如何戒邪淫、佛教文章、因果報應

淨空法師：做人不要太計較？別人看不起我怎麼辦？

發布：妙音居士
　
　　我們活在這個世上，不要太較真，不要太計較，不要太認真。最好傻傻的，癡癡的，讓別人去耍小聰明，我們做一個笨人就好了。 被別人欺負了，怎麼辦?若無其事就好，若無其事，你得大自在。不要對這個世界那麼認真，你要知道一切都是假的，虛幻的。《金剛經》裡佛告訴我們，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。要時時把這句話記在心裡，你就沒有那麼多煩惱。

匯集淨空法師談如何讀無量壽經、以及好處，真是醍醐灌頂！
　　末學先恭錄一些尊敬的淨空老法師關於讀經的菁華開示，願我們一起精進讀經，同受法益，相互分享各自的讀經心得，共同進步，往生極樂～
　　1、老法師開示:

淨空法師：學佛要先學弟子規
古人都有傳統文化的底子，所以成就的很多。為什麼現在科技發達了，成就的人那麼少呢？現在家庭教育失掉了。我寫了一個提綱：《幾千年前中國人的祖先是怎樣教育子孫的》，楊淑芬，蔡禮旭老師講了幾遍，講的很好，她們把《弟子規》全文貫進去，講的非常精彩，所以我這才提倡《弟子規》。----不學《弟子規》，我講《華嚴經》你聽不懂啊，學了《弟子規》，聽我講《華嚴經》你能開悟。
是知易行難，還是知難行易呢？以前我請教過章嘉大師：經上講的道理我都懂啊，怎麼還是做不到呢？章嘉大師講，做不到是因為你解的不夠深，有些疑惑你沒有破，你解的深自然就能做到。我仔細想想，有道理。要”一門深入，長時熏修“。
《弟子規》，《十善業道經》，《沙彌律儀》《論語》《大學中庸》是基礎。《論語》是孔夫子的表演落實，《大學中庸》是理論思想，淨業三福第一句”孝養父母，奉事師長“落實在《弟子規》，”慈心不殺，修十善業“落實在十善業道經，十善業道經的落實還是在《弟子規》，《弟子規》是根本的根本。《弟子規》分量不多，蔡禮旭講的《弟子規》，有40集的，有7集的。先聽40集的，每天至少聽一兩個小時，20天聽完；聽完了再聽，聽完30遍，接著聽7集的，總共要聽300遍，這樣一來，你的根基就扎好了要用兩年時間扎好基礎。接下來學佛就會一帆風順，根本不用你操心。

淨空老法師：媒體渲染色情染污了社會
現在許多媒體上，往往出現渲染色情的內容，這種情況嚴重的染污了大人和小孩的心。這些現象使得社會風氣急劇變壞，同時嚴重的影響家庭裡夫婦關係的正常發展。外遇事件是導致離婚的最主要原因之一，當夫婦之間有一方不能忠於對方時，婚姻就出現危機，家庭生活就受到嚴重的干擾。如何才能維繫正常的夫婦關係以穩定家庭生活，這是現代社會面臨的一大挑戰。對於社會上的各種色情誘惑，最好的辦法就是避免接觸，因為一旦接觸了，就很難不陷溺於其中；一旦陷溺了，就很難自拔，其結果往往是身敗名裂，甚至於家破人亡。
恭錄自21-783-0001
 

淨空法師：沒有根則大乘經論四書五經是知識不是智慧
 　
　　恭錄自《淨土大經解演義》

淨空法師：念經貪圖念得快，一天念的遍數多，不但你沒有功夫，你還生煩惱。
　　當然佛在經上講，所有修行方法，方法無量無邊，「法門平等，無有高下」，你要會用心，你不會用心的話，那就很難。會用心是用清淨心、用無分別心，無論修學哪個法門你就很容易。譬如讀經，讀經也是個好方法，要怎麼讀？無分別心、清淨心去讀經。諸位在《壇經》裡面看到法達禅師，他讀《法華經》，《法華經》的分量相當長，讀的時候要恭恭敬敬讀，不可以像開快車一樣。經念得很熟了，我聽說讀《無量壽經》，背得很熟的人念一遍半個小時。《無量壽經》半個小時，很好，跟我講，我也點頭，一天念個十部、八部，不錯，很好。他有沒有受用？沒有受用。為什麼沒有受用？趕，他心是急躁的，趕緊把它念完；開快車，容易出事情，不老實。正常的速度，你必須念得字字清楚、了了分明，這才是恭敬心。
　　半個小時念《無量壽經》，我讓他念給我聽，我一個字都聽不出來，他把好幾個字搞成一個聲音；念是念得很快，沒錯，恭敬心沒有了。念經實在講，念經也能度眾生，念得叫別人在旁邊聽，聽懂了，他開悟，那就度了他。如果當年惠能大師賣柴的時候，聽那個人念《金剛經》，一部《金剛經》幾分鐘就念完，惠能大師保險不會開悟，保險沒有聽出來。一定是他念得很慢，念得字字清楚，他在旁邊一聽，覺悟了。要明白這個道理，你念得要叫別人聽得清清楚楚、明明白白，這個是標准，念經怎麼個念法。念的時候，不起一個妄念，不分別經裡頭什麼意思，為什麼？念經是修行。修什麼？修戒定慧，你這才相應。怎麼叫修戒？你在念經的時候，你心裡不會去想壞事，你身端端正正的，威儀具足，身語意都不犯戒，戒行具足。讀經，經是諸佛如來從自性裡面流露出來的真言，世出世間一切法沒有比這個更善，所以你讀經，豈不是「諸惡莫作，眾善奉行」，你的戒律具足，這是修戒。讀經的時候專心，剛才講清淨心讀、無分別心讀，這是修定。念得字字分明、清清楚楚，沒有念錯、沒有念漏掉、沒有念顛倒，這是慧，這個慧是根本智。所以讀經是修行，戒定慧三學一次完成。
　　經讀得慢沒有關系，你兩個小時讀完，你修兩個小時，你在那裡修行，是戒定慧三學一次完成，這是真用功，真實功德。圖念得快，一天念的遍數多，不但你沒有功夫，你還生煩惱。生什麼煩惱？貢高我慢。你看，我一天念十遍，你們一天一遍都念不了，我比你高；貢高我慢，自尊自大，瞧不起別人，所以對於一切眾生很難生起恭敬心，總有傲慢的習氣在。讀經是修行的一種方法，如果我們不善讀，那就變成世俗讀書，這裡面功德就沒有。如果是用修戒定慧這個方法來讀經，也能開悟。《壇經》裡面講，法達禅師讀《法華經》，他念過三千遍，《法華經》長，一天念一遍，三千日。三千是說個整數，在我們想像大概是十年。十年的時間讀《法華經》，遇到六祖大師，六祖大師給他一講解，他就開悟。他要沒有十年功夫，怎麼講也開不了悟。讀經也是一個方法，法門無量無邊。四弘誓願裡面講法門無量，任何一個法門都能幫助你明心見性，都能幫助你成無上道，都能幫助你得無礙辯才。只要你用功得法，這一點非常非常重要，你才能夠說法善巧。

淨空老和尚開示：衣櫥裡的衣服永遠少一件？
我們要想在一生成就，不能不認真去學習。所以物質生活適可而止，絕不去追求，尤其不能跟人家比賽，不可以跟人家競爭。什麼叫比賽、叫競爭？
現在人講時髦，我看到有一個居士衣服很多，並不是破舊的，都很好，穿出去也很大方，還要做衣服，我問她為什麼？這個樣子過時了。不能穿了嗎？穿，能，穿出去別人笑話。
這觀念錯了，我就跟她講，妳可以穿出去，人家笑死，笑死是他死，妳沒有死。他笑死活該，與妳不相干，妳何必怕他笑死，妳要去做那些跟他一樣時髦的，妳在浪費，妳不知道修福，妳在造業，妳知不知道？

淨空老法師：怎樣練習不執著？
這個事情我們在日常生活當中就可以練，訓練自己盡量不執著，培養自己從這裡開始盡量不要執著，因為執著就是六道輪迴，六道輪迴的因是執著，四聖法界的因是分別，從這裡下手。
不執著，佛法裡頭有方便，不執著從哪裡下手？對一切法、人事物，沒有控制的念頭，控制是執著，沒有佔有的念頭，沒有對立的念頭，學這三樣，這三樣是基本功。不可以跟人對立，他跟我對立可以，我不跟他對立，為什麼？他迷，迷了才對立。
覺悟了不對立，為什麼？一體，覺悟之後知道他跟我是一體，不對立。覺悟之後就沒有控制，控制很辛苦，能不能控制得了？控制不了。控制造業，佔有也是造業。自己在日常生活當中吃得飽、穿得暖，有個小房子可以避風雨，可以了，你就過神仙生活，你沒有任何壓力，身心輕安自在，與道相應。道是什麼？道是自性，與自性相應。

淨空法師：如何在生活中做到不分別、不執著？
佛是法王，於法自在，法就是能大師所說的「何期自性，能生萬法」，法王在萬法當中得大自在，沒有障礙。我們學佛，最上乘法就是依據這個道理來修學。怎麼學？六根接觸六塵修不起心不動念，這是用佛的目標；菩薩降一個等級，有起心動念，沒有分別執著；阿羅漢再降一個等級，有起心動念、有分別，沒有執著。
我們現在怎麼修法？把大乘、小乘合而為一，學不起心不動念這做不到，我們沒有辦法修，它太高了，我們學不分別不執著。
吃飯，不分別菜好吃不好吃，不執著，這真正修行；穿衣服，不必想到什麼樣的款式、什麼樣的料子，不分別不執著。學佛在哪裡學？日常生活當中學。處事待人接物不分別這是好人那是壞人，心目當中一視同仁，怎麼看法？各各都是佛，各各都是阿彌陀佛。你真修到這樣的時候，你就極樂世界修成功了。

淨空法師：廣學多聞到最後一事無成
第四個是「精進」。進是進步，天天要求進步。進步要精進，精就是專一，一門深入叫精進。學多了、學雜了，縱然進步，不叫精進。不精進，就叫亂進，叫雜進，還摻雜亂七八糟的，那個效果就談不上了。精進才能得定。念佛精進，他才能得一心不亂。你這個法門學多了的時候，決定有妨礙。　　「法門無量誓願學」這句話沒錯，可是在前面還有兩句。前面有「煩惱無盡誓願斷」，你要先斷煩惱；煩惱沒有斷，不能學法門。為什麼？煩惱不斷，所學的法門都是邪知邪見；摻雜煩惱在裡頭，都是邪知邪見。
……
我常常勸同修們，先修一門，我們這一生就專學一門，到西方極樂世界再廣學多聞，到那裡是無量壽，不在乎了；到那個地方再「法門無量誓願學」，留到西方極樂世界再干，在這個地方沒有往生之前，決定不幹。為什麼？怕障礙往生。