如何戒邪淫、佛教文章、因果報應

元音老人：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色
　　古來大德曾把修行人圓證菩提的三個次第，形像地比喻為：見山是山，見水是水(凡夫。假觀);見山非山，見水非水(心眼見道。空觀);見山還是山，見水還是水(徹底見性。中觀)。說的就是這個道理。我們之所以在這裡不厭其煩地、反复地講不二法門，就因為它很重要，是《心經》的要旨、精華。只有把這個道理真正弄明白了，你才能進入明心見性的境界。
　　下面我們再談談，佛為什麼說了“色不異空”，又接著說“空不異色”，然後又進一步說“色即是空，空即是色”呢?因為這幾句不僅內容不同，而且所度的對像也不同，義理精微，所以句句深入，層次步步提高。
　　“色不異空”是對凡夫講的。凡夫都著相、著有，把一切境相都認為是實有，貪得無厭，因而說色不異空，教大家清醒明白，不要執著所有色相。縱然你費盡畢生心力，使盡計謀，追逐求取，可到頭來，還是一場空，反而臨終隨業受報，枉受輪迴之苦，太不值得了。

元音老人對藥師佛和藥師咒的開示
（一）
你要往生西方及時行樂，而心裡總是戀著莎婆世界的妻財子祿，古人謂之抱樁搖櫓，行動尚且不能，又如何與彌陀感應道交，打成一片，往生西方淨土呢？所以，首先要放下一切，你不放下怎麼行呢？
玉琳國師曾說過：「想生西方及時行樂的人放不下，是生不上去的。」假若戀著莎婆世界放不下，你就不要念《阿彌陀經》，還是以念《藥師經》，供藥師佛為好！藥師佛發大願保佑人們一切順利，滿足人們的私心慾望。

元音老人：打座時突然一片白光，白光當中有明點是什麼?
　　問：打座時突然一片白光，白光當中有明點是什麼?
　　答：這事不要去管它，我們修法就是不許見光見佛，那是著相。一片白光，白光當中有明點都不去管它。在密宗說來，那個白光就是我們的自性光明。明點就是第八識，第八識也還是識啊，不行啊，我們要把這識打開來見性啊。所以不去管它，不睬它。不要沾沾自喜：“噢，我有白光了有明點了，好了!”壞了，那倒是壞了。不要睬它。
　　問：明心見性的展現是圖像啊還是真物啊?

元音老人：怎麼才能往生西方淨土？這一件事非常重要！
　　西方極樂世界怎麼個生法呢? 即是要把愛根斬斷，若能如此，肯定成功。你要是還愛戀著這個世界，盡管你強調“我有他力、我有他力、我有他力”、但你最終是生不了西方淨土的。
　　因為你愛根沒有斬斷，牽掛著這娑婆世界，如何走得了呢?其實他力就是自力，自力就是他力，自他不二。將自他分成兩個，那就錯了。
　　《大手印淺釋》

元音老人：為何你學佛一直不得力的十五大原因！
　　現在的人學佛不得力，有多種原因，大概分起來，不外下面幾種：
　　第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆屬於依賴心，學佛必須要自學、自修、自證。
　　第二、誤以為求佛可以消罪滅障得福報，而自己依然迷執事境為真，貪求不捨，以致煩惱如故。殊不知學佛是依照佛的教導，掃除自己的迷誤，而明見自性，以脫出煩惱窠臼。而不是求佛 消罪業、得福報的。

 元音老人：我們只要這樣念佛，就能生到西方

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　　 這個執著真的很厲害，你活在這個世界上時執著的東西，在死了以後現出中陰身的時候，還會接著去執著。發願生西方極樂世界的人，必須把一切放下才能往生，如果放不下就絕對不能去，根本生不了。假如你現在心粘著得不得了，那麼到中陰階段還是粘著得不得了，心裡空不掉怎麼能往生呢?所以你要空就得現在空，要放就得現在放，現在如果不肯空、不肯放，到中陰階段就更加放不下了。

 元音老人：法身、報身、化身

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元音老人：觀音菩薩耳根圓通法門

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　　一九九四年十二月講於深圳

元音老人：談談往生西方的關鍵問題

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　　連載於《法音》一九九三年第三、四期

元音老人：淨土指歸

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　　甲.關於佛法的修證