- Sep 18 Tue 2018 15:01
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《慾海回狂白話解》印光大師推薦戒淫必讀書！
- Sep 18 Tue 2018 14:47
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《慾海回狂白話解》譯白記
《慾海回狂白話解》譯白記
《慾海回狂》一書，是世間第一善書《安士全書》的第三部分。曆來為注重身心修養者所推崇。由於原書係文言，所以對當代讀者有所障礙。本書的白話翻譯工作，雖曾有人做過，但壽康學會感到還是有重譯的必要。於是請杭州曹居士、本會文心居士、北京清涼書屋張景崗居士先後精心翻譯了三遍，為讀者奉獻一個較為流暢易懂的白話版本。在這裏，還要感謝文印居士的穿針引線工作，感謝戒邪淫網各位功德主的大力支持。
《慾海回狂》一書，是世間第一善書《安士全書》的第三部分。曆來為注重身心修養者所推崇。由於原書係文言，所以對當代讀者有所障礙。本書的白話翻譯工作，雖曾有人做過，但壽康學會感到還是有重譯的必要。於是請杭州曹居士、本會文心居士、北京清涼書屋張景崗居士先後精心翻譯了三遍，為讀者奉獻一個較為流暢易懂的白話版本。在這裏，還要感謝文印居士的穿針引線工作，感謝戒邪淫網各位功德主的大力支持。
- Sep 18 Tue 2018 14:41
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《慾海回狂白話解》省庵法師《四念處頌》
《慾海回狂白話解》省庵法師《四念處頌》（並敘）
佛垂涅槃，囑諸比丘，依四念處住，如佛無異。今時丁末法，正念者少，顧此法門，何人修學？豈唯不思其義，抑亦未識其名，可勝歎耶！餘山居無事，讀《涅槃·遺教品》，因取其意，以入聲律。俾歌詠者，正念增長，妄心息滅。置諸座隅，日以自警，並不忘遺誡云。
觀身不淨
佛垂涅槃，囑諸比丘，依四念處住，如佛無異。今時丁末法，正念者少，顧此法門，何人修學？豈唯不思其義，抑亦未識其名，可勝歎耶！餘山居無事，讀《涅槃·遺教品》，因取其意，以入聲律。俾歌詠者，正念增長，妄心息滅。置諸座隅，日以自警，並不忘遺誡云。
觀身不淨
- Sep 18 Tue 2018 14:32
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《慾海回狂白話解》省庵法師《不淨觀頌》
- Sep 18 Tue 2018 13:54
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《慾海回狂白話解》內典字義譯注
- Sep 18 Tue 2018 13:51
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《慾海回狂白話解》跋
《慾海回狂白話解》跋
勸善之書，打開就令人皺眉，這樣的書必定不能流傳。打開就令人鼓掌，這樣的書也必定不能流傳。為什麼？一個是過於深奧，一個是失之粗淺。我老師這本書，其意本在戒淫，卻又總是在探討生死問題，我起初也覺得過於深奧了。
然而每日清晨以生死問題捫心自問，卻發現這是人人都不能迴避的。帶著不能迴避的心情，再拿起這本書反復研讀玩味，然後才知道老師學識的淵博，救世救人的菩薩心深切，然後才對書中原來皺眉的地方一一鼓掌稱歎。這本書在現今廣為流傳，後世不斷再版，我相信一定會是如此。
勸善之書，打開就令人皺眉，這樣的書必定不能流傳。打開就令人鼓掌，這樣的書也必定不能流傳。為什麼？一個是過於深奧，一個是失之粗淺。我老師這本書，其意本在戒淫，卻又總是在探討生死問題，我起初也覺得過於深奧了。
然而每日清晨以生死問題捫心自問，卻發現這是人人都不能迴避的。帶著不能迴避的心情，再拿起這本書反復研讀玩味，然後才知道老師學識的淵博，救世救人的菩薩心深切，然後才對書中原來皺眉的地方一一鼓掌稱歎。這本書在現今廣為流傳，後世不斷再版，我相信一定會是如此。
- Sep 18 Tue 2018 13:12
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《慾海回狂白話解》第三卷決疑論：如來應化類（七問答）
《慾海回狂白話解》第三卷決疑論：如來應化類（七問答）
問：世間人生育時都要經過陰道，菩薩入胎時都是從右脅進出，為什麼會有這樣的差別？
答：凡夫有愛欲，所以從產門進出。菩薩沒有愛欲，所以從右脅進出。
問：世間人生育時都要經過陰道，菩薩入胎時都是從右脅進出，為什麼會有這樣的差別？
答：凡夫有愛欲，所以從產門進出。菩薩沒有愛欲，所以從右脅進出。
- Sep 18 Tue 2018 13:02
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《慾海回狂白話解》第三卷決疑論：懺悔往生類（七問答）
《慾海回狂白話解》第三卷決疑論：懺悔往生類（七問答）
問：已經造了淫業，要想淨除罪障，應當在佛前懺悔呢？還是從自心懺悔呢？
答：心即是佛，佛即是心。佛前懺悔，不礙自心懺悔。自心懺悔，不礙佛前懺悔。
問：已經造了淫業，要想淨除罪障，應當在佛前懺悔呢？還是從自心懺悔呢？
答：心即是佛，佛即是心。佛前懺悔，不礙自心懺悔。自心懺悔，不礙佛前懺悔。
- Sep 18 Tue 2018 12:53
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《慾海回狂白話解》第三卷決疑論：婚嫁窮源類（八問答）
《慾海回狂白話解》第三卷決疑論：婚嫁窮源類（八問答）
問：淫欲既然是萬惡之首，那麼古代聖王治理國家時，就應當加以禁止。可是伏羲卻設立媒妁，使男女兩家聯姻，這是為什麼呢？
答：這正是為了避免世間人民淫亂的發生。如果不設立婚嫁的禮儀製度，不僅世上的男子女人會像禽獸一樣隨意苟合，生下的子女也會遭到遺棄而無人撫養。因此採取這種適宜的方法，確立為婚姻製度，使男子各有自己的妻子，女子各有自己的丈夫，父母撫育自己的兒女，成立家庭 ，而使整個社會安定有序。
問：淫欲既然是萬惡之首，那麼古代聖王治理國家時，就應當加以禁止。可是伏羲卻設立媒妁，使男女兩家聯姻，這是為什麼呢？
答：這正是為了避免世間人民淫亂的發生。如果不設立婚嫁的禮儀製度，不僅世上的男子女人會像禽獸一樣隨意苟合，生下的子女也會遭到遺棄而無人撫養。因此採取這種適宜的方法，確立為婚姻製度，使男子各有自己的妻子，女子各有自己的丈夫，父母撫育自己的兒女，成立家庭 ，而使整個社會安定有序。
- Sep 18 Tue 2018 12:45
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《慾海回狂白話解》第三卷決疑論：惡道緣由類（十問答）
《慾海回狂白話解》第三卷決疑論：惡道緣由類（十問答）
問：鴛鴦、鵪鶉、鴿子是因為前生造下淫業，所以今世成為淫鳥。而大雁喪偶，至死都不再另找伴侶，可知前世必定不犯淫業，為什麼也墮入鳥身?
答：十惡之中，淫是其一。造了十惡都會墮入畜生道，鴛鴦、鵪鶉、鴿子是因為淫業而墮為鳥身，孤雁則是因為其他惡業墮入鳥身。如《俱舍論》說：「人若造下惡業，就會墮入畜生道，情形各有不同。其中淫欲心重的，投生到鴿子、麻雀、鴛鴦之中。瞋恚心重的，投生到蝮、蠍、蚖、蛇等毒物之中。愚癡心重的，投生到豬、羊、蚌、蛤之中。驕傲自負心重的，投生到虎、狼、獅子之中。躁動嬉戲心重的，投生到獼猴之中。慳貪嫉妒心重的，投生到餓狗之中。」
問：鴛鴦、鵪鶉、鴿子是因為前生造下淫業，所以今世成為淫鳥。而大雁喪偶，至死都不再另找伴侶，可知前世必定不犯淫業，為什麼也墮入鳥身?
答：十惡之中，淫是其一。造了十惡都會墮入畜生道，鴛鴦、鵪鶉、鴿子是因為淫業而墮為鳥身，孤雁則是因為其他惡業墮入鳥身。如《俱舍論》說：「人若造下惡業，就會墮入畜生道，情形各有不同。其中淫欲心重的，投生到鴿子、麻雀、鴛鴦之中。瞋恚心重的，投生到蝮、蠍、蚖、蛇等毒物之中。愚癡心重的，投生到豬、羊、蚌、蛤之中。驕傲自負心重的，投生到虎、狼、獅子之中。躁動嬉戲心重的，投生到獼猴之中。慳貪嫉妒心重的，投生到餓狗之中。」
- Sep 18 Tue 2018 10:58
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《慾海回狂白話解》第三卷決疑論：性學闡微類（七問答）
《慾海回狂白話解》第三卷決疑論：性學闡微類（七問答）
問：在《論語》中，子路曾向孔子詢問關於生死的看法，孔子拒絕回答。你卻總是爭辯不休，難道不是過於怪僻偏激嗎?
答：孔子回答說：「未知生，焉知死?」這是他在婉轉地開導啟發，不是全然拒絕回答。孔子說：「死生亦大矣。」(見《莊子》)難道也是怪僻偏激嗎?
問：在《論語》中，子路曾向孔子詢問關於生死的看法，孔子拒絕回答。你卻總是爭辯不休，難道不是過於怪僻偏激嗎?
答：孔子回答說：「未知生，焉知死?」這是他在婉轉地開導啟發，不是全然拒絕回答。孔子說：「死生亦大矣。」(見《莊子》)難道也是怪僻偏激嗎?
- Sep 18 Tue 2018 10:53
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《慾海回狂白話解》第三卷決疑論：中陰異同類（七問答）
《慾海回狂白話解》第三卷決疑論：中陰異同類（七問答）
問：經上說的中陰身是什麼?
答：就是人死去之後的神識，如《大般涅槃經》所說。經文大意說：「臨命終時，親屬圍繞哭泣，其人驚慌恐怖，沒有辦法控制自己。一生所作的善惡業力，全都顯現在眼前。身上的熱氣散盡之後，過去的色、受、想、行、識五陰滅，生起中陰身。入胎之後，中陰身消失，未來的色、受、想、行、識五陰生。譬如燈亮暗滅，燈滅又暗，相續不斷。」
問：經上說的中陰身是什麼?
答：就是人死去之後的神識，如《大般涅槃經》所說。經文大意說：「臨命終時，親屬圍繞哭泣，其人驚慌恐怖，沒有辦法控制自己。一生所作的善惡業力，全都顯現在眼前。身上的熱氣散盡之後，過去的色、受、想、行、識五陰滅，生起中陰身。入胎之後，中陰身消失，未來的色、受、想、行、識五陰生。譬如燈亮暗滅，燈滅又暗，相續不斷。」
