《宣化上人開示錄（三）》○字：返本還原的奧秘
一切法由○而生，一切法皆歸於○。
◎一九八二年十一月十一日晚
講於萬佛聖城十週禪七期間
在這個禪堂裏，有些人已經是老資格，參得有點味兒，所以沒有什麼話可說的，所謂「凡有言說，都無實義」，可是對初機者，不能完全不說，否則，更摸不著邊際，所以說幾句話，作為參禪的一個鑰匙，幫助你開啟心地裏的那把鎖。
參禪，祕訣在專一其心，所謂：
天得一以清，地得一以寧，
人得一以聖，萬物得一，各正性命。
所以「一」為萬物之始，可是還不是究竟法，雖然說「得一萬事畢」，但若在這個一生出執著，便落二、落三，猶不是真空。什麼是真空？就是○（零）。這個○，像個圓圈，是無大無小，非內非外，無始無終，不落於數，但所有數目都未曾離開它。修行，要從「一」修回到「○」。從這個○，能發生無量無邊的作用，雖然說：「得一萬事畢」；但到了這個○，連一事也無。這時候，「一法不立，萬慮皆空」，是究竟解脫！
想得到○，先要專一其心，不打任何的妄想，心念專一時，便發生「感應」，所謂「感應道交難思議」。專一就能得到○，要專一，很不容易。想回到這個○，更不容易。那麼，既然很不容易，就不參了嗎？要是不參，永遠不能成道。這個○，就是萬佛的母體，諸佛之本源。
所以大家學坐禪，首先應該學跏趺坐。起初，若是腳很硬，痛得太厲害，可以方便坐；方便坐之後，繼而學單跏趺；單跏趺之後，腳不覺那麼痛了，可學習雙跏趺；雙跏趺可以坐得住，腳不痛了，才是正式開始參禪。本來，參禪是沒有事情故意找點事情來做。譬如修道人吃飽了，睡夠了、穿暖了，沒有旁的事，便參禪，遊戲人間。
參禪要參話頭。話頭，就是話語剛開頭，不是話尾。也就是一念未生之前的一個預兆。最普遍的話頭，是「念佛是誰？」這個「誰」字，要把它拉長來參，細玩其味，就像一把金剛鑽，要往心裏頭鑽出一個窟窿來。找到是誰？便開悟，可是這不能靠想像、猜測，或在心意識上參，而是要細細探索到你從未到過，從未知道的領域上。一旦破本參，豁然開悟，虛空粉碎，五蘊皆空。這就是《般若波羅蜜多心經》上所說的：「觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。」
參到了這個境界，五蘊皆空，六塵不染，才是成佛的第一步，但必須要下一番苦功。又要知道，參禪不同於拼命念佛，不是拼命口念：「念佛是誰、念佛是誰、念佛是誰……」，好像叫救命似的。參話頭，要慢條斯理，細心在自性上摸索。所謂「參悟，參即是悟，悟必要參。」其實，「念佛是誰？」也是一個妄想，但這是以毒攻毒，以一妄制諸妄，以一念息萬念的法門。
剛才所說的○：○是成佛之道。在凡夫份上，是○。成佛後，便成為大光明藏、大圓鏡智。○能生一切法，能掃一切法。返本還原，必要在○字上用功夫，即是「什麼也沒有處」著手。一切法由○而生，一切法皆歸於○，所謂：「一本散為萬殊，萬殊仍歸一本。」
今天我跟諸位講的話，你不要以為這是個小因緣。這種法是「洩天地未洩之祕密，發諸佛未發之本源」，是驚天地、泣鬼神。人為什麼成佛？就因為懂這個○。人為什麼墮地獄，就因為不懂這個○。所以，一切天魔外道、山妖水怪、狐狸精、黃鼠狼等等，都因為不懂這個○，所以背道而馳而墮落。從○生出諸數，才產生這麼多種種變化異端。可是形相雖然不同，基本是一樣的。凡夫因為不明白，才捨本逐末，離○甚遠。可是「一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。」暫時雖不明白，一旦明白過來立刻可以成佛。
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