《張公百忍故事全書》五四、勉人盡倫，修證仙佛
離公藝家約四十里路，有一位持齋的修行人，姓方名叫悟成，在修行上頗有進步，對於父母、兄弟卻未能盡到倫理。
有一天前來拜訪公藝，公藝迎至後堂，喝茶完畢。
悟成說：「久聞先生廣行陰德，又能忍人所不能忍，所以特來請教。」
公藝說：「我是一介山野的村夫，居於鄙陋地方，又資質淺薄，怎敢勞駕您風塵僕僕前來，還如此言重。」
悟成說：「我在修煉上有多年的功夫，微知佛法的奧妙，所以持別前來邀請兄台一起修行，上證品蓮，不知尊意如何?」
公藝說：「善哉！善哉！但我不曉得修佛道證果位，要從何處著手，請能詳細說明。」
悟成說：「先持齋百日，誦經禮懺，戒殺放生，除此之外，還要尋求明師指引，採藥煉丹，經過九轉三還，當功圓果滿時，就可丹書下詔，脫殼飛昇，得證蓮位。」
公藝說：「聽君所說，這是先天大道的功法，也是上品上乘的妙法。我聽說真理大道，自從久遠劫以來，由一佛傳世開始，並非平凡人所能得聞，也不是我們凡夫所能體會於萬一，所以孔子的七十二賢中，唯有曾子受到一貫真道的傳承，以及子貢得聞性與天道。
兄台您既能聞得此道，實在是萬幸。但修道必須先盡人事，五倫齊全，遵行八德，除卻酒色財氣，斷絕貪瞋癡愛，從人道開始而修成天道，才可成就仙佛。如果只是齋戒誦經，又不遵行經中的真義，不孝順父母，不恭敬兄長，處事一蹋糊塗，待人非常刻薄，如此行為，雖然說是持齋悟道，恐怕這種行為將遭受雷擊，而且會墮阿鼻地獄。
古人說：『三教原來無別法，要從孝悌立根基。』世人如果不能孝悌，只是持齋唸佛，哪有什麼希望呢？從此說來看，世人不論已聞道或未聞道，都應該盡人事以聽天命，要不然，雖然坐破蒲團也沒有好處的，我希望兄台仔細思考這些說，不要疏忽了。」
悟成說：「依據張公所說，不就是說，只有遵從儒家的三綱五常才是正道了，為何從上古以來，為何佛、道兩教都一直流傳至今呢？」
公藝說：「儒教說三綱，佛教講三皈，道教談三化，道理本來相同，我何嘗說只有儒教才是正確的呢？只是說百行莫大於孝道，自古以來聖賢仙佛，都是從倫理網常中修來，兄台如果能體會佛教以慈悲，道教以靜心，儒教以養心，最後都是歸本於孝悌，那麼人道圓滿，天道自然能成就，又何必要捨近求遠呢？
文昌帝君說：『報答四恩，廣行三教。』就是這個意思。又何況要能識時務，才不致於弄巧成拙。如果父母親已經亡故，子女婚畢，沒有人倫的牽掛，然後再去尋明師訪真道，覓求賢友，此時就可隨緣念佛修道，使人無所指責，不惟一舉可成就，而且還能教導子孫，使後世昌盛。如果人事未盡，就希望成仙成佛，佛道難道會保佑逆子嗎？」
悟成聽了之後，說：「承蒙指教，我很慚愧，敢不受教。」從此孝順父母，友愛兄弟，後來果然證成佛道。
這是張公藝「勉人盡倫，修證仙佛」，為第五十四個「忍」。
後人有詩贊歎說：
「三教原來理本同，修行即在五倫中；
果然造到純全地，管許蓬萊有路通。」
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