《論語別裁》國防第一
南懷瑾講述
子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。
到這裡，這一篇快作結論了，這篇開頭說：「世而後仁 」，又說「善人為邦百年 」才可以建立一個國家文化的基礎。我們知道周公、孔子，都在身死百年之後才慢慢弘揚出他的文化思想，然後影響了後世幾千年。
至於軍備武功，一個有學問有道德的善人來領導，只要七年之間，就可以保家衛國了。「即戎 」，把軍事上的國防建設做好，可以用兵應敵。但要有上面的重點——善人。善人並不只是做做好事，拿點衣服去送送人，做做冬令救濟的善人。這個善的意義很大，是包括了道德、學問、才能。這樣的人領導人民七年，就可以富國強兵了。
子曰：以不教民戰，是謂棄之。
這是本篇的最後一段。我們翻開這篇第一段，是子路問政。現在把孔子這句話放在《子路》這篇的最後作結論更妙。因為子路的個性比較衝動，喜歡用武力解決問題。孔子罵過子路，「暴虎馮河 」，只曉得用武力、用軍事，偏向於武功，而不懂得為政之道。
可是在這裡的結論，卻主張一個國家無論如何不能忘記國防，不能忘記軍事。如果不教人民軍事的知識和技能，不鞏固自己國防上的戰備，等於自己要把國家丟掉，是不可以的。孔子在許多地方，表面上看起來，不大贊成用武力解決問題，但對於國防的戰備，他認為非常重要。個人的修養也是如此，隨時要準備戰鬥的精神，但不輕易用兵。中國武功的道理也是一樣，練拳、練刀、練劍的人，要練到最高的武功，可不是為了輕易殺害別人，而主要在於求得和平的自衛。
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