《論語別裁》賣不出去的無價寶
南懷瑾講述
下面文章，轉了一個氣勢。
子貢曰：有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？子曰：沽之哉！我待賈者也！
第二個「賈」字在這裡念「姑五切，音古。」行商坐賈，是古代商賈兩個字的分別意義。流動作生意的稱為商；開店固定在一個地方做生意的稱為賈。子貢有一天和老師幽默一番，他說有一塊美玉在這裡，老師！你說我是把它放到保險櫃裡藏起來好呢？或者找一個好價錢把它賣掉了好呢？孔子一聽就懂了，他說：決定賣！決定賣！我在這裡等人來買的，可是賣不出去，沒有人要！這是他師生之間的幽默。也就是說孔子感覺到生不逢時，吾道不行，而藉子貢的幽默表達出來。所以接下來就敘述孔子的另一個想法：
子欲居九夷，或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？
這是孔子平居時的一段閒話。九夷是東南方一帶蠻夷之地，當時包括現在的廣東、廣西、湖南、江西、浙江、福建等南方省份的邊區。這些地方還沒開發，還是披髮文身，非常落後的地區。
孔子當時想另外開闢一個天地，保留中國文化。但有人說，那個地區太落後，沒有文化，野蠻得很，怎麼辦？孔子說地區不怕落後，只要真有道德、真有學問的人，去任何地方，在任何時代，自己都有自處的辦法，那有什麼關係？讀唐代劉禹錫的《陋室銘》，最後的一句話「孔子云：何陋之有？」就是從這裡來的。他引用時，說出了「孔子云」，便不算千古文章一大抄，只能算是借用的。
講到這裡就想到，書讀多了，便會覺得今古文章沒有什麼了不起的，所謂「千古文章一大抄」，於今為烈！有人到中央圖書館、中央研究院或別的什麼地方，把幾十年前的報紙找出來，多抄幾篇報屁股的文章，都變成了新的。或者一瓶漿糊、一把剪刀，拼拼湊湊，就是一本書，新著作。還有的人叫學生研究了半天，把資料拿來，拼湊一番，就是著作。
最近有一個學生，留學法國，暑假回來，找論文題目，他說法國老師要他作關於中國問題的某一個題目。我說天下烏鴉一般黑，中國老師這樣，外國教授也這樣。他根本不懂這個問題，所以指定你的博士論文作這個題目，他做指導老師，名義是他掛了，實際上是你替他研究，今日學術界，作學問都不老實，真是孔子講的「吾誰欺？欺天乎？」統統都是這樣幹。
自己不懂的問題，要學生作論文，去研究。學生要想拿這個功名——學位，只好去找資料，苦死了。找來了以後都交給他，學生的學位完成了，他的知識也得到了，又不要費力氣。這是學術界的秘密，全世界一樣。決不像古人教學生是「傳道授業」的精神了。人老了，對這些也看透了，實在也不想看了。
子曰：吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。
研究孔子的生平，這裡也是他重要的資料。這是孔子周遊列國以後，到了晚年，他深感即使拿到了權力，也平定不了世界。要想對社會、歷史有貢獻，只是從事文化與教育。因此決定回到魯國來，整理中國文化，由此產生了六經。
他說，我自從由衛國回到魯國整理文化以後，中國文化的中心，把它改正了。所以我們說「文化復興」這個名詞，在孔子這個時候，是一個階段。（在此以前大亂了一個時期後，經過孔子的整理，一直流傳了幾千年。）文學的路子，與文化、文藝的路子配合，才走到正路上。
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