《慾海慈航》遠色保身
【原文】伊川先生謂張繹曰：「吾受氣甚薄，三十而浸盛，四十五十而後完。今生七十二年矣，較其筋骨，與盛年無異，皆平日寡欲，有以致之也。」繹曰：「先生豈以受氣之薄，而厚為保生耶？」伊川曰：「吾以忘生狥欲為深恥。」
【譯文】伊川先生程頤（宋理學家）對張繹（北宋著名鄉賢）說：「我出生時體氣薄弱，身體極為虛弱，到三十歲逐漸開始強盛，四五十歲以後基本很強健了。現在我七十二歲了，跟我年輕時相比較，身體素質沒有什麼差異，這都是因為我平時節制慾望，所以才會有這樣的結果。」張繹說：「你是不是因為先天體弱，所以特別注重保養身體嗎？」伊川先生說：「我深以忘記養生，順從淫欲為羞恥。」
【原文】好色之人，精髓散竭，每成皰瘵（1），至竊玉偷香之輩，朝暮出入，皆經無量恐怖，而困之以風霜，繼之以飢渴，其致病尤多。即幸而此身無恙，而惡毒瘡氣，或發於子女之身，未有不為宗祀憂也。高堂有老親者，尤宜戒之。
（1）瘵：ㄓㄞˋ，疾病。
【譯文】喜好美色的人，精氣真髓散失枯竭，經常會染上皰疹癆病，至於那些引誘婦女苟且的人，早晚出入風月場所，都因偷情縱欲經歷著精神上的無限恐懼緊張，又受到風霜之艱辛困苦，往往還遭受飢餓口渴，這些因素極容易引發各種疾病。即便是很幸運，身體沒有染上疾病，但那些瘡毒病菌，很有可能會遺傳給自己的兒女，難免會有絕宗滅祀的擔憂。家中有年邁的父母之人，尤其應當戒除好色之心。
【原文】士子讀書作文辛苦，第一要節欲。蓋勞心而不節欲，則火動。火動，則腎水耗散。水不能制火，而火愈熾則肺金受傷，金又不能生水，火金相剋，而傳變為癆瘵，必於夭亡。
【譯文】讀書的人讀典籍寫文章很辛苦，最首要的就是要節制慾望。因為讀書勞心費神，如果不節制慾望，那麼就會引發心火動，心火動則腎水耗費散失。腎水不能抑制身體的火氣，那麼體內火氣就會越來越大，肺腑五行屬金則容易受火氣所傷，肺金又不能生腎水，火與金又相剋，因而轉變成肺癆之病，最終必然會導致夭折死亡。
【原文】《閒邪錄》曰：女色一事，偶而遭逢，邪心即起。機淺者，形之於口；機深者，存之於心；力懦者，寄之於思；力強者，見之於事。試喻言之，今人見蜂蛓等蟲，必驅之遠之，以其能傷人也。見毒蛇猛虎，必畏之避之，以其能殺人也。若耽溺女色則精耗，精耗則神昏，神昏則心亂，心亂則身不能自主，至身不能自主，則成病而鄰於死矣，是色之為害，何異毒蟲惡獸哉！
【譯文】《閒邪錄》中寫道：「女色這種事，偶然遇到後，便會立即產生淫邪的想法。心機淺的人，會在嘴上談論淫邪之事；心機深的人，你會在內心存有淫邪的想法。身性懦弱的人，就會想像淫邪之事；年富力強的人，就會去實踐淫邪之事。」不防打個比方，現在有人看到毒蜂毒蟲，必然會趕走遠離它們，因為它們會傷害人；看到毒蛇猛虎，必然會害怕躲避它們，因為它們會殺死人。如果沉溺於女色，那麼就會耗費精氣，精氣耗費多了就會使神智昏濁，神智昏濁就會亂心，心亂那麼身體就不能夠自主控制，等到身體不能靠心控制了，那麼就會引發疾病，離死就不遠了。所以女色的危害，跟毒蟲猛獸又有什麼差別呢？
【原文】潘從先曰：「處心有乖仁恕，其傷元氣者，在乎無形。如是者，鬼其殺之。嗜欲伐人神髓，其傷元氣者，在乎有形，如是者，疾其殺之。此所謂有二死而非其命也。」
【譯文】潘從先說：「存心有違背仁義忠恕的，這種損傷元氣的形式是出於無形之中的，像這樣的，冥冥之中鬼神會誅殺他。嗜好情慾會侵害人的精神髓血，這種損傷元氣的形式是有形的，像這樣的，疾病會奪去其生命。這就是所說的兩種不是因為命中註定而帶來的死亡。」
【原文】《衡門寤言》曰：「人咸以無病為福。究而論之，病特不可多耳，亦不可無。多病，身固難保，然太無病，則流於放肆，耽淫恣欲而不自省，身亦烏乎保。故時或病苦纏身，知所儆戒，知所保攝，長年之道，未必不自有病中來，未可即以無病為福也。」
【譯文】《衡門寤言》說：「人們都將不生疾病看做是福分，深究起來，身體疾病固然是不能太多，但也不能是完全沒有。生病多，身體當然難以保存，然而總是沒有疾病，那麼人就會逐漸任意妄為，沉湎淫樂放縱慾望而不知道反省，身體也無法保全。因此人身體染病痛苦，就會知道有所警醒，知道注重保養。做到長壽的辦法，未必不是從偶生疾病中得來的，不能貿然斷定不生病就是有福分。」
【原文】連蕊居士曰：「斷欲有十種利，反是有十害。一、身心清淨，毫無所污。二、正念常存，異諸禽獸。三、氣足精滿，寒暑不侵。四、面目光華，舉足輕便。五、俯仰天地，無慚愧色。六、省藥餌費，可周貧乏。七、屏絕邪緣，胸無牽戀。八、讀書作字，俱有精采。九、脾胃強健、能消飲食。十、本地風光、自有真樂。」
【譯文】連蕊居士說：「斷絕淫欲有十種好處，不然會有十種壞處。一是身體清潔心靈澄淨，絲毫不會受到污染。二是正直的善念會常存心中，與禽獸不同。三是精氣充足精神旺盛，可以抵抗寒冷和炎熱。四是神色飽滿面色紅潤，手腳輕盈，行動便捷。五是抬頭無愧于天，低頭無愧于地，為人不會感到慚愧。六是能夠節省醫藥費用，可以用來周濟貧困。七是屏棄斷絕邪佞之緣，心中沒有過分的牽掛。八是讀書寫文章，都能夠有神采。九是脾胃健康，消化吸收功能好。十是心靈單純，回歸本來面目，能夠體會到真正的快樂。
【原文】《金丹秘要》曰：腎堂者，元關也。心腎合為一脈，其白如線，其連如環，中廣一寸二分，包一身之精粹，是為九天真一，虛和之妙。人能淡然無欲，則精氣散於三焦，榮華百脈。欲事一作，則撮三焦精氣，從命門而瀉。即無欲事，而欲想一萌，命門火動，精氣流溢，不復歸根，不洩猶洩也。故《黃庭經》云：急守精室無妄洩，保而守之可長活。忿怒、恐懼、飽食、大醉、俱不可行房，恐致成病。更要避忌日子，遠行疲乏，輒入房室，必成五勞虛損之症。
【譯文】《金丹秘要》指出：「腎臟，是人身體最重要的臟器之一。心和腎合起來形成一條經脈，這條經脈顏色白的跟線一樣，連接起來像圓環一樣，中間寬一寸二分，包藏著全身的精華，有著類似天極高處虛無縹緲清氣的玄妙。人如果能夠恬淡無欲，那麼身體精氣就能夠散發在上、中、下三焦之間，血氣旺盛遊走於全身經脈之中。一旦有淫欲之事，則聚集三焦中的精氣，從身體的命門流瀉出去。即便是沒有淫事，而淫念一旦萌生，命門的虛火就會湧動，精氣流失溢出，不能回歸到三焦百脈之中，雖然沒有洩出體外，但效果跟洩出一樣。」因此《黃庭經》說：「要特別注重固守精元，不要輕易外洩，保養固守精元可以延年益壽。當情緒憤怒、害怕恐懼、吃飽飯後、喝醉酒後都不可以發生房事，恐怕這樣會導致疾病。更加要注意規避不適合的時間，走遠路後身體疲憊乏力，就立即行房事，必然會有產生五臟勞傷虛耗的病症。」
【原文】貪淫者，好用強陽發燥之藥，以取快樂，煎灼五臟，如水杯注湯，羽苞蓄火，鮮不傷神腐形者。一人酷好房術，常服一道士藥，用幼女初至壬癸水修合，又以初產嬰兒，搗爛為丸。初用不覺，後則頭重眼荒，雙珠並落，七竅流血而死。又一人得奇方，取用活狗腎入藥，後竟生一犬形，亦可駭矣。更有惑於採戰之說者，云是神仙秘訣。不知純陽祖師云：精化氣，氣化神，始成仙。精耗氣散，乃鬼也，非仙也。大抵富貴人必貪淫畏死，故小人乘其隙而中之耳。
【譯文】貪圖淫樂的人，喜歡用強陽補腎的藥物，從而獲得身體上的愉悅，透支壓榨五臟精氣，就好像往水杯裡倒開水、用羽毛包裹火種，極少能夠不損傷精神腐化形體的。
曾經有一個人特別嗜好房中之術，經常吃一個道士給他煉製的丸藥，這種藥是採集幼女初次月經進行加工配製，又用剛生下來的嬰兒搗碎成泥丸做丸藥，開始服用的時候沒有不良反應，時間長了後就出現腦袋發沉眼睛昏濁不清等症狀，最後兩個眼珠脫落，七竅流血而死。
還有一個人得到一個奇怪的藥方，摘取活狗的腎臟作為藥材服用，後來竟然生了一個形狀像狗一樣的孩子，也令人十分震驚。甚至還有一些迷惑於房事採陰補陽的邪說，說是神仙修練的秘訣。
殊不知呂洞賓祖師曾說：「精煉化為氣，氣轉化為神，達到這種程度才可以成仙。消耗精元散失元氣，是成鬼而不是成仙。這大多數是因為富貴之人都貪好淫樂又害怕死亡，因此小人趁著富人這種心理而虛編造假造來迎合他們罷了。」
【原文】陸天池見一友，好色，為寓言以警之。曰：某帝時，宮人多得春病，醫請敕數少年藥之，帝如請，宮人疾愈，謝恩。諸少年伏於後，枯春無人狀。帝問是何物，對曰，藥渣。
【譯文】陸天池遇見一位朋友，喜好美色，於是就說了一個寓言故事來警醒這位朋友。故事說，「在某位皇帝在位期間，許多後宮妃嬪都患有思春之病，御醫請皇帝下令召幾名少年作為藥來醫治，皇帝同意了請求，後宮妃嬪的疾病痊癒後拜謝皇帝恩澤。那些徵召的少年跪在後面，形容枯槁已經沒有人樣。皇帝問這些是什麼東西，御醫回答說，這些是醫治春病用完的藥渣。」
【原文】寡欲最上丹頭，在清淨念慮、慾火焚燒，精神易竭。遂至其聰明，短其思慮。有用之人，不數年而廢為無用，而且漸成勞瘵之患。蓋不必其常近女色，只此獨居時，展轉一淫念，遂足喪其生而有餘也。
【譯文】克制慾望是最好的丹藥，心境潔淨時思慮，慾望之火升起，精氣元神容易損耗枯竭，於是導致阻塞人的智慧，限制人的思維，本來是有用的人，不到幾年時間就會頹廢成無用的人，而且逐漸會有染上癆病的隱患。不一定常接近女色，只是在自己一人居住時，翻來覆去的思想淫欲，也足以能讓人喪生而綽綽有餘。
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