歲的時候,罹患攝護腺炎二期。二OO六年八月,又發現罹患肺腺癌,而且是非常小的細胞的肺腺癌。他在往生前寫了一本書叫《生命告別之旅》。這個單國璽先生在台灣,每一個人都非常尊敬他,他是一個非常了不起的一個天主教的主教,關懷病苦、關懷窮人。他還和我們佛教幾位大師,常常做一些生命的對談,如何去啟發,讓大家鼓起生命的信心跟勇氣。
  我最佩服他一點就是說,他要往生前有兩個故事,讓我們聽了非常感動,他就是菩薩示現。第一次他在演講,在佈道的時候、在傳道的時候,他站在講桌上講經。講完以後快下來的時候,他尿失禁,尿的滿地都是尿,他當時他整個都非常的尴尬、非常的難為情,大家都看到他尿在現場。他說,天主跟他開個大玩笑,怎麼在這種場合讓他尿失禁呢?那我們要是我們的話,我們會阿彌陀佛怎麼沒有保佑我呢?對不對?就像說,我當時的時候,我手在癢的時候,我是沒有埋怨,說奇怪怎麼會這樣呢?
  他往生前第二個最大的打擊,還沒有出現。最後第二個打擊來的時候,那是上帝的美意,最後的考試。因為他行動不方便,旁邊請了一位男看護,男眾的。就要上廁所,去上大號,就快到大概幾步路的時候,大便掉下來,那是更難堪的。我們人那個糞跟便,跟尿被人家看到,就會很尴尬。

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有錢企業家得癌症,又化療失敗,讀經吃素懺悔後完全康復!
 
黃柏霖警官:
這個故事是真實人物,他叫蔡晉宏,住在美國,是一個企業家,而且年紀輕輕就管理一個企業非常地大,是科技業的。他因為賺很多錢,所以他平常都接受人家應酬,什麼山珍海味他都吃過了。

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黃柏霖:曹彬盛德,以德帶兵,消業滅罪,改變命運!
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  再看下面的『曹武惠』,「曹武惠」是曹彬,他是北宋開國名將,在歷史上很有名,是非常仁慈的一個將領。宋朝的曹彬,他是靈壽人就今天河北省石門市,他輔佐宋太祖平定天下。他的個性清介仁恕,就非常地仁慈、慈悲、寬恕,他去攻打四川,然後又南下江南去攻打江南,不妄殺一人、不妄取一物,被封為魯國公。他死後被封為武惠,所以叫做曹武惠,就是曹彬。
  我們來講一下曹彬的歷史,因為這個人很值得我們來給他讚歎。他是以德帶兵,道家講說,不能做將領,為什麼?因為將領要打仗,所以道家人不太喜歡去做將領。但是曹彬打破這個道家的說法,他以德帶兵,可以消業滅罪,所以我們可以說,曹彬就是將軍菩薩。曹彬他幫助宋太祖平定天下以後,他有汗馬功勞嘛,有一天碰到當時一個很有名的算命師叫陳摶,叫陳希夷先生,這個大家都曉得,陳希夷先生很會算命的。陳希夷先生他對面相特別有研究,他就看完曹彬的面相以後講下面這一段話,他說,你的邊城骨隆起,印堂寬闊,目長光顯,必主早年富貴。他的意思是說,你的邊城骨隆起,印堂很寬,眼睛很長,很銳利,眼睛很銳利,就表示你這個人早年就會大發、早年就會富貴。比較忌諱的是頤削口垂,就是下巴這裡稍微瘦了一點,嘴巴這邊有一點尖尖地垂下去,沒有晚福,所以他告訴他說,你出兵作戰應該要網開一面,或者可以培養一些晚福。曹彬聽過以後他相信,為什麼相信?因為他善根深厚。有些人說,哎呀,算命不可信,但是他相信。

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黃柏霖:新婚切勿淫慾過度!做父兄要在戒色方面告誡子弟
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  世人,世間人會染上終身的疾病,常常是從新婚的時候引起的。新婚的時候年少無知,往往放縱情慾過度,毫無節制,大多變成虛癆,甚至短命早死,連累妻子守寡,遭受痛苦。為何不想一想,結婚是要成為百年的婚姻眷屬,終身都要互相陪伴,何苦從新婚一個月之內,卻種下一生的禍根呢?所以為人父兄在遇到子弟將要結婚的時候,應當要誠懇的反覆叮嚀自己的子弟,用這個道理來告誡他們。
  這一段雖然也是很短,但是也是很重要,主要是為什麼會生病?都是年輕的時候縱慾。印光大師對這個戒淫的事情,印祖開示得非常地多,《印光大師文鈔》開示裡面,印光大師有說,「人從色欲而生,故其習偏濃」。人為什麼會有這個情執?會有這個色欲呢?愛欲呢?印祖說,「人從色欲而生」,所以子女要來投胎的時候,就會看到父母在行淫。「人從色欲而生」,動了一個貪愛,所以他這個習氣就特別特別的重,「故其習偏濃」。在阿賴耶識裡面,這個情執的種子是無量無邊的。「一不戒慎,多致由色欲而死」,印祖說,稍微不戒慎恐懼,大多是因為色欲而死掉的。

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黃柏霖:淨空老法師對「見他色美,起心私之」的開示,不邪淫有五種好處!
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  好,剩下一點時間,我們來報告淨空老法師對於「見他色美,起心私之」這一段的開示。
  第一點,老法師說,在這個社會上,貪圖名聞利養,財色名食睡。他說,這個都是小利益。他說,縱使你得到這些利益,你身心還是不安。你生活在什麼?在苦難當中,在恐懼裡面。他說,你得不償失,你所得到的只有十分之一,失掉是十分之九。所以古代的人告訴你說,你忍受十分之一,你所得到的幸福是十分之九。那現在就是意思說,你忍受這個淫欲的心,忍下來,你所得到的福報是十分七、八。而這個東西是人力可以去把它控制的,所以世間人,你想要做到十全十美是不可能的。

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黃柏霖:還敢邪淫嗎?邪淫殺人怨鬼討命
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  滁陽這個地方有一位王勤政,和鄰居的婦人私通,兩人約定好一起私奔,但因為怕她的丈夫追到,於是婦人就設計要殺害她的丈夫。王勤政聽了以後非常害怕,就立刻獨自逃到江山縣,在今天的浙江省江山市。這兩個地方相距有七十里,王勤政自己以為已經遠離了,禍害可以解除了。當他肚子餓的時候,進入飯店要用餐的時候,『店主』,店老闆,「店主」就是店老闆,準備兩人份的食物。王勤政就問店主說,為什麼這樣?為什麼準備兩份食物?只有我一個人進來啊。店主人就說了,剛才有一個披頭散發的人跟在你後面進來啊,不是兩個人嗎?王勤政知道這個怨鬼已經跟隨他了,已經跟著他了,於是就到官府自首。這對男女兩人都被判死刑。
  這一段故事其實很簡單,就是講邪淫的故事,但是裡面就講到三世因果,講到靈性不滅,講到因果不空。我們凡夫就是有見惑,見惑第一個就是身見,這就身體的執著。第二個就是邊見,邊見分成兩種,一個叫斷見,一個叫常見。斷見是什麼呢?叫斷滅見。斷滅見就是說人死了以後,什麼都沒有。人死了,很多人都有這種想法,今朝有酒今朝醉,也不管因果,也不管輪迴,也不怕鬼神,也不怕地獄,當然也不怕法律啦,也不怕公安啦,也不怕警察。只要我喜歡有什麼不可以,這是現在年輕人流行的術語。

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黃柏霖:女色當前之際,三種魔會作怪,堅忍很忍而已
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  凡人最容易失足的時候,就在美豔的女色當前之際,衝動難以自製的片刻,這個時候有三種魔會作怪。第一種,眼光看到她的臉面的時候,就是眼光看到她的臉的時候,那種妖艷神態就在心中亂鑽了,骨髓發熱,神情飛散,有如熾熱的火燄,煙霧瀰漫,這就是『火魔』。第二種,就是欲根已經蠢蠢欲動了,任督二脈已經暗中開啟了,好像隄防要崩潰,河水將要決隄一樣,這就是『水魔』了。第三種,看到美色,就有如水跟火互相烹煮,身體跟魂魄互相激盪,好像車輪不斷的轉動,又好像玉環沒有止端,這就是『風魔』。這三魔就是三關,能夠斬除這三魔的人,就能夠通過這三關。沒有其他的方法,這不必有其他的功夫,只要心中有一把智慧的寶劍就可以了,只要心中有一把慧劍就可以了。這一把慧劍就是忍字而已,能夠堅忍而已,能夠狠下心來忍耐而已,就是一個忍字。
  飢餓的時候,不要去吃老虎要吃的食物,口渴的時候,不要去飲毒酒,這就是要忍的說法。當兩個人在爭鬥的時候,都互相要奪取對方手上的刀子,雖然已經流血不止了,也不會放下手中的刀子。而被擊敗的軍隊,在倉皇逃走之時,雖然中箭了也不會回頭,這就是堅忍的說法。你被擊敗的軍隊就好像說,你要守護這個戒,或者是你要守護這個節操。你要不想去犯邪淫,就好像軍隊被打敗一樣,倉皇逃走的時候,雖然你已經中箭了,中箭就是你已經有一點起心動念了,你已經有起心動念了,但是你不能回頭。你如果回頭了,你就妥協了,那可能就過不了剛才講的這個火關跟水關還有風關,火魔跟水魔跟風魔,你就過不了了。

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 黃柏霖:不犯他人婦女的五種善報,和犯他人婦女的五種惡報
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  佛說,人活在這個世間,不去侵犯他人的婦女,心念不歪邪,如此可以得五種善報。『一者』,第一,不會損失金錢。『二者』,不會害怕縣官。『三者』,不會懼怕他人。『四者』,得生天上,娶天上玉女為妻。第五,『從天上來』,從天上下生人間的時候,出生為品行端正的婦女。現在見到有些婦女五官端正,容姿姣美的,現在見到有一些人端正美好的容貌,都是他在宿世裡面,不侵犯他人婦女所積的善業、所得的福報。

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黃柏霖:防止邪淫的念頭,完全是在智慧的定力上
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  防止邪淫的念頭,完全是在智慧的定力上。唐朝狄仁傑曾經說了,人在美色當前的時候,就要急著想,這個婦人有一天也會抱病死亡,那你就要觀想,這個婦人死掉的時候,她整個臉的臉色大變,變成死人的面貌。確實人死掉的時候,面貌很不好看。他說,你要觀想這個婦人,眼前這位長得非常美麗的婦人,她抱病而死的那一種病容,然後她屍體開始潰爛了,身體的蛆都長出來,那個蟲都在她的屍體上面,鑽來鑽去的聚集。那個臭氣、那個臭味,『臭穢』,還有那個污穢,實在是讓人家,『熏人』就是熏得你會無法承受,叫「臭穢熏人」。
  如果你能夠這樣去觀想,你就「懍乎可畏」,你就會敬畏因果,而且會產生一種警惕的心生出來,恐怖的心生出來,敬畏的心生出來,恭敬的心就生出來,那清淨心就會現出來,叫「懍乎可畏」。你能夠這樣去觀想,邪淫的念頭自然就,這個妄想就會消失掉,這個邪淫的念頭就會消失掉。這一段防邪淫的念頭,最重要在慧力,尤其對年輕人。所以我們引用《印光大師文鈔》,他在「《不可錄》重刻序」裡面,印光大師的開示這一段,跟這裡狄仁傑所開示的很接近。我們來聽印祖怎麼開示。

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黃柏霖:姦淫人妻的果報!召來殺身之禍
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  好,那講到這裡這一段,就是《日干初揲》這本古書裡面教你,怎麼來調伏你邪淫的念頭。所以我們從一開始講了,片時的慾念易消,一生的功名性命是很重要的。那邪淫的果報都是非常慘烈,所以才會跟你講說「噬臍莫及」,會後悔莫及。第二段跟你講說,姦淫、邪淫接近殺,會召來殺身之禍,就是「姦近殺」這個意思。不僅是殺別人,也是殺自己,或者殺他們三代,這個叫「姦近殺」。姦淫在這個地方來講,「見他色美,起心私之」,它講得是非常地重,所以姦淫接近殺,也就是說會召來殺身之禍。
  所以我們常說色字頭上一把刀,那裡面也講「其夫知覺,忿怒操刀則殺」。這些都是古人的智慧,古人講出來的話。但是現在這種因果故事,都不斷的在重演,不斷的在發生。這個地方,這一段主要是跟你講說,你淫念如果沒有辦法平息,就好像說,用手在火堆裡面這樣燙,淫念就慢慢會息掉。如果還是息不了,那就教你「澄心冥坐」,就打坐。再沒有辦法,它就教你觀想古人的墳墓,你遲早有一天也會跟那個人一樣,在墳墓裡面就變成一堆白骨了。所以這個地方,我們就來講說邪淫的果報,確實非常慘烈。我們就講一個真實的公案。

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黃柏霖警官:血氣方剛的青少年如何對治邪淫?
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  那麼青少年如何對治邪淫呢?我們這邊也來稍微報告一下。我們說「萬惡淫為首」,現在網絡很發達,很多不良的信息毒害了青少年的身心。做為父母就更加要能夠關心、輔導他們,否則會損害到他們的身心健康。邪淫會影響到他們學習功課,會磨滅他們的理想。所以青少年的時候,應該正是他精力最好的時候,記憶力最好的時候,那應該讓他們安心的學習功課。如果他們犯了邪淫,就會把他們一生的遠大前途置之而不顧,葬送他自己的前途,那麼將來就後悔莫及了。
這所謂年少的時候,氣血方剛,要戒之在色。所以邪淫對心理健康成熟很不利,所以青少年在讀書的時候,他有時候會早戀,很早就談戀愛。這樣會影響到他心理健康的成長,甚至會影響到他跟同學的關係,跟家裡父母親的關係,會改變​​他的性格。個性就變成孤僻,或者是煩躁,容易發脾氣。

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