《印光大師節欲保身法語》復楊真居士書

  觀汝書,知汝之罪,上通於天。然此罪之源,乃由汝父母於小時一味嬌慣,不加教訓。待其惡性已成,方自悔恨。於子無益,於己有損。此世間一切人之通病。今為汝發明者,冀汝生賢善之兒女也。幸汝宿世尚有善根,中途知悔。倘至死不改,則地獄欲出,恐難夢見矣。觀世音菩薩大慈大悲救苦救難。以汝極不孝極淫蕩之人,一念至誠稱念,即得所作如意。彼謗佛法欲滅佛法者,直是陷天下後世之人於苦海之中。彼尚囂囂(1)自得而誇其功,思之不禁為此等人憐憫耳。

汝於十四五歲,已自戕其元氣。十年來淫欲無度,其精神之傷,何可勝言。況又有兩個少婦。若不知節欲,不但不能生兒女,或致短命而死。從此以後,凡見人之婦女,作母姊妹女想。見己之二婦,作道友想。日常念觀音。夜與二婦另寢。身體養得十分復元,偶行夫婦之事一次。二婦年各一次,則夫婦之情達,彼此均不受傷。決定所生兒女,龐厚聰明,心性賢善,無病長壽。可以光大汝之門庭,以為一鄉人之模範。

若以行房當作樂事,則樂事未久,大苦即來。精枯身死,無藥可救矣。又以此義,與二婦說,大家同各守此禁戒,可得多好兒女。汝三人齊眉偕老,生享五福,沒登九品。今為汝寄安士全書一部、壽康寶鑑一冊、嘉言錄一冊、觀音頌一部、飭終津梁一冊。安士全書內有四種,初陰騭文廣義,廣談諸惡莫作,眾善奉行之意義。二萬善先資,戒殺。三欲海回狂,戒淫。四西歸直指,勸修淨土。觀音頌,備細說明觀音靈感之事。壽康寶鑑,閱之則不敢不節欲。嘉言錄,備明修持之要,此乃文鈔中摘其要者。飭終津梁,閱之則便可使汝母決定生西。

今為汝取法名為宗真。宗,本也,主也。謂居心動念行事,必期真實不偽,至誠無偽,方可為世間善人,亦可為出世之資糧。李氏取法名為宗貞。何氏取法名為宗潔。女人以貞潔為德,況念佛求生西方,若不以貞潔為本,則身心污穢不淨,何能往生淨土

汝三人陪汝母念佛,勸汝母勿求人天福報,專求往生西方。若能助母之道,則是大孝。以此孝行,懺除從前不孝之罪,譬如從地而倒,亦復從地而起也。光老矣,去冬夜於電燈下校書,目大受傷。看信覆信,須眼鏡手鏡並用,方可彷彿看。以後不許再來信。亦不許介紹皈依。亦不許向弘化社請經書順便與光信。以目力不能應酬故也。

(1)囂囂:傲慢的樣子。

 

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