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《論語別裁》呂端大事不糊塗

南懷瑾講述

現在，孔子告訴我們說，這個學生「入則孝」，在家裡是個孝子。（怎麼才叫孝，下面有很多地方研究孝道，在此暫且不談。）「出則弟」，出門在外面與兄弟分開了，怎麼弟呢？就是在外面，對朋友、對社會、對一般人能夠友愛，擴而充之愛國家、愛天下都是這弟字的意義。

「謹而信」，作人非常谨慎，但是談到這「謹」字要注意，不要變成小器。謹慎與拘謹是兩回事，有些人作人很拘谨，過分了就是小器。「謹慎」在歷史上有個榜樣，就是我們中國人最崇拜人物之一的諸葛亮。

所謂「諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗。」這是一副名聯，也是很好的格言。呂端是宋朝一個名宰相，看起來他是笨笨的，其實並不笨，這是他的修養，在處理大事的時候，遇到重要的關鍵，他是絕不馬虎的。那諸葛亮則一生的事功在於謹慎，要找謹慎的最好榜樣，我們可多研究諸葛亮，這裡暫且不提。

總之，所謂謹慎不可流於小器，這點修養要注意，這個人能謹慎處世而信——在人與人之間，人與社會之間，一切都言而有信。同時又「泛愛眾」，有偉大的胸襟，能夠愛人，尤其在此時此地來講，對同志的友愛，擴而充之，對其他人的友愛。

理論上講起來很容易，而廣泛的愛人，那就是「君道」「師道」的綜合，愛天下人就如愛自己一樣，理論容易，要修養到如此真難。孔子說，假使一個人對這些都做到了，「而親仁」，再親近有學問道德的人做朋友，「行有餘力則以學文」，做到以後，還有剩餘的精力，然後再「學文」，愛作文學家也可以，愛作科學家也可以，愛作藝術家也可以，愛作別的都可以，那是你的志向所在，興趣問題，可以量力而行，各聽自由。

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