修行要有定力！你定不下來，就沒有辦法成就！
作者：福安古觀音閣
修行要有定力，你定不下來，就沒有辦法成就。除了定，你還要能享受住寂寞。世間的書法家，作家，都是有定性，也能享受寂寞。他們才能有靈感。你想要成就，沒有定性是不行的。
比如你修行，找個一個法門，感覺內心很歡喜，你就好好修。修行不要急，不要趕快，不要貪功德最大。你念《普門品》，很短，七八分鐘，你要能堅持個十年，每天念一遍，你都有一定境界了。有時候你很不歡喜，但也要去念。一來培養自制能力。不要心歡喜時就唸唸經，不歡喜了，經也懶得管他。
這個定性很重要。如果在一個道場，就好好學。每個道場都有他的優點，有他適合的人群。你要能學到東西才是真的。有的人在一個地方，一輩子就奉獻給這個道場了。一定是福不唐捐。
修法門要定，你在一個地方，也要定。不要一直跑。就像山，你定住了，自然就能成長萬物，那些動物，鳥類也回來聚集。你一直跑，東跑跑西跑跑，山不就是沙漠，寸草不生嗎。像百丈禪師在馬祖道一門下當侍者，一當就是十五年。就當侍者。
有尊佛叫不動如來。在東方。東方代表做事的開始。大家在開始做事時，要學會不動。不動你才能成長萬物。等你有境界了，你才能動。像虛雲禪師，他學天台，也是學了五六年。學成了才走。如果沒有學成，你就到處走。那不行。
唐朝時有個普樂禪師，有一天，有僧向他辭。他就問：四面是山，你要往哪裡去呢。僧就無法回答。普樂禪師說，限你在十天內下一個轉語，說的中，就讓你去。這就是禪門的機鋒了。僧無以對。遇到了園頭。就是管理菜園的僧人。僧人跟他說，你就跟他對：竹密豈妨流水過，山高豈礙白雲飛。僧就去回應普樂禪師。普樂禪師說，是誰誰的。僧就說，是園頭僧。普樂禪師說，你看園頭僧都有如此境界，都不外出，你還是好好學。
以前人外出參學，是要師父的指示，說你去找某人學。不是說去遊山玩水，看看風景，那有什麼意思呢。像學法，每個法都好，淨土，禪宗，你看你修那個法，他們都能出祖師，都能成就。但要學到他們的精神，如果自己都知見不明，遇到別人，說唸佛勝過參禪，你去跑去唸佛。說修密宗能即身成佛，你就修密宗。搞了幾年，什麼法都修，結果沒有一樣成就。
法有八萬四千種，你要能定下來修一樣，才能成就。心到處跑，這山看著那山高，都在法上打轉，結果就一事無成了。
要修行，要持之以恆，貴在堅持。每天堅持做，出家人每天什麼事都不做，他能堅持早晚課，他也能成就。這就是堅持。不要小看早晚課，這也是修法，對不對。早課有楞嚴咒，發願。晚課有唸佛，懺悔，回向。這也是很殊勝的修法。功課功課，就是有功德的嘛。你要堅持住，功德就一天天成長。
一個人定性不足，就想著找最快的，最方便的，最迅速的。你去哪裡找呢，對不對。不是找人給你摸摸頭，你就好了。要聚沙成塔，積功累德的修，才能圓滿。古德說的，百劫修相好。這個相要長得好，要經過累劫修。慢慢來。
修行的自制力很重要，戒律其實也是自制力的一種。比如說不吃肉，就不吃肉，就斷掉了。這表示他自制力很強，心力很足，這樣子修比較容易成就，定力很足嘛。有的人，找各種理由給自己，要成就很很難。因為心力不足，修道要成就，要很強的心力。釋迦佛要成佛前，就坐在菩提樹下，發願我不成佛，我就死了算了。他有那個毅力，就成就了。
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