《慾海慈航》閑邪正論
【原文】敗德取禍，莫甚於色。雖妻妾之正，猶恐縱慾不節，必至髓竭精枯，委大命於紅顏。而況臥柳眠花，踰牆鑽穴，犯神天之震怒，幹不解之罪愆乎。歷觀古今報應，靡不如影隨形。有志功名者，何苦以分內之爵祿，斷送之俄頃歡娛耶。且姦必後殺，又不止暗削科名而已。顧人知報應顯赫，而犯者累累，則以情炎於中，不能禁遏，間有強制，旋制旋萌，是以甘九死而不辭也。
昔人垂訓曰：「美色人人好，皇天不可欺，我不淫人婦，人不淫我妻。」人能常憶此語，則起心動念間，自知檢攝矣。
【譯文】因為道德敗壞而引來禍事，沒有比色欲上更嚴重的了。雖然有妻妾，但放縱慾望不加節制，必定會導致精髓枯竭，把命送給了自己的紅顏。更何況有人老是嫖娼宿妓，翻牆穿洞和別人約會，觸犯天神，這樣的罪惡則更加深重。看古往今來因果、善惡報應的事實，沒有一個人不是如影相隨的。
有想要得到功名的，結果將命裡本來有的功名斷送在這片刻的歡娛之中。而且有的人還先姦後殺，所受的果報，就不止暗地裡削減功名了。人能知道邪淫報應的慘烈，但還是有很多人頻繁觸犯，就是因為情慾產生之後，不能遏制，雖然有抑制，但立馬又萌生了，所以甘願九死而不辭。
古人告誡說：「美色人人都喜好，上天不能欺騙，我不淫人家婦人，人家不淫我的妻女。」如果每個人都常常想起這句話，就會在慾念頓起的時候，自己知道自我約束了。
【原文】諸惡孽中，惟淫為最。蓋淫念一萌，便思邪緣相湊，生幻妄心；設計引誘，生機械心；少有阻礙，生嗔恨心；忌人之有，生妒毒心；奪人之愛，生殺害心。種種善願由此消，種種惡孽由此起。此森羅鐵榜，必以淫為萬惡首也。
【譯文】所有的罪孽之中，只有淫亂的惡最大。因為淫念一萌生，就會邪念頓起，生幻妄的心；就會設計引誘，生計謀的心；一旦有阻礙，就會生嗔恨的心；忌恨人家所有，就會生嫉妒的心；搶奪了人家所愛，就會生殺害的心。很多種的善念就此消滅，很多種的惡孽就會由此萌生。因此閻羅王的森羅殿上寫著，淫為萬惡的源頭。
【原文】然而庸夫俗子，顯蹈明行，罔知顧忌。至學士文人誦習聖賢，竟爾自號風流，侈談（1）情種。嬌豔何心顧盻，輙視為有意之凝眸；深閨不無笑言，便揣作多情之勾引。或賄不足餌而以才誘，或直不能遂而以巧謀。繾綣則託於夙因，邂逅便神為天合。機關不止千般，流毒直兼數世。不思月下花間，為樂有限；粉白黛綠，轉眼即空。而惡因日積，顯則傾家蕩產，畢生之名利皆虛；陰則削祿減年，一世之榮華盡喪。大則虧體辱親，鄉閭（2）交忿；小則辱身賤行，流落堪嗟，甚至敗露觸兗。而七尺之軀，頃刻作刀頭之鬼。奈世之溺於此者，動曰何傷。嗟乎！天下受何傷之毒者豈少哉。
（1）侈談：誇大不實的言論。
（2）閭：泛指鄉里。
【譯文】但是凡夫俗子，明目張膽，不知顧忌。至於文人學士學習聖賢學問，居然自以為風流，便妄談情種。有女人無心看了一眼，就以為是有意關注。有女人在閨中笑著交談，便自以為是多情的引誘。有的財錢不足的就用才華去引誘，或者不能直接引誘的就用計謀去引誘。兩情纏綿就說是前世姻緣，一見鍾情就稱為天作之合。想盡了千萬種辦法，貽害了多少後人。不去想想花前月下，快樂有限；美女如雲，轉眼都是空的。但是惡的因會日漸積累，看得到的報應會傾家蕩產，累積一生的名利都會成為虛空。看不到的報應會消減俸祿降低壽命，一世的榮華會全部喪失。往大的地方說，會傷害身體讓親人蒙受恥辱，與鄉人結仇；往小的方面來談，就會屈辱自己的身份而做下賤之事，令人嘆息，甚至事情敗露觸犯刑罰。堂堂男子漢，瞬間成了刀下鬼，可惜的是這世界上沉溺在這裡的人，動不動就說：「這有何妨？」哎呀！天底下受到這「何妨」二字毒害的人還少麼？
【原文】夫殺人者，殺其一身；淫人者，殺其三世。蓋穢跡必彰，惡聲易播，上而殺其父母矣，中而殺其丈夫矣，下而殺其子女矣。恥懸眉頰之間，痛纏心骨之內，無異挾白刃而刳（1）人三世之腹，而猶謂何傷。吾誰欺，欺天乎。況昔人親見陰律云：「奸人妻者，得子孫淫佚（2）報。奸人室女者，得絕嗣報。」試觀好淫之家，不報於妻妾，即報於女媳。醜聲籍籍，污人聽聞。至若使女僕婦，尤易行姦。不知家政不肅，家道不和，大都由此。
（1）刳：ㄎㄨ，剖開。
（2）淫佚：行為放蕩。佚，放蕩的、放縱的。
【譯文】殺人的人，只殺一個人；淫亂他人的人，會傷害他三代。因為他的淫穢事蹟必定被傳播，被宣揚，上傷害了他的父母，中間傷害了他的丈夫，往下講還傷害了他的子女。羞恥掛在他們的臉上，痛苦纏繞在心中，就好像有人拿著刀子在剜他三代人的肚子，卻還說這又何妨。這樣的事情能夠欺瞞得了上天麼？更何況有人曾經親自見過陰間的律法這樣寫：「姦淫他人妻子的，會得到子孫淫亂的報應。奸人女兒的，會沒有後代。」你看看喜好淫樂的家庭，不在妻妾身上報應，就會在女兒和媳婦身上報應。醜名遠揚，讓人避之不及。至於家中的女僕，會很容易發生姦情。不知道家裡的規矩不嚴肅，家庭不和睦，多半是因為這個原因。
【原文】或妒妻鞭撻以傷生，或悍僕反唇以叛主，或父子不知而聚麀（1），或兄弟交迷而薦寢（2）。甚者以骨肉胞胎，淪為賤媵（3），後人無知，誤行褻狎。名為主婢之分，陰有兄妹之戚，傷風敗俗，所不忍言。又有假隨喜之行踪，誘空門之艷質，敢污佛地，致壞清規，此與尋常淫惡，定加三等。更有別種狂痴，漁獵男色，往往外借朋友之名，而陰圖夫婦之好。彼既見鄙於眾人，我亦不齒於正士。
（1）聚麀：ㄐㄩˋ ㄧㄡ，麀，牝鹿。聚麀本指獸類父子共一牝的行為。後比喻亂倫。
（2）薦寢：薦枕，進獻枕席。借指侍寢。
（3）媵：ㄧㄥˋ，古代指隨嫁，亦指隨嫁的人。
【譯文】要么是嫉妒的妻子打死女僕，要么是強悍的奴僕謾罵女主人，要么是父子共婦，要么是兄弟共妻。還有更嚴重的是骨肉之間，有人為陪嫁，後人不知，相互結合，名義上有主婢之分，實際上卻是兄妹的關係，傷風敗俗，都不好意思講。還有藉著隨喜供養的名義，引誘佛門美艷尼姑，玷污佛門，敗壞清規，這與平常的淫惡相比，還要罪加三等。還有癡狂的人，喜歡男色，常常藉交友之名，暗地裡想要行夫妻的事情。這為眾人不恥，也是我羞於說出口的事情。
【原文】且若輩惟慕少年，頓忘齒誼，淫其幼者，何異於吾子吾孫。淫其稍長者，何殊於吾弟吾姪。父事兄事之謂何，而淪污若此。少知禮義者，當必汗流浹背，翻然愧悔矣。等而下之，狎（1）優童，暱俊僕，心因欲亂，內外不分，我既引水入牆，彼必乘風縱火，其間蓋有不可知者。他如寄興青樓，自謂於德無損，不知淫娼賤質，百種溫存，無非陷人坑坎，一入其中，極聰明人，亦被迷惑。
（1）狎：戲弄、嬉戲。
【譯文】還有的只貪慕幼童，忘卻了與其父同輩的年齡，姦淫別人的幼童，這與姦淫自己的子孫有何區別呢？姦淫年齡稍微大點的，又與姦淫自己的弟侄有什麼區別呢？作為父輩兄輩該幹的事情在哪裡呢？竟然淪落玷污至此。稍微懂點禮的，一定會汗流浹背，立刻悔悟。
更下一層，玩弄幼童，親暱漂亮的僕人，是因為心裡有慾望，內外不分了，我今天引禍水到了家裡，明天這禍水必定會藉機滋長，這中間大概有很多不可能知道的事情。還有別的整天往青樓裡跑，自認為對於德行沒有損耗，他不知道娼妓卑賤，用百種溫柔，目的是使你跳入陷阱，一旦陷入其中，就算是非常聰明的人，也會被迷惑。
【原文】況遇屍癆之婦，瘡毒之妓，性命莫保，形體臭爛，生子卒皆不育，嗟何及矣。顧巫雲（1）楚岫（2），幻夢方酣，誰為喚醒。惟在當境之初，動念之始，極力降伏。惕然自思曰：淫人妻女，妻女亦被人淫若何。視人之妻，如己妻之惡人犯；視人之女，如己女之惡人污。此為上也。其次眼光落面，妖態攢心（3），有慧劍一焉。曰：忍而已矣，狠忍而已矣。飢不食虎餐，渴不飲鴆酒，忍之說也；蝮蛇螫手，壯士斷腕。毒矢著身，英雄刮骨，狠忍之說也。要其得力，則又在平日父兄師友，訓迪漸染之功。
（1）巫雲：指男女幽會。
（2）楚岫：指巫山。泛指男女歡會處。岫，ㄒㄧㄡˋ，山洞，山。
（3）攢心：聚集心頭。
【譯文】更何況遇到了患有屍癆病的婦人，患有瘡毒的妓女，性命難保，身體會發臭發爛，無法生育，這是多麼悲哀的事情呀！看那樣沉溺於歡愛中的人，像正在做甜蜜的夢，不知道誰能夠把他們喚醒。只有在最開始的時候，剛開始有念頭的時候，盡力降服它。
自我警惕並思考說：姦淫他人妻女，自己的妻女也會被他人姦淫。看別人的妻子，就像自己的妻子討厭被別人侵犯。看人家的女兒，就像自己的女兒討厭被別人玷污。這是最好的辦法。
第二種是眼睛看到面部，各種慾望心頭湧起的時候，心頭有一把慧劍一閃。說：要忍耐呀，更努力地忍耐呀。飢餓的時候不去搶老虎的食物，渴了的時候不要去喝毒酒。這就是忍耐。像被蝮蛇蟄了手的壯士一樣敢於斷掉自己受毒害的手腕。被毒箭射中，要學英雄刮骨療傷，這就是更努力地忍耐。要使他能夠受益，在平日裡需要父親兄長老師朋友，多加訓導啟迪。
【原文】上蔡先生云：「天道禍淫，不加悔罪之人。」斯言信矣。然又不但淫行當戒已也。嘗見讀書才士，與一切伶俐俊少，談及淫污私情，必多方揣摩，一唱百和。每因言者津津，遂致聽者躍躍。夫奸惡陰私，終身名節攸關，一言偶失，殃累無窮。使其生則含羞，死猶遺臭，先人蒙垢，孫子懷慚。上乾天怒，莫此為甚。況復含沙噴血，玷清白之芳名；吠影捕風，肆譏評而無忌者乎。若夫傳奇小說，多屬子虛，雖意取譏時，或理含警世。而上智難槩，中下為多，披覽之餘，動心失性，則人人之孽，皆其孽矣。普望自覺之餘，更思覺世，吐舌上之青蓮，揮案頭之彩筆，表章感應，救拔淫迷。或廣坐危言，或密室苦口，毋畏揶揄，毋避迂腐，宛轉勸導。必能使聽者大發深省，於以回蛾眉伐性之狂瀾，施錦陣回頭之良藥。豈非所謂愛人以德，自求多福者哉。至於貞淫果報，不爽分毫。古人詳矣，茲不復載。
【譯文】上蔡先生說：「上天會降禍於淫亂的人，但是不會降禍於悔改了的人。」這個言論是可信的。但是淫亂這事又不單純是自己要警戒。我曾經看見過一些讀書的人，他們與一些俊俏的少年，談論這些淫穢事情，一定會左思右想，一個人說，很多人回應。都是因為說的人津津樂道，聽的人躍躍欲試。要知道這樣的淫亂之事，事關終身的名節，一句話偶爾說錯，就會貽害無窮。使當事人在生蒙羞，死後還受到侮辱，自己的先輩抬不起頭，自己的子孫後代也難以做人。還會觸怒上天，千萬不要幹這樣的事情呀。而且其中有人血口噴人，玷污了別人清白的名聲。捕風捉影，任意譏諷品評別人而無所顧忌。
如果是一些傳奇小說，多半是杜撰虛構的，雖然用意在譏諷，或者是想要警示後人。但是看書的人上智者很少，多半智慧不夠不領會它的真正用意，在看的時候，慾念產生，這樣的人造下的孽，都是這作者造的孽呀。
希望大家在自我覺醒之後，應當要讓世間更多人也覺悟。要用自己的巧舌，手上的妙筆，書寫因果報應的篇章，救贖這些迷惑於淫亂的人。要么在眾人聚坐的地方規勸大家，要么私底下苦口婆心。不要怕別人的嘲笑，不要怕別人說迂腐，要婉言相勸。一定能夠讓聽的人大受啟發深思，從而能夠收回因見美人亂性的狂躁，遠離風月場，回頭是岸。。這難道不是用德來愛人，自己能夠求得福報麼？至於貞潔與淫亂的因果報應，不會差分毫的。古人說得很詳細，我就不再說了。
【原文】經云：「一切惟心造。」夫心為身之主宰，克治，則精瑩澄澈，如玉映水台，何處塵埃可到。為聖為賢，為仙為佛，自不難也。疎放，則顛倒縱橫，如風中落絮飄揚，到處黏留，為愚為不肖，為鬼為禽獸，又何異焉。此養心之所以莫善於寡欲也。
昔李伯時善畫馬，摹想其馳驅躑躅，臥立嘶鳴之狀，刻刻在念，後遂墮入馬腹，人道絕而獸類逅也。今之好色者，摹想其嬌妍窈窕，嫵媚輕盈，以至枕蓆情形，衾裯狎昵之態。刻刻在念，後必墮入女身，為異常淫亂之人，陽氣消而陰氣盛也。如在畜生道中，必是豬犬猿猴，死央鶉鴿之類。總之積想所致，淫根未斷耳。
【譯文】佛經上說：「一切境界都是我們的心所造就的。」心是身體的主宰，能夠對治自己的心念，就會晶瑩剔透，好像碧玉映照水上臺榭，沒有任何塵埃。可以做聖賢，做仙人佛陀，這是不難的事情。但是如果對自己的起心動念放任不管，就像風中飄落的柳絮一樣，慾念叢生，做愚蠢的人，做不肖的人，和鬼和禽獸，又有什麼區別呢？這就是說養心最好的方法就是減少慾望。
當年李伯時擅長畫馬，老是臨摹揣想馬的各種姿態，無時無刻不在想著這事，結果後來墜入馬的肚子裡，喪失人身而轉入獸道了。今天這些好色的人，老是想著美人的婀娜多姿，甚至於交合淫蕩時的情形。每時每刻都在想念，將來一定會變成女身，而且會十分淫蕩，是因為陽氣減少陰氣強盛的原因。如果轉入畜生道，一定是豬狗猿猴、鶉鴿之類的動物。這是因為想法邪思邪念積累得太多，而淫根沒有斷的緣故。
【原文】因姦殺害，約有數端。惡彼夫之礙眼，而欲去之，一也。憾女人之不從，閬起惡念，二也。事成之後，疑彼婦有外心，而忽然操刀，三也。坐有爭歡之夫，必然攘袂奮拳，四也。彼婦為夫所覺，而或死鋒刃，或死鞭塔，五也。或受制於夫，而鬱鬱不得志以死，六也。大約成一淫事，即動無數殺機，動一殺機，即感無數殺報。世之男女相悅者，以為小小風流事耳，豈知受禍之酷，一至於此。
【譯文】因為姦情而殺人的，大概有這麼多種狀況。看著對方的丈夫礙眼，而想要除掉他，這是第一種。女人不從，一下子產生惡念，這是第二種。事成之後，懷疑女人有外心，突然殺害，這是第三種。在座的有幾個人爭奪一個淫婦而引起拳腳相加的，是第四種。淫婦被丈夫發覺，或被刀捅死，或被打死，這是第五種。或因為被丈夫限制，終生鬱鬱寡歡，這是第六種。所以，一旦發生一件淫亂的事情，就會產生無數的殺機，動一下殺機，就會引來無數的報應。這個世界上男女兩情相悅的人，都以為風流事情很小，怎麼知道禍害如此殘酷，竟然到如此地步呢？
【原文】姦近殺，洵矣。然日近殺，尚是緩辭。予則以為姦則未有不殺者，其夫知覺則殺，同姦嫉妒則殺，因姦致死，則王法殺之。幸而漏網，則冤鬼殺之。色癆沉痼（1），虛症百般，盧扁（2）難醫，則司命又殺之。夫人以有為之身，置之必殺之地，豈不愚哉。
（1）沉痼：ㄔㄣˊ ㄍㄨˋ：歷時較久，頑固難治的病。
（2）盧扁：即古代名醫扁鵲。因家於盧國，故又稱「盧扁」。
【譯文】發生姦情，就離殺身之禍不遠了。然而，說不遠，還是客氣的說法。我認為有了姦情沒有不被殺害的。她的丈夫知道之後會殺，有姦情的人嫉妒也會殺，因為姦情而導致死人的，法律會誅殺。僥倖漏網的，冤鬼會殺他。因為貪色而導致疾病的，會有各種虛脫之症狀，名醫也難醫治，主宰其壽算之神也會殺他。一個人用可以有所作為的身體，卻陷入這樣必遭殺害的境地，這不是愚蠢嗎？
【原文】於鐵樵曰：殺人者，戕其後天。而淫人者，亂其先天。且殺人者，恨之也。若淫人者，何恨於其丈夫翁姑父母，又何恨於蛾眉（1），而必欲污其身，喪其節也。
（1）蛾眉：美人。
【譯文】於鐵樵說：殺人的人，會損害後代。而淫亂的人，會攪亂自己的天性。殺人的人，是因為仇恨。而淫亂的人，哪裡又曾經恨過自己的丈夫公公婆婆和父母呢？哪裡又曾經恨過美人呢？所以說，一定是先玷汙了自己的身體，再毀壞他人的節操。
【原文】有夫婦，然後有父子兄弟。淫人者，不獨亂夫婦一倫，並亂人父子兄弟，五倫遂亡其三。甚至使彼祖先有不歆非類之痛，神誅鬼責，能或逝乎。
【譯文】人倫關係中，夫婦是最根本的，有了夫婦，才會產生父母和子女、兄弟的倫常關係。淫亂他人的人，不單單亂了夫妻這一人倫關係，而且將人倫中父子、兄弟這一倫也攪亂了，五倫之中已經被攪亂了三倫。甚至使得他的祖先有一種非我族類的痛苦，神鬼誅討的惡報，能夠逃脫得了麼？
【原文】今人常為一情字所悮（1），不知情之一字，天予我為忠孝友悌，仁民愛物用也。正用之，則為聖賢；邪用之，則為禽獸，可不懼哉。
（1）同「誤」。
【譯文】今天的人常常因為一個情字可以得到快樂，但不知道情這個字，是上天賜予我作為忠孝友悌、仁民愛物所用的。用到正道上，就是聖賢；用到歪路上，就是禽獸，我們能不懼怕嗎？
【原文】陳眉公曰：《書》云：天道福善禍淫。蓋此一關，是理欲關，是淨穢關，是通塞關，是貴賤關，是生死關，是天堂地獄關。何言之？人之一心，非理即欲，而好色者，欲之根也。一好色，而諸欲皆萌矣；一覷破，則萬善鹹集矣，故曰理欲關。心本至清，好色而清者濁矣；身本至潔，好色潔者污矣，故曰淨穢關。此中浩浩，何在不宜，一著於色，便生蠣礙，甚至父子因之睽離，功名因之阻滯，學問因之無成，非通塞之關而何？吾氣剛大，上凌太空，吾情慈憫，下濟萬物。何等高貴，乃一涉淫私，事機洩露，甚至奴顏不知羞，婢膝不知恥。才子混身於下隸，書生行等於穿竄，非貴賤之關而何？若夫精神完固，寒暑難入；骨髓流滑，而百病叢生。更有少年科第，九五尊嚴，千年道行，一念不禁，莫能救藥，真生死之關也。至於天堂不必在天，存光明之性體，無處非天堂也。地獄不必在地，陷貪戀之火坑，無處非地獄也。更或前念迷，即地獄；後念覺，即是天堂。迷覺分於俄公頃，堂獄遂判雲泥，真天堂地獄之關也。誠可慨也夫，誠可畏也夫。縱欲者，是殺身之利刃；貪淫者，乃絕嗣之毒藥。世有壯夫而盛年夭歿，善人而身後不昌，皆縱欲貪淫之故。
【譯文】陳眉公說：《書經》上講：上天會給善人降臨福報，給淫人帶來災禍。所以這一個關鍵，是天理人欲的關鍵，是清淨污穢的關鍵，是讓人通達明了和昏庸閉塞的關鍵，是區分貴賤的關鍵，是生死的關鍵，是天堂和地獄的關鍵。為什麼這麼說？因為人這一顆心，不是理性的就是充滿慾念的。而喜歡美色，這是慾望的根本。一旦好色，各種慾望會逐漸萌生。一旦看破，萬種善念都回聚集在一起。所以說這是天理人欲的關鍵。
心本來就是非常清淨的，因為貪色而導致渾濁。身體本來是非常純潔的，因為貪色而導致污濁。所以說是清淨污穢的關鍵。如果循規蹈矩，有什麼事情不合適的呢？一旦沉迷女色，就會產生種種障礙。以至於父子生恨，功名受阻，學問無成，這不是通達明了和昏庸閉塞的關鍵嗎？我們的內在之氣又剛健又宏大，可以翱翔於太空，我們的情感本來就慈祥悲憫，可以幫助眾生。這是多麼高貴的一件事情呀，現在卻牽涉到淫亂私情，事情敗露，奴顏卑膝，不知羞恥。
本來是很有才華的人，卻老在做低賤的事情，本來是讀書的人，卻做著小偷小摸的事情，這不是區分貴賤的關鍵麼？如果精神完好，寒暑不能侵入。而一旦精髓流失，百病叢生。還有的年紀輕輕地，就考中科舉，本來是很尊貴的人，有著很深的道行，卻禁不住這慾念的誘惑，沒有藥物可以救治，這果然是生死的關鍵呀。
天堂不需要在天上，身存光明，沒有一處不是天堂。地獄不必在地下，身陷貪戀愛欲這樣的火坑，沒有一處不是地獄。前一念頭執迷，就是地獄，後一念頭覺悟，就是天堂。執迷與覺悟在片刻之間可以區分，天堂和地獄在瞬間可以判別，這真是天堂和地獄的關鍵呢。這果然是令人感慨，令人敬畏的事情呀。縱欲的人是一把殺身的快刀。貪戀淫欲的人，是斷絕後代的毒藥。世上有強壯的漢子而在盛年亡故的，有善良的人卻沒有後代的，這都是因為放縱淫欲的緣故。
【原文】陳掌書曰：淫邪之孽，一時雖不見報，然冥冥之中，有默消其福者，有陰奪其算者，有削去其科名者，有死於蛇虎刀兵、官非水旱者。更有自身暫脫，而報於子孫，今世未償，而酬於來世者。譬如密羅之雀，處處無逃，漏器之魚，漸漸就死。故絕嗣之墳墓，無非輕薄狂且，妓女之祖宗，盡是貪花浪子。古云：「勸君莫借風流債，借得快時還得快，室中自有代還人，你要賴時他不賴。」誦之驚悚。
【譯文】陳掌書說：淫邪的罪過，雖然一時看不見報應，但是在冥冥之中，卻有暗暗地消折他的福氣，有暗暗地奪走他的壽算的，有削掉他的功名的，有死於蛇虎之口、兵荒馬亂、官兵強盜、水災旱災的。還有的，自身暫時逃脫，但報應在子孫身上的，現世未報，但在來世得報的。好像密網中的麻雀，無處可逃，漁網中的魚兒，逐漸就死。所以說沒有後代的墳墓，多半是些輕薄狂亂之徒，妓女的祖先，都是貪花浪子。古語說：「奉勸君子不要去借風流債，借的來還得也快，家中自然會有代替你還的人，你要賴時他不賴。」一讀讓人警醒。
【原文】孽海茫茫，首惡無非色欲；塵寰擾擾，易犯惟有邪淫。拔山蓋世之雄，坐此亡身喪國；繡口錦心之士，因茲敗節隳（1）名。始為一念之差，遂至畢生莫贖。何乃淫風日熾，天理淪亡。以當悲當恨之行，反為得計；而眾怒眾賤之事，恬不知羞。刊淫詞，談麗色。目注道左嬌姿，腸斷簾中窈窕。或貞節，或淑德，可敬可嘉，乃計誘而使無完行；若婢子，若僕妻，宜憐宜憫，竟勢逼而致玷終身。既令親族含羞，尤使子孫蒙垢。嗟嗟。
（1）隳：ㄏㄨㄟ，毀壞；崩毀。
【譯文】孽海茫茫，首惡不過是色欲；塵世間的紛紛擾擾，最容易犯的就是邪淫。本來是拔山蓋世的千古英雄，結果卻因為這個亡身喪國。本來是才華洋溢的風雅文士，都因為這個敗壞了名節。剛開始都是一念之差，到最後成終生遺憾。為什麼這世道總是淫蕩的風氣日漸火熱，而天理卻逐漸淪亡了呢？本來應當要悲憤痛恨的行為，卻以為計謀得逞，而眾人共怒認為卑賤的事情，卻一個個不知道羞恥。刊登淫詞，談論美色，走路時目光注視著路邊的美人，心裡想著床上的佳人。讓守節的婦人，有淑德的美人，一個個中計而不能守節。要嘛是婢女，要嘛是奴僕的妻子，應當憐憫，卻用強勢相逼玷污她們的身體。既讓親戚蒙受恥辱，也讓子孫感到羞恥。真是令人感嘆！
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