《答疑解惑》現在大陸流行念一句、畫一道的「五會念佛」，請問這是淨土法門嗎？
淨空老法師解惑
問：現在大陸流行念一句、畫一道的「五會念佛」，請問這是淨土法門嗎？
答：淨宗念佛的方法中，沒有這個說法。我們要熟讀，要真正依教奉行。淨宗念佛的方法，大勢至菩薩講得最清楚、最簡單，「都攝六根，淨念相繼」。念佛，哪裡要念一句畫一道？這個與淨念相繼違背了。淨是你的心清淨，你念一句畫一道，你的心不清淨。又要念，又要分別，又要執著，又要打妄想，這一句佛號裡面夾雜著妄想、分別、執著，怎麼能得清淨心？
往生西方極樂世界最重要的條件是清淨心，「心淨則佛土淨」。
念佛怎麼念法，佛沒有具體教導我們，只講原理原則，即「都攝六根，淨念相繼」。「都攝六根」，就是放下萬緣，你若不能放下，今天喜歡這個，明天討厭那個，這不行，你的心不會清淨。所以，先叫你什麼都放下，不但世間法要放下，佛法也要放下。佛的法門太多了，有八萬四千法門，我只修淨土，其他法門統統放下，這很重要！
釋迦牟尼佛在入滅之前，非常慈悲教導後世的弟子怎樣辨別佛法的邪正，這一點太重要了。楞嚴會上，佛說得好：「末法時期，邪師說法如恆河沙」，我們肉眼凡夫有什麼能力可辨別邪正？所以，佛特別為我們開示，他講了四句，第一「依法不依人」。法是什麼？經典。他講的這個方法，經典上有沒有？經典上有，就依教奉行；經典上沒有，就放在一邊，我就是遵守佛陀的教誨。
關於你所問的這個方法，經上沒有記載。淨土經典不多，祖師指導我們依據「五經一論」。我們真正要學習，選擇其中的一部就行了，依教奉行決定能成功。你若想用自己的一套方法是不可以的，別人怎麼講也不可以。而五經最短的是《大勢至菩薩念佛圓通章》，只有二百四十四個字，你一生能依照這個方法修行，肯定能成就。最長的是《無量壽經》，但比起其他宗派的典籍，就少很多了。所以，五經一論合訂起來，只有薄薄的一本，修淨土宗很容易的原因就在此地。
四弘誓願中「法門無量誓願學」，我現在統統都放下，這是不是違背？不違背。我今天把世出世間法統統放下，一心一意到極樂世界去，等見了阿彌陀佛，再來遵循「法門無量誓願學」。
為什麼？那時你有好的修學環境，有好的老師；諸佛是你的老師，菩薩是你的同學，你又是無量壽。現在我們的壽命很短，要學的東西太多，還沒有學成功，壽命可能就到了。所以，我常講「四弘誓願」，現在只落實前兩願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷」。而要斷煩惱，就要一心、一個法門，「一門深入，長時薰修」，就得清淨心。一般講，一門深入，你就容易得定，定能開慧；你學多了，就沒有辦法得定。
從前我們跟李老師學經教，李老師教學生，學生只能學一樣東西，你同時想學兩樣，他不教你，他不要你這個學生。所以，我們都是從私塾那個方法學出來的，就是學一門。一門學好了，學好的標準是你能上大堂講經，老師坐在最後一排聽。那時沒有擴音器，他坐最後要能聽得見才行，你講的話他聽不見不行，你的音聲不夠大。他聽你講，認為沒有講錯，不會害人，才同意你再學一部經。一個人最多不可以超過三部經，這是那時他老人家教導我們的規矩。
你自己主修的只能是一部經，但是每個同學所學的經不一樣，你都可以去旁聽。一門深入，長時薰修。一部經要多講，我們那時的標準是至少要講十遍。譬如我學《彌陀經》，我要講十遍，經老師同意後，才可以再選一部經。所以，絕對不允許廣學多聞，廣學多聞是通家，那是什麼樣的人？開悟的人。你沒有開悟，煩惱習氣很重，學多了，你的知見和思想會混亂，沒有好處只有害處，所以念佛功夫不得力。真正通過學習，你才知道那個方法好，老師所教的正確，我們對他這個方法很佩服，都認真努力來學習。
我幫助別人也是用老師的方法。早年在新加坡，我們辦一個短期弘法人才培訓班，學習時間是一屆三至四個月，學習內容是一部經。參加培訓的同學，三、四個月之後，他們寫出很多心得報告都指出，這三個月的學習勝過他們過去在佛學院四年的學習。以前他們四年學得很多，每天有很多課程，這三個月學一門，就有這種感受。確實如此，他上台把所學的能講出來；而一般佛學院四年出來之後，一部經也不會講，所以從這個實驗，也能看出很好的效果。
念佛方法很多，原理原則只有一個，決定是得清淨心。自己可以去試驗這些方法，如果你確實照這個方法修學，煩惱少了，就是妄想、分別、執著少了，你的心清淨了，感覺比從前聰明；從前辦事是迷迷糊糊的，現在辦事有條有理，自己能體驗到智慧現前，那就說明你有進步。區別在哪裡？學佛之前，自私自利的念頭很重，真正學佛後有一點受用，慈悲心現前，把別人的利益看重，自己的利益看淡薄，時時刻刻能夠替別人著想，很少想自己的事情，這是很明顯的變化。21-246-0001
▶▶▶返回《答疑解惑》目錄
留言列表
戒邪淫專區 (22)
