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《論語別裁》自知者明

南懷瑾講述

子張問明。子曰：浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂遠也已矣。

子張問什麼是「明」？孔子就答復他上面的兩句話，這是我們要注意的。尤其是年輕朋友們前途無量，更要注意「浸潤之譖，膚受之訴。」這八個字。將來領導別人，乃至朋友同事之間的相處，是很難避免的。

「浸潤」就是「滲透」手段。「譖」是講人家的壞話。「膚受」就是皮膚表面上的一點點傷害。「訴」是心理上的埋怨、攻擊。「遠」，就遠離錯失了。

我們看歷史上和社會上許多現象，尤其當過主管的，更體會得到，許多人攻擊的手段非常高明。一點一滴的來，有時講一句毫不相干的話，而使人對被攻擊者的印像大大改變。而身受攻擊的人，只覺得好像皮膚上輕輕被抓了一下而已。

所以這八個字，特別要注意。自己千萬不要這樣對人，同時自己也不要聽這些小話進來，尤其當長官的，對於這些小話不聽進來，是真正的明白人。但作明白人很難，尤其作主管，容易受蒙蔽，受人的蒙蔽，要「浸潤之譖，膚受之訴。」在你面前行不通，你才是明白人，這是孔子對於「明白人」的定義。做到這一步，才會遠離錯失。

至於老子所講的「明白人」又進一步了，老子說：「知人者智，自知者明。」能夠知人，能夠了解任何一個人的人，才是有大智慧的人，能夠認識自己的，才是明白人。人都不大了解自己，對別人反而知道得清楚。因此在老子的觀念中，「明白人」並不多。

上面都是講個人「仁」的修養，包括了內在的和外用的，下面又轉了一個氣勢。

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