《張公百忍故事全書》六七、引人為善，果有善報
公藝有一位朋友，名叫汪芝蘭，想要放棄從醫的事業，改行以殺豬為業，前來向公藝借錢作為資本。
公藝說：「借錢要做活命生意就可以，借錢要做活生意就可以，借錢要做殺生事業就不可以。」
芝蘭說：「世上宰殺生物的人不少，難道只有我一個人嗎？」
公藝說：「宰殺生物的人固然很多，能獲善報的有幾個人呢？我只看到黃方殺豬，此時家業還富足，然而黃方殺豬和世上一般人不同，他每年都將殺豬的數目記錄下來，在中元節時，不惜花費建立道場作超生法會，上疏表替牠們超生。現今的屠夫，有誰肯立志懺悔呢？」
芝蘭說：「但豬羊由人來餵食，對人類沒有功勞。而且每年家家戶戶都有殺生，難道只有我一個人負罪責嗎？」
公藝說：「雖然家家戶戶都殺生，然而必是在節日或有特殊原因，比如祭祀天地，以享祀神明，才看到殺生，生靈也是要靠神明超度。假如在父母過生日的時候，必要虔誠祭祀神明或宴請賓客，應該用素齋或四果來禮敬，以增加父母的福壽才是合理；如果是父母喪亡，也最好不要殺生才好。先聖曾經說：『人欲延生聽我語，凡事惺惺莫恕己；汝欲延生須放生，這是循環真道理；他若死時你救他，你若死時天救你；延生求子別無方，戒殺放生而已。』」
芝蘭說：「謹遵教言，我原本是醫生，由於欠缺資金，所以才想改行。」
公藝說：「世間富貴總由天，欲求富貴在心田，時時依循本分和天理，必然會獲得富貴，免受困苦的煎熬，您的醫業是前生所注定，要勤習脈理，仔細研究良方，憑著陰功來感動上天，自然會有好結果。
醫生必須以人命為重，有錢人要醫治，沒有錢的人也要醫治，才不會受到貪利的誘惑。我願意借給您幾千文錢，給您購買藥材去發展醫業，以後凡是來求醫的人，不論錢多錢少，就是貧窮無錢的病人，也要幫他看病給藥，這種功德是很大的，以後必然富貴。」
芝蘭說：「永遠聽受張公的指教。」當面謝過公藝後回家去了，之後，一律依據公藝所教的方法施行，不久果然富貴，而且有一個兒子登科。
這是張公藝「引人為善，果有善報」，為第六十七個「忍」。
後人有詩贊歎說：
「戒殺全牲不等閑，惟公指破暗幽闢；
度人以德不須費，口裡陰功任往還。」
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