如何戒邪淫、佛教文章、讀經教育

《論語別裁》四書五經的假面目

南懷瑾講述

講到四書也是一樣，我們在這裡講推行複興文化運動，而在外面，尤其是新的教育——國民義務教育施行以後，討厭四書五經的情形，是無以複加了，而問題出在四書五經的孔孟思想被講解錯了。這不是現在才開始，從唐宋以後，乃至遠從漢唐以來，許多要點，就一直講解錯了。要說明這個道理，我們也要講一個實際的故事。

我們這一代，就時代背景而言，是生活在夾縫中，是新、舊、中、外，交接鉅變中的人生，我的幼年在私塾中度過，當時讀四書五經也非常反感，因為以前老師對學生的質疑，只說「將來你會懂」，這個「將來」不知要「將」到幾時。所以後來「五四運動」，鬧新學派風潮的時候，我們雖然沒有參加作打手，但是多少也有點憤慨。

步入中年以後，對中外思想，尤其在這個時代的演變，看到了這麼許多，自己要找症結了。所謂找症結，那也是十七八年以前，好幾位先生在一起談起，大家認為要救中國就要復興文化。於是有些教授學者們，主張把四書重新編輯。他們認為四書雜亂無章，要分門別類編在一起，講孝的歸到孝，講仁的歸到仁，把《論語》的篇章整理一遍，希望我也負責一個部門。

當時我答應考慮考慮，回家拿出四書重讀一遍後，發現這個改編方法有問題。第二天開會，我就反對，不贊成改編，因為，以全部《論語》來講，他本身就有一貫的系統，完全是對的。我們不需要以新的觀念來割裂它。問題出在過去被一般人解釋錯誤了。

我們要把握真正的孔孟思想，只要將唐宋以後的注解推開，就自然會找出孔孟原來的思想。這叫做「以經解經」，就是僅讀原文，把原文讀熟了，它本身的語句思想，在後面的語句中就有清晰的解釋。以這個態度研究《論語》，它可以說前後篇章貫而通之，因此我不主張改編。

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