劉余莉老師:心態改變命運
尊敬的各位老師、各位來賓、各位朋友、大家下午好:
  今天來到這裡又看到很多熟悉的面孔,真是有朋自遠方來,不亦悅乎。今天我還能夠繼續站在這個講台上和大家一起分享,那是因為我總是記得鐘(茂森)博士他有一句話,他說在台上的人都是學生,在下邊聽的都是老師,所以我這堂課不是講給大家聽的,而是在講我自己的一些不足,也希望大家從我的一些修學體會中,對大家以後的人生有所啟發。
  看到這個題目叫《心態改變命運》,有的人不免要提出這樣的疑惑,真的心態能改變命運嗎?有什麼根據嗎?在我們中國古代文化中有一句話,叫「福田靠心耕」,也就是一個人的福分從哪裡來的?其實都和他的心念有關,什麼樣的田才是非常肥沃的土地?

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劉余莉:朋友圈很重要,甚至影響你一生幸福!
  《孫卿子》上說:「夫人雖有性質美而心辨智,必求賢師而事之,擇賢友而友之」。這個人雖然禀性質樸、美善,心智非常的聰慧,但必須求賢師學習,選擇賢友交往。
  「得賢師而事之,則所聞者堯舜禹湯之道也」。如果你得到的是真正賢明的老師,並向他學習,那你每天所聽到的都是堯、舜、禹、湯這些古聖先王的大道。堯、舜、禹、湯都是很有德行的人,都是「行有不得,反求諸己」、不怨天尤人的人,他們的德行很高,確實可以讓後人效仿。
  「得良友而友之,則所見者忠信敬讓之行也」。得到善良的朋友和他交往,你所見到的都是忠誠信實、恭敬禮讓的品行。「身日進於仁義而不自知者,靡使然也」。你每天進修仁義以求進步,卻不知不覺,這是潛移默化的結果。

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劉余莉老師:教育的目的是什麼?長善救失!
中國古人對道德教育,是從建國理念的高度來加以重視的。《禮記》提出:“建國君民,教學為先。”建立一個國家,領導一個國家的百姓,什麼是最重要的呢?教育是最重要的。但是教育的目的是什麼,我們一定要明確古人說:“教也者,長善而救其失者也。”教育的目的,就是要使人善良的方面不斷地增長,使他的過失得以挽救。
古代的皇帝要想學習,會請一位經學的博士。“經”,在古代有六經,後來到五經,後來到七經,唐朝明經科考九經,後來有十三經。他會找一個專門研究經典的,比如說研究《易經》的人,給他講一講《易經》,他帶著全體的文武百官共同學習。再找一個講《論語》的人,給他講講《論語》,等等。他們學什麼呢?學的是聖賢經典,所以從上到下的理念高度一致。這樣學了一段時間,能夠沒有效果嗎?
我們現在的學校教育起到了長善救失的效果嗎?

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 振興家庭之道始於夫婦!家庭關係影響社會、國家!

  “家”可以說是一個小社會,它折射出一個國家、一個民族的素質,所以它不是一個簡單的組合概念。家庭是社會的細胞,家庭的好壞小則影響到每一個家庭成員的身心狀態,大則關系到社會的安定和維系。所以古人云:“正家之道,始於夫婦。上承祭祀,下養父母。唯夫義而婦順,乃起家而裕厚。”
  這段話告訴我們:振興家庭之道始於夫婦。夫婦對上承擔祭祀祖先之責,對下承擔奉養父母之勞。只有丈夫仁義,妻子柔順,才能振起家風,生活富裕。而夫妻好合不僅是家庭興旺的基礎,也是社會穩定、天下太平的重要基石。因此,要做到家庭和睦,首先就讓我們看一看夫妻和睦相處之道。在古代,怎麼樣做到夫妻和睦呢?那就是要做到“夫有義,婦有德”。在前面我們也提到“夫婦有別”,這個“有別”,就是職責的差別。丈夫負責經濟收入,而妻子負責孩子的教育。

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劉余莉教授:把我能得到什麼的觀念轉向我能給予什麼
發布:清淨乃空
  如果一個人只想到自己的利益,那麼久而久之,他就會有壓力。為什麼呢?因為總是為自己的利益奮鬥,又不可能總是得到自己想得到的東西,就會產生一些負面的情緒,這些情緒包括焦慮、憤怒、恐懼、失望等。為了避免這種壓力,我們就應該經常把注意力轉向自身之外的人和事,也就是說你要經常想到去幫助別人。
  對於這一點我自己也有著切身的體會。記得在1997年,我剛剛從中國人民大學畢業就分到了中央黨校工作。那個時候我不僅從來沒有上過講台、講過課,而且面對來自全國各地高層次、高素質的領導幹部,這些領導幹部不僅有豐厚的理論基礎,而且有非常豐富的實踐經驗,所以課要講得令他們滿意,的確不是一件容易的事。

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 劉余莉:為什麼現在西醫的影響超過了中醫?

發布:清淨心  
  《鹖冠子》上記載著這樣一個故事。魏文侯向扁鵲請教:“聽說你們兄弟三人都是醫生,那麼你們三個人哪一個人醫術最高明呢?”扁鵲回答說:“我的大哥醫術最高明。為什麼呢?因為他在病情隱伏未發的時候就可以給以對治,他的名聲不出於這個病人之家。我的二哥醫術其次,他是在病情剛剛有了一點微小症狀的時候就給以對治,他的名聲不出於這個病人的巷子。至於我,是在這個人的病勢已經很重的時候,我把他的肌膚割開,給他吃上一些有副作用的藥,做了很多大手術,最後把病人從死亡線上救了回來。大家聽了之後就非常地贊歎,說我可以起死復生、妙手回春,所以我的名聲就傳遍了整個諸侯國。”

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劉余莉:為什麼古人教導我們要“但行好事,莫問前程”?

發布:阿彌陀佛平和  
  中國人經常說“有緣千裡來相會”,這個“緣”用我們現代話的解釋就是“條件”的意思。也就是說當條件還沒有成熟的時候,我們不要急於求成,我們要等待時機成熟之後再去進行努力。“只問耕耘,不問收獲”、“但行好事,莫問前程”,這些古訓告訴我們,條件成熟的時候一切才會瓜熟蒂落、水到渠成。

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 劉余莉:沒有學習《弟子規》前,我每一天想的就是如何去謀算父母
發布:行善改過清新人生
  《論語》上說:“不教而殺謂之虐”。如果你沒有事先給以人們倫理道德的教育,他不知道做人的本分,不知道自己做人要孝敬父母,不知道要廉潔奉公,一旦他貪污受賄、腐敗墮落,就進行刑罰的處罰,這叫做“虐政”。

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 劉余莉: 應當拒絕誘惑,千萬不要敗在美色!
發布:行善改過清新人生

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 劉余莉:表揚能激發一個人最大的潛能
發布:行善改過清新人生
  從孩子的成長過程看,嬰兒必須經過足夠的觸摸,才能夠健康成長。因為觸摸可以刺激他體內的化學成分,協助他的心理和生理得到健康成長。孩子長大一些,這種要求觸摸的早期願望,就改變為對贊賞的需求。你點一個頭,給他微笑一下,或者表示一下熱情,他都能夠感到滿意。這也正如九歲的布萊德雷所寫到的:“若你輕柔溫和地對我觸摸,若你看著我,對我微笑,若你在說話前偶爾先聽我說話,那我就會長大,真正地長大。”

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 劉余莉:古代賢明的君主是如何反省的?
發布:行善改過清新人生
  《孟子》中也說:“行有不得,反求諸己。”意思是說,我們做事如果沒有成功,應當馬上反過頭來從自己身上找原因。孔孟所稱道的堯舜禹湯等古代的聖人,都是這樣“行有不得,反求諸己”的楷模。

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 劉余莉:命自我作,福自己求
發布:行善改過清新人生 
中國傳統文化並不是講宿命論,說人的命都是定下來的、是由神明來主宰的、不可改變的。恰恰相反,中國古人認為人的命運掌握在自己的手中。《了凡四訓》也是告訴我們,其實沒有一個神明來主宰我們的命運。雖然人生下來這個命是有的,但是每一天都有加減乘除。你做了一件好事,這個命就加了一點,做了一件惡事,起了一個惡的念頭,這個命就減了一點。如果你做的事是大善事、大好事,能夠利益很多的人,那命就以乘法翻倍地增長,福報就翻倍地增加。如果你做的事是大惡事,影響了很多人,那你這個命也就是以除法來削減了,命本來很好,卻變得很糟糕。

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