如何戒邪淫、佛教文章、因果報應

妙祥法師：誦經到底是回向給西方極樂世界呢，還是回向給“冤親債主”呢?
一居士：師父，我們每天誦經的時候，好多人都說誦經回向給了“冤親債主”，有的時候我不明白，誦經到底是回向給西方極樂世界呢，還是回向給“冤親債主”呢?
這兩個方法呀，說回向給西方世界是讓我們得信心，這有個趨向。什麼是西方極樂世界呢?心淨就國土淨，心不打妄想就是西方極樂，我們自性就是西方極樂。我們回向這個是比較正確的。
另外你要執著西方有個世界，這說明我們還在相中。特別是那種回向“冤親債主”的說法是很不正確的。因為這種說法，它往往執著於民間的一種信仰，更不知道佛法里“諸法空相”的道理。(可參考：到底有沒有“西方極樂世界”)

容通法師：迴向給其他人的冤親債主，是否會替他背業障
問：請問法師，念經後迴向給其他人的冤親債主，是否替他背業障？
容通法師答：這個問題是這樣子的，實際上，我們不管是念經也好、念佛也好，做種種功德都是可以迴向給所有的眾生的。那麼這些所有的眾生，實際上就包括一切的眾生，當然你所說的其他人的冤親債主也都包含在裡頭了。當然你這裡是特指，其他人的冤親債主，當然就有一定的針對性。
但是即使是這樣的話，也不意味著你會替其他人背業障。我們可以看到經常在寺院也好，或者是一些道場裡面，經常我們會寫很多的牌位啊，每個人都會寫，包括自己的冤親債主。然後大家一起誦經，一起做佛事，迴向給所有的冤親債主，當然相互之間都會迴向。

冤家不聚頭，念金剛經迴向對方來化解恩怨！
BY 福安古觀音閣
 
像世間人，大家都知道要孝順，要與人和睦相處。但為什麼就有很多不孝，不和睦的現象。乃至一個家庭，也是是非恩怨之多。這就要靠佛法來解決了。一個家庭中，互為夫妻，還是父子，都是過去生的因緣。有些是善因緣，有些惡因緣。不是冤家不聚頭。那怎麼辦？就是要平等相待，多念經給親人眷屬。

關於“超度”那些事，一次性告訴您
　　佛教中的“超度”是指為救度亡靈，使其超脫苦難，請僧尼為亡者誦經拜懺，謂之超度。誦經等使鬼魂脫離苦難。
　　一般人卻把超度兩字，僅拿來當做超度亡靈之說，這種言說不很正確，超度的實際意義是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度也。超度的對像有三點立場，何等為三?
　　一、現生中能令迷妄者，邪見者，導歸正見(梵語samyag-drsti)，由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，是思想上的超度。

佛教裡面的說法？為何要超度歷代宗親
　　我們歷代宗親大多因身前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業，大多都轉生於三惡道受苦，即使轉生善道，也因往昔善業鮮少，福報、受用微弱。歷代宗親離開人間之後，應該為他供僧，放生，造佛像、念經等行持善法。在這個世間上，人類若出現困難痛苦，周圍的人不會袖手旁觀，假如他沒有錢看病，親朋好友也會伸出援助之手。可是在地獄，根本沒有別人的同情和幫助。
　　超度法事的作用則是幫助亡者遠離惡趣，投生善道，積累福報資糧，以盡早解脫輪回。比如在《地藏菩薩本願經》中就講到，地藏菩薩往昔曾為光目女，得知其母死後轉生惡趣、受大痛苦，便發心廣作供養，並請僧眾念經超度，因而她母親很快便脫離惡道、轉生到天界。
　　有這樣一個公案：佛陀住世時，有一天，有位在家弟子痛苦的前來請示佛陀說：“慈悲的佛陀啊!我每日學佛、念經、祈求，為什麼我做生意都失敗?家內不安，痛苦連連，甚至連衣食都成問題。到底我前世造了什麼惡業，今生受此果報?佛啊!請救我”。‘’