《宣化上人開示錄（三）》應無所住而生其心
你要行所無事，做出來了，還要不執著你有什麼功德。
作禮無住化往生，
無窮無盡義彌豐；
十方如來同攝受，
離苦得樂出火坑。
在佛教裏常言：「應無所住而生其心」。我在講〈楞嚴咒〉時說：「作禮無住化往生」，這個「生」就是生生無定、化化無窮的意思。作禮，就是向佛頂禮。無所住，就是叫你沒有執著；你說那麼我不要修行就沒有執著，這就錯了。你修行也不要執著有修行。你說那麼我不吃飯時，不去執著沒有吃飯，可是肚子卻不答應。可是你吃飽了，還想要再吃，那也是不對的。《金剛經》上說：「應無所住而生其心。」
今天有一個人，以為這個「應無所住而生其心」，就是不要修行，不要念咒，也不要念經，那就沒有執著了。不是的，你要「行所無事」，做出來了，還要不執著你有什麼功德，這叫無所住。因為你有所住，就會黏到那個地方飛不動，所以要無住身心，掃一切法，離一切相，生生化化，無窮無盡，所以說：「無窮無盡義彌豐」。
這一句咒文的義理是無窮無盡的，意義是多得不得了，再也沒有那麼多了。因為這樣，所以你一念這句咒。「十方如來同攝受」，十方諸佛都攝受你，就像哄小孩子似的說：「你不要哭了，我有糖給你吃；不要哭了，等一等我送你兩個蘋果。」小孩一聽到蘋果，耳朵就伸出來了，舌頭在嘴裏也裝不住了。就是這樣，十方如來同攝受你，令你「離苦得樂出火坑」。
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