《心靈方程式》靈性!真修行才能找回原本自由的心靈
董復華
在生命密碼一書我們分享過,知道「靈性」才是真我,靈魂還不能夠稱為真我,但是靈魂和靈性是一不是二,迷的人就叫靈魂,悟了,回歸自性就叫靈性。
我們講性命!性命!一切萬物都是從自性變化出來的。破解心靈方程式就是為了要明心見性,但是無始劫以來,我們經過不斷的生命輪迴,迷的太深,執著的習氣太重,不要說是見性,就連說我們肉身不是我,自己難以相信。
萬物都有其性,水有溼性,火有燥性,磁鐵有磁性,食物也有其性,就像有些偏燥性或寒性的食物,我們吃多了,也會上火或瀉肚子。我們的六根也有其根性,眼睛看的見是因為見性,耳朵聽的見是聞性,鼻子聞到的是嗅性,如果說是眼睛本身能見,為什麼人死了,眼睛就不能再看見東西,耳朵也不能再聽到聲音,鼻子也不能再嗅的到氣味。
我們很多人都去寺廟裡求神拜佛過,相信很多人都用水果供奉過神明,供過神明的水果很快就會成熟腐爛,因為神明只食其性,不食其色,色的就是水果的形體,也就是指果肉。神明食其性,果肉自然加速腐爛敗壞,就像人沒了性命,屍體馬上就會發臭腐爛是一樣的。
孔子曰:「人,食色性也!」我們人,食其性,也食其色身。我有用過同一串香蕉,一半沒有拜過神,一半拿去寺廟禮拜神明,真的拜過神明的香蕉,很快就會成熟腐爛了,而沒有拜過神明的香蕉,還可以放上一星期,都還沒有一點腐壞。
但是這裡講的性,跟我們所說的自性是不太一樣的,習性跟自性的性是不同的。
自性無色,無味、無形、無相,萬法皆出生於自性。
禪宗六祖云:「何其自性,能生萬法。」我們常聽到萬法歸一或萬教歸一,這一歸何處呢?其實任何正派宗教修行的最終目的,還是要見到自己本來面目,得到究竟解脫。只是大乘佛教慈悲,自己證得了,還倒駕慈航,普渡眾生。
觀世音菩薩、地藏王菩薩,都是為我們所知的大慈大悲的大菩薩。
其實每個正派宗教都有大成就的修行者,我們不該對任何宗教存有門戶之見,應該是要認真的從自己的「心」往內修,而不是向外求,要努力的「破一切相」,讓自己的真心顯現,用最原始的心性,自然的享受生命,一切「隨緣不變,不變隨緣。」
如果把真心比喻成鏡子,物來它就隨緣顯相,物去當下滅盡,鏡子雖能顯相,但是它不著相,它不會把鏡子裡顯現的相,當作是它的一部份,物來物去,鏡子始終隨緣不變,不變隨緣,可是我們迷了,一念不覺,忘了自己是鏡子,被外來的緣的「生滅相」迷惑了,自此我們就認了妄心為主人,執著了鏡子裡面的境界相,自此開始,妄心就被境界所轉,而忘了自己本來面目。
前面故事裡的小波浪,也是因為執著了它的肉身相是波浪,而忘記了自己的本來面目就是水的體性,因此它才被「分別、執著」的方程式套牢,而感到痛苦。
金戒指、金項鍊、金耳環,彼此一直不停的爭論者,它們都在互相地炫耀自己存在的價值,誰也不服誰。
有一天黃金實在看不下去了,開口講話了:「你們有什麼好吵的呢?戒指是戴在手上,耳環是戴在耳朵,項鍊是戴在頸部,你們的功用並不衝突,再說不管你們是金戒指、金項鍊,還是金耳環,那都只是暫時的,別忘了!我們都是黃金啊!本來大家就同是一體,你們只是因為不同的因緣,暫時顯現了不同的因緣之相,不要再為了這暫時的假相,起了分別執著,而忘了自己的本來面目啊!」
金戒指、金項鍊、金耳環,如大夢初醒般,從此再也不分別執著,開開心心的隨緣享受,並展現它們自然平等的生命力。
隨緣二字,說來輕鬆,但是不了解事實真相,怎麼隨緣!
放下二字,說來輕鬆,但是不了解生命真相,怎麼放下!
事實真相不清楚,心不明白,「我」相不破,縱使教我們隨緣放下,我們的心還是在分別執著,因為我們「執著了放下」。
因此,放下並不是什麼都不要,而是像鏡子一樣,物來物去,照的清清楚楚,但是真心不動,時時認清自己本來面目,不再被鏡中之相所轉,不再被境界所迷惑,才能自自然然的隨緣,輕輕鬆鬆的放下!
這些年的修行,走了很多冤枉路,說是冤枉路,但不走過,也沒有今天的領悟,只希望這些分享,能讓許許多多的人發現,思惟會分別,分別會使人執著,如果了解了事實真相,知道只是自己迷了,被妄心喧賓奪主,才起了分別,了解自己只是被相法的方程式套牢了,才變的執著,所以因此才忘了自己與一切萬物本是一體,如是了解了真相,從夢中清醒過來,我們才能真正的「隨緣不變,不變隨緣」,才能自在解脫的展現生命。
*心若不能轉境界,我們領悟的一切,根本起不了作用。內心的空洞,要靠我們自己把心境轉回來,這才是真修行,真修行才能找回我們原本就自由的心靈。
戒邪淫專區 (15)
