果卿居士遼陽講因果之十一
  妖魅附體的,全世界哪兒都有,東北最多,妖魅附體的人太多,「上品精靈,中品妖魅。」鬼神附體,嘴裡念這個咒,念那個咒,你說他沒神通,他有神通。他能看到鬼啊,看到神啊,現在這樣的人很多的,「下品邪人」,北京啊天津啊河南啊,你到旅遊勝地的廟裡去,你看那馬路上擺攤的,五台山好多的,你去看,廟門前,有人穿著和尚衣服,看到你說:「哎,小姐,小姐,給你看看相,看你相貌怎麼,怎麼好,你多大歲數?」你說:「我不信的,不信的。」「哎,你別不信,你多大歲數,你得過什麼病,你要得病死了你還不信嗎?」「哦喲,挺神的,我什麼時候真的得過病啊,你怎麼知道?」「我有神通啊,你多大多大年紀,你經濟情況如何,你以前如何,你過去父母啊,家庭怎麼樣……」他說得都對,「你說得對啊,你是菩薩再來,我以後呢?」「你以後啊,你等著,你到四十五六歲的時候,你會有一場血光之災,會生命之憂。」
因為他前面說得都對了,你就信他的話了,所以他後面一說把你嚇得渾身發顫,唉喲我有血光之災,師父,你幫幫我,救救我,你看,我怎麼辦?「這個這不好辦啊,好多鬼神那兒,不好打通這個關節啊。如果你一定要的話,因為這個鬼神我得去應付,你得拿幾萬幾萬。」你一聽,這事關身家性命啊。就想可以啊,得了斷這個事情,就給他錢吧。現在這樣的人太多了,包括冒充妙法老和尚的人,江蘇高縣,假的妙法和尚,一次假的法會,超度一個人要一萬塊,光你們東北就去了一千多人,他騙了多少人?好多人家破人亡,他看你沒有錢了,把人給趕出寺廟。
  「上品精靈,中品妖魅,下品邪人,」這些人也有神通,也能說對您的什麼事,大家千萬別相信這個神通啊,因為鬼神妖邪都有神通。比如你說武術好不好?格鬥擒拿好不好?公安局的人民警察掌握了格鬥擒拿技術能制服壞人,為人民辦好事,如果這個技術掌握在壞人手裡、掌握在黑社會手裡,他會欺負好人,所以神通掌握在不爭不貪不求,不自私不自利不打妄語的人手裡,他可以幫助人們相信因果,斷惡修善,離苦得樂。如果掌握在有邪念的人手裡,他會利用所謂的本事騙取錢財、甚至騙色,太多了,我沒法跟你講,太多了,我現在講的就是這個。

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果卿居士遼陽講因果之十
  接著講講打坐啊,我坐在那兒,念佛號也可,不念也可,或者參「念佛是誰?」坐著坐著,我的靈魂,我的神識,我是誰呀?念佛的人究竟是誰呢?無論男人,還是女人,汽車,還是喇叭聲,還是其他各種聲音,眼觀形色不入內,我沒有入內,我沒有看到。即使聽到聲音了,但是什麼都沒入內,內,就是內心,入一無妄,參禪的也是入一無妄,念佛的也是入一無妄。如果我有妄想來了,什麼呢?我看人家戴了個戒指,戴了個項鏈這麼好,開了個車這麼好,我一想啊,我什麼時候也能戴這麼個項鏈,穿這麼好的衣服,開這麼好的汽車,我這妄想一生起來,我就念咒:南無喝羅怛那哆羅
夜耶,南無阿利耶,婆盧羯帝爍缽羅耶……我會念咒,一下子把這個妄想去除掉了,你要問我,念佛念經是幹什麼,念咒是幹什麼,我說是去除妄想的,止住自己邪念的,我說就是這樣

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果卿居士遼陽講因果之九
  「……你老婆跟別的男人上床睡覺了,都是你自己種的惡因,誰讓你胡作非為,現在才讓你得了這個果報,你知道嗎?知道自己錯了嗎?」
  「知道。」

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果卿居士遼陽講因果之八
  「如我此說名為佛說,不如此說,即波旬說。」這是原文。像我這樣說的,就是佛說的。不像我這樣說的,就是波旬說的,就是魔說的。「淫心斷,如四肢斷。」淫的心斷了,像胳膊腿斷了一樣,「不復再用」,這是佛在經書上說的。我剛才講的是佛說的,凡是不是這樣說的,全是妖魔鬼怪說的。他騙你!他自己斷不了,所以他編造的什麼什麼,說佛說的。佛,釋迦牟尼,他離開了嬌妻愛子,離開了王位,離開了榮華富貴,去修苦行,最後吃盡苦頭才悟得道。他靜坐悟道,後來,所有的畫面都沒有了,寂然入定四十九天,突然開悟了。這是每一個人修行的必經之路,一定要斷淫欲,沒有第二條路可走。所以我說這話,咱不說人名。咱依法不依人。不要相信胡說八道的話,不要相信。不要因為他們名聲多大,我們要找明白的師父,經書就是最明白的。你去看我推薦的宣化上人的《楞嚴經淺釋》,《四種清淨明誨》裡面第一個要斷的就是淫欲,「淫心不除,塵不可出。」
  第二個「汝修三昧,願本出塵勞。殺心不除,塵不可出。」你修佛道,一定要斷殺心,你知道不?不去掉殺的心,這殺心哪,它是指傷害別人的心也要斷,不是說我現在不吃肉能做到,但是我嘴饞,嘴巴還會饞。饞也不行,那是心裡在饞。你要真的明白這個道理,你去背誦《四種清淨明誨》,將來你就不會再饞肉了,你饞肉的心,也就沒有了。

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果卿居士遼陽講因果之七
  所以我們信佛的人,你剛信佛的時候的人,殺盜淫妄一定要斷,第一個是斷邪淫。所謂的邪淫,指合法夫妻之外的另外的女人和男人做淫欲的事。第一條是不邪淫。不是殺盜淫妄,是淫殺盜妄,淫是放在第一位的,萬惡淫為首,百善孝為先,孝順父母如果你做不到這點,你信佛沒有用。起不了大的作用。我們好多人學佛的時候,天天念佛啊念佛啊,等病了,躺在那了,給他弄個念佛機。開始念佛了,給他弄個念佛機擱耳朵邊上,他把念佛機拿起來,煩死人了,給我拿開。這就是業障現前。
  佛告阿難,佛對阿難說,「汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。」阿難啊,你經常聽我在講戒的時候,講修行的三個最重要的方面,「所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。」「所謂攝心為戒」,佛所說的管住你自己的心叫做戒,「攝心為戒,因戒生定」,因守戒生定,這個守戒還要持之以恆,不能說我都三個月不吃肉了,今天稍稍吃一口吧,一口都不能吃。我三個月不偷了,我又偷一分錢,哪怕是偷一分錢,你那三個月不是白戒了嗎?我還是小偷啊。

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果卿居士遼陽講因果之六
  宣化上人先講話:「各位法師,各位居士,你們企盼已久的 楊居士終於到美國來了,他一個在家的居士,看了我的幾本開示錄,他就能夠學佛,知錯即改,即知即行,他能夠帶著一百多個人學佛,還有二十多個人證得了五眼六通,我一想:我怎麼教不出這樣的弟子來?哦,原來我這個做師父的沒有修好。」
  我聽了難受得恨不得地下裂開一條縫鑽進去。我一看下面,這邊是比丘,後邊是男居士。這邊是比丘尼,後邊是女居士,他們全都看著我。從第一次通電話到美國,半年時間,宣化上人身邊的人都知道,他走到那兒都表揚我,大家都讚歎我,所有人都讚歎我,但是,跟眼前的人不一樣,他們全是清淨的人,出家的師父坐在前邊嘛,不是比丘就是比丘尼,要不就是居士。底下個個比丘尼不用眼睛正面看我,我覺得他們不歡迎我,我坐的地方不是我坐的地方,不是我待的地方。他們都是這麼清淨的人。我想起我做過的壞事,殺生啊,盜業啊,貪便宜啊,我做過這麼多壞事。我當時心裡想,我怎麼會有資格坐在這麼清淨的地方?如果不是宣化上人這樣要求,我不會待在這個地方。我坐在這兒是污染這裡的環境。我不配在這兒說佛法。所以我也不知道說什麼,話到嘴邊也不會說,說什麼呢,不知道。
  「我,我姓楊。」這不是廢話嗎?宣化上人剛剛給大家介紹,告訴大家這是楊居士。我也不會說佛法,只能講講我自己學佛的經歷。我就把我是怎麼走進佛門裡來的跟他們講了,就是上午我給你們講的。當時,我想買套房子,給我們單位的領導一說呢,他們就同意了,我先看好了房子,是三萬四千塊錢,選好了,我就想搬家,搬過去。那時候,我住的是朋友家的房子,他說:「不要緊,你那邊裝修好了再搬。你可以慢慢裝修。」那時候,房產市場還沒有開放,我害怕等我裝修好了,一旦房價提高了,要我再加一萬,那我怎麼辦?那時候的一萬,在當時是一筆很大的數字。所以,我交了兩千塊錢的定金,我就到成都開會去了。開完後,我們就到四川的峨眉山玩。

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果卿居士遼陽講因果之五
  剛才休息了一會兒,突然間就覺得咱們講因果啊,大家坐在這兒聽,不要在下面隨便講話。為什麼這麼說呢?既然我們講因果啊,一定要相信因果,你坐在這兒一邊聽我講,一邊在下面講,那咱們講的聲音混一塊兒去了,這是對講話人的不尊重,也影響別人聽講,別人想聽,也聽不清了。在道場聽法,走路也要輕悄悄的,如果穿著木屐,發出很大的聲音,影響了別人聽法,將來就會投生到馬蹄國。這是《梁皇寶懺》上寫的。比如別人都在認真地聽佛法,我們現在有的女人穿著高跟鞋,「嗒嗒嗒」地走,這個聲音影響了別人聽佛法,種了這樣的因,你下一世要生到哪兒去呢?要生到馬蹄國。
咱們國家,我前幾年在電視上看到,有個男的,結婚了以後,還沒有生小孩,有一天,他在馬路上撿到一個小女孩,這個小女孩的腳很特別,咱們的腳是這樣生的,她的是那樣生的,她的腳趾是長在一起的,跟那個青蛙似的,只有兩個腳趾,像個馬蹄。再以前,在八八年,我在報紙上看到,青海的一個男的,長了馬蹄子,不敢出來見人,他跑得相當快,像馬一樣快,一有人圍觀他,他就爬到很高的樹上去。當時就是這樣報導的,說這個人很奇怪。這個因果非常重要,任何一個不小心,都會背因果的。所以,我們要非常小心,不要種不好的因。
  大家都關心趙居士的身體,趙居士來了沒有?他這個肺病啊,我覺得過去啊,因為勸人抽煙,害得別人的肺不好,種了這個因。就好像現在的酒廠,有些人為他們做廣告,勸人喝酒,這也是不好的,都會因此生病啊,死亡啊,一定會有果報的。所以,勸人抽煙的,勸人喝酒的,包括我端一杯酒給你喝,我後五百世再做人就是愚癡的人,你相信不相信?反正,我是信的,我是信了以後才改邪歸正的。我們信佛不是讓你有個精神寄托這樣的目的,我們信佛是信宇宙間的真理,宇宙間的真理是這樣的。我剛才說的趙居士,你應該為自己過去勸人抽煙生起懺悔心。

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  果卿居士遼陽講因果之四
  學佛不但能改變自己的命運,還能改變一家人的命運。一人學佛,全家受益,現在好多這樣的人。既然學佛了,就要好好學佛,不能裝裝樣。既然出家了,就要有個出家人的樣子。既然學佛了,作為佛弟子,作為四眾弟子,不可以像世間人一樣,比如為了達到某種目的給人送點東西啊,拿一點別人的東西啊,我們說不貪就不貪。一切是考驗,看你怎麼辦?對面若不識,還得從頭幹。說佛菩薩在哪兒?就在我們身邊,你認不出來罷了。
  虛雲老和尚過去三步一拜拜五台山,差點餓死,在他即將到達五台山的時候,他又病又餓,到了一座破廟,想歇一下,到了裡面一看,一個和尚也沒有,他倒在地上,失去了知覺。結果來了一個要飯的人,他一看有個人倒在地上,從自己要飯的飯罐子裡拿出吃剩下的飯,撿起幾塊磚頭搭了個簡易的灶,撿了幾根柴火,把剩飯熱了熱,餵到虛雲老和尚的嘴裡,讓他有點了食物充饑,然後翻開厚厚的積雪,找了幾種草藥,熬了點水,給虛雲和尚喝下。
虛雲和尚醒過來,非常感謝他,告訴他說,我是三步一拜來拜五台山的。那個要飯的說:「哎呀,正好,我家就住在這裡。我給你帶路,你拜吧。」虛雲老和尚就在他的帶領下,一直磕到五台山腳下,這個要飯的就說了:「這裡距離五台山山頂還有一百多裡啊,前面轉個彎有座廟,你去那裡休息休息再走。我就要到家了,我家就在前面。」虛雲老和尚說:「你到家了,哦,你叫什麼名字啊?」要飯的老人說:「這裡的人都認識我,我叫文吉。」「哦,文吉,文吉……」等他到了前面的廟裡,休息了兩天,繼續拜山,一直拜到了五台山山上,他問當地的人,告訴他們前幾天遇到的事,問這個文吉住哪兒?五台山的人說:「文吉,什麼文吉?哦,你說得是文殊菩薩啊。文殊菩薩就叫文吉啊。」虛老這才知道,原來給他吃的,救他命的就是文殊菩薩。

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果卿居士遼陽講因果之三
  前年,我在深圳講法,回來到了上海,他們說我太累了,帶我到黃山去玩玩,到了黃山,爬山的時候,突然覺得有點兒氣悶,休息了十分鐘,拿了個拐杖,繼續爬山,當時也沒覺得什麼不舒服,我以為是爬山累的,因為那段時間,也沒有打坐。後來回到南京來了,寫《漫談梁皇寶懺》,上海的居士非要讓我去檢查不可,打電話給我,說我們票都給你買好了,請你來上海。要不然,我們派輛車去南京接您。
於是就跟他們去醫院檢查,結果,一檢查,一做心電圖,醫生說:「你知道你得了什麼病嗎?」我說:「不知道。」「你得的是心梗啊。」「什麼是心梗啊?」因為我一輩子從沒進過醫院,所以不懂。「心梗你都不懂?心肌梗塞,會死的。」我一聽會死的,我高興了,我不是說假話,我特別高興,因為我覺得我來到這個世間,四十一歲才學得好,才學得佛,也寫了一本書,我完成了我的使命,那時候,好多人期盼我寫第二本因果實錄,不要說第二本,第十本我也寫得出來。
我女兒不讓我寫了,她說:「爸,你再寫多少,還是因果。」後來沒有辦法,我不得不寫了,因為我走到各處,很多人來問我問題,什麼人真有神通嗎?怎麼樣修才能有神通啊?肉真的不能吃嗎?只念一句佛號就行嗎?好多問題問我,我不能認同這個,所以我寫了第二本因果實錄,後來又寫了《漫談梁皇寶懺》。再後來上海的一個女孩兒,她跟我一塊兒修行,開智慧之後,這個世界上所有的事兒沒有她不知道的,我鼓勵她寫了《因果實錄三》。

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果卿居士遼陽講因果之二
  有一天啊,家裡來了一位居士,給我拿來了一本書,介紹佛教的,我一看,《覺海慈航》,我說:「這是什麼書啊?佛教的書啊。佛教的書我不看,佛教是講迷信的。」他說:「哎,佛教的功夫比道家的功夫還要高。」我說:「我不信佛教,我也不信道教,拿走,拿走,我不看這書。」結果,到了晚上了,書還沒拿走,沒拿走,我就看看。我看書喜歡晚上看,那我就打開書看看,佛教講的迷信都講些什麼呢?我這一看裡面講了六道輪回、十法界。說人呢,有前生還有後世,簡單說啊,我這個時候,一看這個書,我就想起來,哎呀,我一直在尋求的問題答案:我什麼也不練,什麼也不信,我為什麼會有這個能力?我女兒也有這個能力,而且還比我高。我一直在想找答案,找不到。看到這個《覺海慈航》我才知道,哦,我原來還有前世,我這一世沒有修過,或許前世我修過的,我是這麼想的,哎喲,佛教的書這麼好。我想:我明天就去天津的大悲院,再找幾本佛教的書來看看。

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果卿居士遼陽講因果一
  果卿老師為了我們遼陽的四眾弟子,早上三點鐘,從無錫趕到上海虹橋機場,到我們這兒之後,昨天晚上九點半我們才把果卿老師接到這兒。果卿老師這幾年隨著四眾福慧地增長,全國各個城市地跑,弘揚佛法。過一會兒,果卿老師在講的時候,希望我們各位大德,各位居士不要打擾老師的講話,如果你們有問題,可以寫成條子,我們專門有人把這些條子收上來,分好類,老師講完之後,專門給予解答。楊老師這次在這裡講三天,上午准備從八點講到十一點,我們寺廟的方丈慈悲大家,為大家做了午飯,這樣大家就可以在這裡吃飯,不用來回跑路了,不收錢的。下面請觀音寺的方丈給大家致歡迎詞。

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果卿居士:前世嚴重邪淫,奸殺女子,今世僅兩歲得惡性腫瘤!
現代醫學已經證明,邪淫行為會在現世導致許多疾病,如梅毒、淋病、軟下疳、艾滋病等等,而佛法更從六道輪回角度,告訴我們邪淫行為的惡果遠不止於今生,下面講得就是一個邪淫導致惡病的前因後果和用佛法得以解脫病苦的實例。
在一次朋友的聚會中,有一對年輕的父母帶著僅有兩歲的女兒,希望能得到大家的幫助。父母哭著訴說了女兒的不幸。

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