《金剛經持驗錄》第五篇 癒疾病
一 舐慈親之目，盲瞽復明
唐朝武德年間，江陵有個人名叫陳昭，虔誠奉佛，持齋茹素，並持誦金剛經。
一日，有一條大蟒蛇到他的座旁聽他誦經，誦畢即退，天天如此，陳昭見狀也不以為意。經過了數日，他有位鄰居名叫刁昌，勇猛兇悍，不信佛法，認為大蟒蛇是怪物，有一天伺機將牠殺死。
過了幾天，刁昌就去世了。去世不久，他的妻子夢見他託夢說：「我生前殺死一條大蟒蛇，牠本來要聽金剛經一百卷，便可以飛騰，只差七卷，被我妄殺，如今苦不堪言，向冥司控訴，冥司遂派鬼使將我抓去，命蛇將我纏身齧噬，我現在痛苦難忍！妳趕快請和尚寫金剛經七卷，替我在佛前懺悔贖罪。」
刁昌的妻子醒來後，想要寫經為亡夫懺悔，但是家境貧困，平日三餐不繼，那有餘力延僧寫經？因此傷心痛哭。
她有個兒子，名叫僧護，年方五歲，問母親為何如此傷心？她說出事情的經過，僧護稟告母親說：「為什麼不將孩兒賣掉，來為父親寫經超荐呢？」僧護如此幼小，即有這份孝心，實在難得！
她摟著愛子左思右想，除了賣兒一途之外，實在找不出第二條路，可以解決目前的困境。最後萬不得已，只好含著淚水將孩兒抱到市場，賣給一位四川的客商，換得兩貫錢。
她既遭喪夫之痛，如今僅存的命根子，又將離她而去，她面臨生離死別，內心的痛苦實如刀割一般，但又不得不傷心的與愛子告別。
送走了孩子，她將獲得的兩貫錢，延請僧眾寫金剛經七卷，她跪在三寶面前，至心虔誠的祝禱，發下了兩個心願：第一，希望亡夫依仗寫經的功德，化解仇冤，及早解脫痛苦；第二，但願今生之中，母子有再聚的一天。
她日夜惦念著愛子，有時傷心飲泣，有時嚎啕大哭。由於傷心過度，竟然把眼睛哭瞎了。但她仍然每天持誦金剛經，孤苦伶仃的盲婦惟有靠行乞度日，境遇實在悲慘！
她的兒子僧護跟隨著客商到了四川，一晃已是三十年，客商夫婦亦相繼去世。僧護非常懷念親生的母親，心裏惦念著：「母親賣我寫經，以超荐亡父，如今不知是否還健在？」思親之念湧上心頭，他把養父母遺留下的財產變賣，回到了江陵。
他在江陵找尋了很久，始終找不到失散的母親，於是購屋定居下來。
那年年底，他準備歲臘祭祖，於是找來幾個行乞的老婦人，請她們來家中誦念金剛經，誦畢後，僧護迴向祝禱說：「我幼年喪父，母親賣我寫經，以超荐亡父，今天倖而能夠重返故里，卻找不到失散三十年的母親，但願藉此誦經的功德，讓我的父母都能超昇。」
僧護的話剛說完，其中一位老婦人叫著說：「孩兒呀！我就是你的母親，我等你等得好苦啊！那年你剛剛五歲，賣你寫經，以超荐你的亡父，你的賣身契還保存著呢。」
僧護跟隨她來到她的住處，老婦人將賣身契取出，僧護悲喜交集，忍不住淚水奪眶而出。他雙手發抖，看到母親的眼睛已瞎，遂跪拜焚香祝禱說：「弟子拜告三寶及來往的大地神祇，家母雙目失明，祈求上蒼憫念弟子一片愚誡，讓家母的眼睛能夠重見光明。」
他祝禱完畢，取水嗽口，用舌頭舐他的母親的眼睛。所謂「心誠則靈」，他的母親失明多年的眼睛，竟能重見天日。
失散了三十年之久，母子重復團圓，已盲的雙目又能重見光明。當她看到這個失散多年的兒子，如今已經長大成人，不禁喜極而泣。母子兩人欣喜萬分地叩拜蒼天，當年的心願，終於如願以償！
僧護的母親遂將三十年前的往事和盤托出，乃是由於丈夫妄殺蟒蛇，致身繫地獄，而且弄得家破人亡。如今仗蒙經力救護，終於能夠母子團圓。在旁的人對他們一家人的遭遇，莫不一掬同情之淚；同時對於誦經功德的不可思議，讚歎不已！
二 消鬼胎
唐朝陵州仁壽縣尉陳惠，他的妻子王氏原是京兆人。未出嫁前，表兄褚敬對她獻殷懃，並且向她求婚，王氏的父母不肯答應。褚敬憤恨的說：「如果不嫁給我，我做鬼也會來找妳的。」
後來王氏嫁給陳惠為妻，褚敬終於懷恨而死。王氏隨夫住在仁壽縣，有一天她夢見褚敬前來，於是就懷了孕。
經過了十七個月，始終末能將孩子生下來，王氏擔心是鬼胎，憂懼萬分。她平日就常拜佛，遂入佛堂取出金剛經，發心讀誦，她在彿菩薩前祝禱：「若是正常懷孕，但願及早平安分娩；若是鬼胎，則早銷化。」由於精勤之故，身體漸漸覺得輕鬆，不久鬼胎就消失了。
經此徵驗，王氏更加精勤念誦，受持不輟。
三 毀經而啞的勾龍義
勾龍義，唐朝閬州郪縣人，以粗活謀生。
長慶年間，有一天他的朋友生病，龍義前往探望，看到書寫的金剛經置於桌上，他無故將經卷毀壞丟棄。返回家後，馬上喑啞不能言語，屢經醫治，仍然無效，他愚昧無知，竟不知懺悔。
過了五六年，龍義偶然聽到鄰居持誦金剛經，這時他才醒悟，心中驚惕自責：「從前毀謗此經，以致喑啞。假如現在懺悔，並且終身敬奉，不知道能不能再說話？」
此後，每當隔壁傳來誦經聲，龍義就貼靠在牆壁上仔細靜聽，並且默默地懺悔，洗滌以前所造的罪業。
過了一個多月，龍義偶爾進入寺中，看到一位和尚，龍義向他頂禮，和尚問他有何事？龍義指著自己的嘴吧，和尚拿了一把刀在他的舌下割了一刀，龍義立刻就能說話。和尚念金剛經給他聽，聲音和鄰居的誦經聲完全一樣，龍義向和尚再三的致謝。
後來龍義再訪該寺，卻不見那位和尚，他看到壁上須菩提尊者的聖像，正與那位和尚的面貌相彷彿，這才知道先前所見的和尚，正是須菩提聖僧所示現，於是延請畫工繪製聖像一幅，請回家中禮拜供養，自己也寫經持誦。
四 食犬而盲
王偁，唐朝晉州人，生性頑鄙。元和四年時，當地發生疫疾，家人死亡殆盡，唯獨王偁倖免。他在病中好食狗肉，眼睛遂瞎，不用醫藥治療，唯向鬼神祈禱，數年都沒有感應。
有一天，一位異僧到他家化緣，他取出飯菜供養，異僧告訴他說：「佛法中有一卷金剛經，能解除眾生的疾苦，報應非常神速，居士你能受持嗎？」
王偁回答說：「我很愚昧魯鈍，眼睛又已失明，恐怕無法記憶。」
異僧告訴他，寫經供養也是功德無量。
王偁依照異僧的指示，延請僧眾書寫金剛經，再將寫好的七卷送到佛寺，請僧眾誦念。
過了數天，他夢見先前那位異僧，手持利刃挖他的眼睛，驚醒之後，覺得眼睛似乎略可見物，而且越來越清晰，數月後已完好如初，王偁從此持經不輟。
五 馬難代步，惟賴數頁之經
烽子，唐朝豐州人，永泰初年時，戍守邊疆。有一天晚上出去，被黨項綁到西蕃養馬，蕃將交給他數百匹馬，並用皮索貫穿他的肩骨，以防他脫逃。
他飼養了半年，馬匹增加了一倍，得到蕃王贊普子的賞識，不僅賞他數百張羊革，並命他擔任執旗的職務，服侍於左右，經常賞賜一些剩餘的酪肉等物，對他倍加愛護。
又經半年，有一次贊普子又賞給他許多酪肉，烽子看著酪肉悲泣垂淚，不肯取食，贊普子覺得奇怪而追問其故。
烽子說：「您賜給我如此美味的食物，當然應該高興，但是一想到家中還有年老的母親，乏人奉養，因此憂慮不已。我最近又經常夢見她老人家，孤苦無依，所以內心深感不安，那裏會吃得下呢？」贊普子的心地甚為仁慈，聞之悵然。
當天晚上，贊普子召見烽子，向他說：「你的孝心很讓人感動，可是蕃法森嚴，從無放還的例子，我給你兩匹精壯的馬，你趕快騎著牠遠走吧！」烽子聞言，感動的俯身下跪向蕃王拜謝。
懷著無比興奮的心情，烽子踏上了歸程。他馳騁在浩瀚無涯的沙漠中，兩匹馬因體力不支相繼死於途中。他只好曉宿夜行，走了數日，他的腳部不幸被荊棘刺傷，躺在沙堆上，無法繼續行走。
正當焦急徬徨之際，忽然一陣怪風吹來一件東西，落到他的面前，他隨手撿來包住受傷的部位，居然感覺到不痛了，便嘗試著舉步，發現已能行走如初。又經過了一夜，才到達豐州地界。
當他到達家中，他的老母悲喜難抑，顫抖著說：「自從你失蹤以後，我就一心念誦金剛經。有一次請出經卷正在禮拜時，經卷的縫線斷裂，不知何故，竟散失了數頁。」烽子也將腳部受傷的事情稟告，他把腳部的傷處解開給母親看，原來裹傷的東西，竟然是那散失的經卷，真是不可思議！
六 四句偈癒風癩
強伯達，唐朝房州人。他弱冠時便已染患風癩，這是他家世代遺傳的惡疾。
元和九年，伯達稟告父兄說：「我知道這種病是治不好的，既然難以活命，又惟恐貽患於後，不如把我送到山巖下去。」父兄們雖然於心不忍，考慮再三，最後不得已，也只有照著他的話去做。於是準備好糧食，護送他到山巖下，然後依依不捨地含淚道別。
伯達獨居於巖下，絕食數日，忽然有一位和尚經過，看見他那痛苦的神情，悲憫之心油然而生，告訴伯達說：「你可以念金剛經中的一句四句偈，或許可以解除一些痛苦。」和尚當場傳授給他，伯達學會後，就不停地念誦。
經過了數日，伯達看到一隻老虎走了過來，他非常恐懼，就閉目虔誠的念誦四句偈。老虎走到他的面前，用舌頭舐遍他身上的瘡口。他感到一陣清涼，彷彿敷上了良藥，不再覺得痛苦。過了很久，老虎離去之後，伯達發現瘡口竟已乾合。
次日，那位和尚又來探望他，伯達敘說昨日老虎前來舐瘡的經過，和尚又到山邊拔了一把青草，交給伯達說：「你將這把草帶回家去煎浴，就可以痊癒了。」
伯達跪拜在地感動得熱淚盈眶，再三地向和尚致謝他的救命之恩，和尚撫摸著他的背部，安慰一番後，就離去了。
伯達回到家中，具說事情的本末，他的父母及所有親族對於伯達的奇遇，都感到驚異萬分，一再地讚歎經力的不可思議。伯達煎洗沐浴後，身上的瘡疤，從此也沒有再復發，於是終身念偈，從不懈怠。
七 一分功德，重如山丘
宋朝有位縣尉，名叫王迪功，平日喜好打獵，藉殺生以取樂。他的妻子則至心向善，虔奉佛法，每日持誦金剛經。
有一天，他的妻子正在念經，迪功打獵完畢，返回家中，妻子勸他一同念誦，迪功不肯，但禁不住妻子苦苦相勸，只好勉強陪她一同念誦金剛經，從「持經功德分」第十五開始，念完這一分，迪功就不肯再念，逕至廚房，將帶回來的獵物切割烹煮，伴酒作樂。
五年後，迪功染患中風，雖經多方治療始終不見功效，經年臥床不起，不久終於病死。
迪功被攝入冥後，冥王怒責他說：「你既然受有爵祿，應該繼續修福行善，但你卻愛好殺生害命，現在要減你的壽命，絕你的福祿，並將你判入鑊湯地獄。」
冥吏查閱善惡簿後，趨前稟告說：「此人殺業雖重，但生前曾與他的妻子同念金剛經一分，雖只片紙的功德，但是重如山丘，可以將功抵罪，放還陽間。」
冥王怒氣稍解，告訴迪功說：「你的殺業這麼大，若不略施薄懲，如何知道警惕？」就命令冥卒取鑊湯一勺澆在他的背部，然後放他還陽。
他甦醒過來，發現背上長疽，流濃潰爛，痛徹心髓，雖經百藥治療，卻絲毫沒有奏效。他知道這是冥府的鑊湯澆淋所致，不是人間醫藥所能醫治，惟有仗持佛法，才能解脫痛苦。
迪功叫他的妻子在佛前，代他發願懺悔：「今後永遠不再殺生，且願書寫金剛經，終身持齋受持。」當天夜晚，他夢見一個和尚摩他的背部，僅僅摩了三匝，天明醒來後，背疽已自行脫落而痊癒。
八 中蠱痊癒
會宗和尚，唐朝荊州公安人，俗家姓蔡。長慶初年時，中蠱將死，骨瘦如柴，遂發願念誦金剛經。
當他念滿五十遍，夢見有人叫他開口，從他喉中取出頭髮十多根，又夢見吐出一隻比手臂還長的大蚯蚓。從此病體就痊癒了。
九 施經千卷獲神丸
宋承信，宋朝秀州華亭縣人。紹興二年，他罹患翻胃的疾病，雖服藥多年，仍不見效。
有一天夜裏，承信夢見一位梵僧告訴他說：「你所患的疾病，乃是宿世業障，以致今生受苦。世間的男女，染患風癱癆跛，盲聾瘖啞，種種惡疾纏身，經年累月枕臥床席，世上的醫藥是無法治癒的。這種求生不能、求死不得的痛苦，乃是魂魄被攝於陰司受到拷打，須知因果報應是無差的。我和你有宿緣，特來向你報知，你要是能夠持誦金剛經或書寫奉施，勸人持念，只要剛一舉心動念，即可感動冥官，考核你的善功。等到放回你的魂魄，然後再遇良醫，你的病就可痊癒了。」
承信醒來以後，就在佛像前焚香祝禱，懺悔往昔所造的罪業，願奉施金剛經千卷，並且終身持誦。
不久，承信夢見金剛神賜他一粒丸藥，服下後，次日醒來立見好轉。經過了一個多月的靜養，身體恢復如初，精神比往昔更好。凡是知道這件事的人，都合掌稱歎此經有起死回生之功。
十 為哥哥誦經治病的吳思玄
吳思玄，在唐朝武后時，任國子監大學博士，虔信佛法，起初每天持誦金剛經二卷，五六年後，每天則持誦一卷。
他的哥哥思溫，長安二年，出任漢州綿竹縣令，因病入京醫治，寄住在殿中省尚藥居奉御，名叫張慶的家中，用針灸治療。
張慶一向與巫師有來往，有一天，思溫忽然病發，非常危急，雖用針藥仍然無效。這時正好有一位務州的巫師，名叫褚細兒，來到張慶的家中。據說褚細兒可以見到鬼神，於是在庭中為思溫祈禱治病。
這時庭中尚有數位官吏，而思玄的住處，離張家不遠，張慶派人去通知思玄。
思玄很快地趕到張家，也在庭中為哥哥祈禱。褚細兒與思玄素不相識，驚奇的問說：「這位官吏是什麼人？何以鬼神看到他來，都嚇得趕緊逃走了？」
思玄聽了，遂領悟到：原來我平日持誦金剛經，有護法善神保佑，所以鬼神一見到我，便嚇跑了。因此更加精勤念誦祈禱。他持誦了一兩天，思溫的病就痊癒了。
有一天，思玄在渭橋地方，看到一位大約八十多歲的老人，身上還穿著孝服，思玄覺得奇怪，就趨前詢問，那老人說：「我是為我生母帶孝，我的母親在四十三歲時，有位異僧教他持誦金剛經，能得長壽，於是我的母親每天念兩遍，享壽一百零七歲。我的姨母及鄰居們誦念，也都超過百歲。我是遵照母親的囑咐，每天持誦金剛經，現在已經九十歲了。
十一 瘰癘痊癒
王昌言，唐朝京兆萬年縣人。久視元年時，他在表兄楊希言的崇仁坊當舖中管理帳務，因罹患瘰癘並延及胸前，疼痛不已，於是發心讀誦金剛經，從此精勤不輟，然而身上的癘瘡卻使他痛得說不出話來。
有天晚上夢見一位和尚手持錫杖，按住他身上的傷口，對他說：「因為你持經的功德，所以特地來替你治療。」
昌言驚醒起床，不覺大聲叫喚。家人聽到他呼叫的聲音，趕緊過來探望，看到他的瘡口流出濃汁，大約有一升左右，他所患的瘰癘竟因此痊癒了。
昌言從此專心受持金剛經，常誦不輟，活到了六十九歲，在長安元年時壽終。
十二 重見光明
周少岳，諱之程，明朝崑山人。五十歲時，忽然失明，眼睛的瞳孔變成碧綠色，縱然是大白天，仍然感到一片黑暗。他自以為殘廢，因此一心歸依佛門，以消除宿世的罪業。他每天清晨誦金剛經三卷，誦經時一心不亂，高聲讀誦，如果有客人來訪，也不停下來接待客人。
如此專心勤誦了十五年，有一天，忽然發現眼前似乎有一片亮光，但是一會兒又消失了，他驚疑萬分地叫家人來看，家人看到他左眼的眸子已能轉動。又過了兩個月，兩眼就完全恢復正常，重見光明，甚至比年少時的眼力還好。
少岳有感於金剛經的功德，更加虔誠讀誦，後來活到八十歲，無疾而終。
人們往往由於「因循」二字而蹉跎一生，少岳因業障現前，兩眼失明。要是沒有這段因緣，恐怕還不知悔悟，到老蹉跎，一無所成，隨著業力流轉於生死苦海。這大概就是所謂的「因禍得福」「逆增上緣」吧！
十三 兩眼復明
明朝常州有位女尼，名叫慧貞。她是宦官之後，自幼舉止有節，長大後想要出家，得到父母的允許，並送她到楞伽菴。她出家後，朝夕持誦金剛經。
同菴中，有位女尼因穢事敗露，波及慧貞。慧貞此時正患眼疾，深感憤恨不平，因而兩眼俱盲。這樣過了三年，慧貞仍然朝夕持誦金剛經不輟。有一天夢見金剛神告訴她說：「妳的行為並沒有瑕疵，應當讓妳重見光明。」
隔天清晨，她睜開雙眼果然重見光明。後來活到九十歲，無疾坐化。
十四 割股療親
周得聞，字君升，清朝吳縣人。他天性至孝，五十多歲時，猶割股治療母親的疾病。母親去世時，他悲痛逾常，遂發願常齋，並持誦金剛經，預定三年之內念滿若干遍，禮懺迴向亡母。他日夜不停地勤誦，致使眼睛生翳，看不見任何東西。
雖然雙眼失明，他仍不停地誦經，從不停輟，當他快念完時，雙眼竟然復明。知道的人都認為這是他的孝心所感動，也是金剛經的功德力所致。
有一天，他手裏的念珠在路上掉落數粒，直到返家想起時，竟在家中的地上撿得，確實是原來的念珠，因此撰寫了一篇《還珠記》，記載這段逸事。他屢次有瑞應，感到神力加被，因此更加勤誦不輟。
十五 奉公愛民的蔡槐庭
蔡槐庭，明朝楚郡人，任嘉興太守，潔己愛民，長齋奉佛，公餘之暇則持誦金剛經。
槐庭的身體向來羸弱，嘗說少年為諸生時，曾經染患重病，因為家貧無法買藥醫治，幾乎瀕臨死亡邊緣，從此發願盡形壽誦持金剛經，疾病遂不藥而癒。
後來參加科舉，考中後出任官職，赴任時隨身攜帶此經。他在任內能夠不畏權勢，愛民如子，自奉甚儉，平日所食，僅青菜豆腐，從不吃肉；穿著亦不求華麗，只穿廉價的布袍，從不穿昂貴的絲絹綢緞。
槐庭雖然貴為太守，但生活仍然清苦，並且時常用薪俸刻印金剛經及戒殺文，廣行勸化，官署內幾乎沒有任何值錢的東西。
一般讀書人當他窗下苦讀時，亦有立志要潔己愛民，但是一朝出仕，多半忙於應酬，接受賄賂，上級有所需索，則向下屬巧取豪奪，仗恃權勢，欺壓百姓，有時候尚不能得到上級的好臉色，真是可悲可嘆！
蔡公槐庭，沒有酬酢逢迎，故能愛民如子，不畏強權，這種廉政愛民的好榜樣，足以為後代服官者所效法。
十六 佛法非術數相命所能知
釋德遵，唐朝義陽縣人，住在申州大雲寺。五十歲的那年，染患重病，全身乏力，病勢危篤。
這時，有位張照藏，精於陰陽推命之學。又有一位張極，精通岐黃醫術。張照藏替德遵推算八字，說他此時適逢厄運；張極為他診斷脈象，也說此病非針灸和藥物所能救治。
既然如此，德遵心想：「與其等死，不如向佛法中祈求，或許尚有希望，也說不定。」於是發心開始讀誦金剛經，他的身體雖然羸弱，且身染重病，但每天仍然念誦數十遍。
他端坐在蒲團上，不論白天和夜晚，都很精進的持誦，由於他虔誠懇切，所謂心誠則靈，業障逐漸消除，不到十天，未經服藥，病況竟日漸轉好，沒多久就完全康復。德遵從此以持誦金剛經為常課。這時孟獻忠任申州司戶，德遵和尚已七十多歲了。
由此可知，大乘佛法的功德力，豈是術數、推命所能得知的！若非宿根深厚，深信佛法之人，又豈肯篤信實行呢？
十七 醫藥只能醫病不能醫命
杜思納，唐朝京兆城南人，任官潞州銅鍉縣縣尉，考滿之後，已經七十歲了。由於年老氣衰，染上重病，身體日漸虛弱，當時名醫都說難治，雖藥物治療多時，未見起色。
這時，他的好友權瓘被派任為漢州司功，前來向他道別，思納神色黯然，語氣悽涼地告訴權瓘說：「我身患重病，此次分離，很有可能成為永別。佛法中有部金剛經，可以消除多生的業障，我想發願讀誦，如果能夠痊癒的話，你我就還能再見面。」
思納從此發心念誦金剛經，沒過多久，病況漸漸好轉，更加誠懇惕勵，每當他持誦之時，都可看到佛像放出光明，增加他無比的信心。
後來權瓘返回京師，思納已經痊癒，彼此都讚歎金剛經有如此不可思議的威神之力！
醫藥只能治病不能醫命，倘能發至誠恭敬之心，受持讀誦金剛經，現世中滅無量罪行，消除多生的業障，增長無上福慧，獲最勝福田；若能更加念佛迴向，決定往生西方，未來必證菩提。
十八 聞經病癒
游珣貞，唐朝廣平人。久視年間，任桂府戶曹參軍。其女患病多年，身體日漸消瘦，這時珣貞正好考滿返回洪州，其女病況益加沈重，雖經服藥多時，仍未見起色，就對他說：「女兒記得某年曾經讀金剛經，如今臨死之前，很想在佛堂再讀一遍，若能如此，則死而無憾。」
珣貞夫婦聽完此話，內心非常哀傷，不禁痛哭流淚，在佛堂裏找出金剛經，然因其女身體虛弱，眼睛無法睜開，口也不能讀誦，珣貞夫婦於是一起為她讀了數遍。
一會兒，她的眼睛逐漸睜開，手指著經卷，好像是索取閱讀的樣子，珣貞夫婦見狀，就將經卷放在她手上。這時候，她仍然讀不出聲，只是眼睛看著經卷，似乎是在默念。
不久，佛堂中忽然放出光明，經卷也放射光芒，所有在佛堂裏的人，見到這種瑞相，無不齊聲讚歎，大家也同時看到她的臉上冒汗，一會兒便汗流浹背，想要睡覺。經過一夜的休息，醒來後告訴家人說：「我全身的痛苦，已經完全消失了。」不到十天，身體完全復原。從此以後，他們全家都勤誦金剛經。
世界上有很多疾病，醫藥是無能為力的，這都是多生以來殺生食肉之罪業所感。以佛法來說，凡是遇到疾病，除了延請醫生治療之外，更應廣行善事，戒殺、放生、誦經、禮懺，才能消除業障，如果病情嚴重，無法治癒，更應專心念佛，求願往生，切勿殺生拜神，徒增業障。
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