《壽康寶鑒·現代新編》求夫求妻的根本原理: 福業相似,方為夫妻
很多女人總想,工作好事業好,不如嫁得好,所以總想投機取巧,花盡心思和方法要找有錢的另一半,但現實往往很難如意,甚至賠了青春賠了眼淚,即便有的確實找到了有錢的另一半,結果「好日子」如同曇花一現的短暫,更多的是意想不到的種種煩惱和痛苦。更有很多家長,也是糊塗之人,誤導自己家的孩子,尤其是家有一鳳,希望孩子嫁得好,好好打扮,妄圖以美貌去吸引對方,但往往很少成功的,最後多有不幸。
到底是什麼原因呢? 原因很簡單:
你是什麼樣的女人,你就會嫁什麼樣的男人;你是什麼樣的男人,你就娶什麼樣的女人;你有多大的福德,未來就會有多大的幸福。
這其實就是一種自然法則,《易經》中有句話叫「物以類聚,人以群分」,說的也是這個規律道理。 古人常講的結婚,講求門當戶對,這其實是有一定的道理,也是這種自然規律的體現。
明白了這個道理,自然就能夠看明白婚姻中種種的眾生相、種種的前因後果,一切都能夠清清楚楚。 好色貪淫之人,找的配偶也往往是好色不貞之人,所以欲求得一個好妻子或者好丈夫,那麼自己就要反思反省自己是個什麼樣的人,努力的修正自我,斷惡修善、積福修德,這樣去做,就一定會召
感到相似的另一半。反之,如果自己心思不正,欲以自己的相貌去召引有錢的人,那麼召引到的往往也是心思不正之人,真正的正人君子、有福有德的人,遇都難遇到,即便遇到都不會有緣分。
以下有兩個佛經中的案例,轉述於此,說明這個道理:
一、難為夫婦 《分別功德論》中有個故事:
舍衛城中有一對夫妻,兩個人都敬信三寶,但是他們沒有子女。妻子比丈夫死得早,妻子死後往生到忉利天,成為了一名天女,長相無比的端正。這名天女升起了一個念頭: 我在人世間做人的時候,我的丈夫到底是個什麼樣的人呢,於是這名天女就以天眼觀察,看到了她前世的丈夫,已經是個出家人,很老了,每天都打掃塔廟。
然後她就用光明來照射她這位前世丈夫,讓他看到,這樣來勉勵他精進的修行,命終後也能生到忉利天,這樣他就能重新成為自己的丈夫了。她前世的丈夫,因為這個緣故也就倍加的努力,結果有天這名天女又來見他,告訴他說:你現在的福德遠遠超過了我,我無法與你成為夫妻了。她前世丈夫聽到她這麼說後,反而更加的勇猛精進,最後證得了阿羅漢果位,成為了了脫三界的聖人。
二、再為夫婦 《雜寶藏經》中也有個故事:
舍衛國中有一位長者,因為建造塔寺的緣故,命終後往生了天界。他曾經在人世間的妻子,因為思念丈夫的緣故,就常常打掃丈夫生前所建造的寺院。有一天,這位妻子聽到遠處有聲音對她說:「我是你的丈夫,因為建造寺院的功德,往生天界,我知道你想念我,所以特地來到人間,因為人的身體非常臭穢,我不能靠近。如果你想再成為我的妻子,那就努力的供養佛法僧三寶,修建清掃寺院,以這個功德發願往生我所在的這層天界。」果然,他的妻子按照他所說的去努力,命終也往生到了這層天界,又重新成為了天界的一對夫妻。後來他們又一起去見佛陀,佛為他們說法,兩個人都證得了須陀洹果位(七生天上,七來人間,便斷生死) 。
所以,一個人的福德才是根本,也就是說你的妻子的福德一定和你的福德是相當的,差不多的,否則不可能成為夫妻。福從哪裡來呢?福從斷惡來、福從利他來、福從德中來、福從吃苦吃虧不怨中來,所以說,一個人能夠發心端正、不犯淫色,就能夠具足很大的福分,這種人感召的配偶也一定是同樣有福分的配偶,自然未來的家庭很容易幸福美滿。
因此欲求好的伴侶的關鍵是:心態端正,積累福德,提升自己,改變自己。
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