《孟子旁通》第105講 貧賤驕人
南懷瑾講述
雖然宣王有用人不專的毛病,卻能面對顏斶(ㄔㄨˋ)的頂撞,公然改變盛怒之威,願執弟子之禮。最後,顏斶不受封而辭去,他又好像只能禮賢而不能真下士。
齊宣王見顏斶,曰:「斶前。」斶亦曰:「王前。」宣王不說,左右曰:「王,人君也。斶,人臣也。王日『斶前』,斶亦日『王前』,可乎?」
斶對曰:「夫斶前為慕勢,王前為趨士。與使斶為慕勢,不如使王為趨士。」王忿然作色,曰:「王者貴乎?士貴乎?」
對曰:「士貴耳,王者不貴。」王曰:「有說乎?」斶曰:「有,昔者秦攻齊,令曰:『有敢去柳下季壟(塚也)五十步而椎采者,死不赦。』令曰:『有能得齊王頭者,封萬戶侯,賜金千鎰。』由是觀之,生王之頭,曾不若死士之壟也。」宣王默然不悅。
左右皆曰:「斶來,斶來,大王據千乘之地,而建千石鐘,萬石簴(音鉅。天上神獸,鹿頭龍身。懸鐘之木刻飾象之,因名曰簴。每十六鐘共一簴),天下之士,皆為役處;辯知(智)並進,莫不來語;東西南北,莫敢不服。萬物無不備具,而百姓無不親附。今夫士之高者,乃稱匹夫。徒步而處農畝,下則鄙野,堅門閭里,士之賤也,亦甚矣。」
斶對曰:「不然,斶聞古大禹之時,諸侯萬國。何則?德厚之道,得貴士之力也。故舜起農畝,出於野鄙,而為天子。及湯之時,諸侯三千。當今之世。南面稱寡者,乃二十四。由此觀之,非得失之策與,稍稍誅滅,滅亡無族之時,欲為監門閭里,安可得而有也哉。是故易傳不云乎:『居上位,未得其實,以喜其為名者,必以驕奢為行,倨慢驕奢,則兇必從之。是故無其實而喜其名者削;無德而望其福者約;無功而受其祿者辱,禍必握。』故日『矜功不立,虛願不至。』此皆幸樂其名,而無其實德者也。
是以堯有九佐,舜有七友,禹有五丞,湯有三輔。自古及今,而能虛成名於天下者,無有。是以君王無羞亟問,不媿下學。是故成其道德,而揚功名於後世者,堯舜禹湯周文王是也。故日『無形者,形之君也;無端者,事之本也。』
夫上見其原,下通其流,至聖人明學,何不吉之有哉。老子曰:『雖貴,必以賤為本;雖高,必以下為基。』是以侯王稱孤寡不穀,是其賤之本與。
夫孤寡者,人之困賤下位也。而侯王以自謂,豈非下人而尊貴士與。夫堯傳舜,舜傳禹,周成王任周公旦,而世世稱曰明主,是以明乎士之貴也。」
宣王曰:「嗟乎!君子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今聞君子之言,乃今聞細人之行,願請受為弟子。且顏先生與寡人游,食必太牢,出必乘車,妻子衣服麗都。」
顏斶辭去曰:「夫玉生於山,制則破焉,非弗寶貴矣。然太璞不完。士生乎鄙野,推選則祿焉,非不尊遂也。然而形神不全。斶願得歸,晚食以當肉,安步以當車,無罪以當責,清靜貞正以自虞。制言(命令)者王也,盡忠真言者斶也,言要道已備矣,願得賜歸,安行而反臣之邑屋。」則再拜而辭去。
君子曰:「斶知足矣,歸真反璞,則終身不辱也。」
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