《壽康寶鑒·現代新編》序三：《不可錄》敦倫理序
天是偉大的父親，地是偉大的母親，一切男人女人，都是天地的子女，都是我們的同胞。 既然都是同胞，就應當互相友愛，保護扶持，希望各得其所。這樣做，就是天地孝順的孩子，也才無愧於天地所生。既能保護扶持天地的兒女，那麼天地必定會保護扶持這個人，使他福深壽長，萬事如意。
假使有人肆意橫行，欺負淩辱天地的兒女，此人必將折福減壽、滅門絕嗣，一口氣不來，就墮入三途惡道，縱然經歷百千萬劫，也難以複得人身。 這種人都是自取其禍，並不是天地對他不慈悲。別的先不說，譬如妻、女、姐、妹，人人都有。假如別人老盯著自己的妻子、女兒、姐姐、妹妹不懷好意地看， 你必定會氣憤發怒，恨不得沖上去揍他一頓。 但為什麼你看見人家的妻、女、姐、妹，稍有姿色，心裡就亂起淫念，妄圖污辱人家呢？既然同是天地的子女，都是我的同胞，如果對自己的同胞，生起不正的邪念，那就是污辱天地的兒女，欺負侮辱自己同胞，這樣的人，還配活在天地之間、還能叫他是人嗎？
況且夫婦之道，關乎社會秩序穩定的大局，是五倫中的關鍵。人之所以不同於禽獸，就是由於人有倫理道德。人若是做了蔑理亂倫的事，那就是以人身去行禽獸事，身體雖然是人，實際上連禽獸也不如！為什麼？因為禽獸不懂倫理道德，而人是知道倫理道德的。明知故犯，當然比禽獸更低級了。
然而一切眾生，都是由淫欲而生，所以這種習氣偏重，必須嚴加提防。 如能在淫念生起時，將其作親人想、作怨仇想，或能作不淨觀想，就可以熄滅邪念，而養成淳厚的正念。「怨仇觀」與「不淨觀」已在前面序中說明，現在特將「當作親人來想」一法，加以闡發，希望閱讀的人，共同勉勵，遵守道德，擯棄惡念。
《四十二章經》教導我們見到婦女時應該：「想其老者如母，長者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脫心，熄滅惡念。」《梵網經》則說：「一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，當生孝順心、慈悲心。」如此一想，則保護扶持她們都還來不及，怎麼敢起惡劣心而污辱她們呢？ 明代有一學生，貪戀淫欲的心很重，不能自我約束，為此他去請教王龍溪。王龍溪說：「譬如有人對你說，這裡有一個名妓，你可以揭開羅帳同寢。 你聽從了他的話，撩開羅帳一看，竟是你的母親，或是女兒、姐姐、妹妹，此時你的一片淫欲之心，熄滅沒有呢？」其人回答道：「熄滅了！」王龍溪又說：「由此可見，淫欲之心本來是空的，是你自己當真了！」如果人人都能將一切女人，作為自己的母親、女兒、姐姐、妹妹來看，那麼不僅淫欲的惡念無從生起，而且生死輪回，也定會由此而頓時出離了。
《不可錄》一書，包含真實而珍貴的言教，福善禍淫的案例，還有日期、場所等衛生戒忌，內容周詳明確。 作者覺世醒迷的慈悲心，可以說是誠懇又真摯！ 揚州的張瑞曾居士，利人心切，為了印行此書，請我講說遏制淫欲的要點。 因此我就敘述了「怨仇觀」、「不淨觀」的大意。 他又因堂兄張正勳去世，準備把這功德，超薦堂兄靈識，使其罪障消滅，福智崇朗，出離五濁惡世，往生西方極樂世界。感于瑞曾居士孝順父母、友愛兄弟的真情，我又寫了這篇敦倫之序。希望見到這本書的人，能詳細閱讀、認真領會，我就非常高興了！
民國十六年丁卯 釋印光 謹撰
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