超然法師：如今時代該如何宣揚佛法呢？
問：法師，您以為如今時代該如何宣揚佛法呢？
答：顯正不批邪。
問：啊，您做泥鰍魚呀！是為了明哲保身嗎？
答：是，也不全是。
問：如何是，如何不全是呢？
答：邪師說法已經多如恒河沙，看看自己，不過是一粒沙子，早已湮沒其中。旁人看您呢，恰恰正邪難辨。倘若您還要跳將出來，批東破西，指南打北，那豈不成了跳梁小丑一般，授人以話柄嘛。況且，老老實實學習經論、顯發正義都還來不及，哪裡還有空去批評別人呢。
再者說，越是到了末法時代，邪師邪法越是光輝燦爛，佛陀早就授記過，這是人家的世道，人家的福德因緣與徒子徒孫都成熟了，你又憑啥阻擋得了呢？別的不說，人家粉絲們每人吐一口吐沫，嘿嘿，恐怕就把您給淹沒了。
問：這樣啊，那該如何顯正呢？
答：老實繼承佛陀的教誨，依據經論平實說法，不故意誇大，不自作主張，不肆意創新。如《佛說當來變經》當中，世尊教導末法時代比丘說法，應當“按本說經，不捨正句”，這樣才最符合佛意，也才真正能夠自他兩利呀。
問：可是，這樣豈不太枯燥乏味了麼？
答：乏味？您把修行當成娛樂啦？據我體會，這人世間的娛樂才乏味，吃喝嫖賭才無聊，名利事業才苦海無邊，家庭才是無期牢籠。修行怎麼會乏味？事情放下來，心思平息下來，那種充實、自在與灑脫，還伴隨著無盡的智慧光芒，嘿嘿，那時啊，看啥都透亮，一切清清爽爽，無不賞心悅目，咋會乏味呢。
那些覺得經文乏味的人，只是因為不曾深入其中，不曾體會過法的喜悅呀。小時候，我也讀過不少武俠小說之類，那時覺得很過癮，很美。可是，當我學習佛經一段時間以後，我就把塵世的書籍們統統送人了，從此，不曾看過任何小說，也實在看不下去，那裡面都是些空虛加無聊，要么是暴力、色情與煽情，再要么是故作高深與玄妙，怎個“俗”字了得呀，毫無趣味可言。
問：那該如何深入教法，如何得到法喜呢？
答：簡單生活，時刻與佛相伴。實在找不到佛，那就讀經、靜坐加經行，時刻與教法相伴。熟能生巧，到時候內在的喜悅自然會發生，急不得。
就算法喜尚未發生，簡單的生活也會帶給人無窮的樂趣。這就好比，當把所有的飲料酒水都嚐遍了以後，您會發現，啥東西都不能多喝，唯有白開水，才是永遠；當把所有的山珍海味都吃過了以後，您會發現，啥好吃的都無法取代白米飯和白饅頭的香甜，那才是飯呀。
最簡單的心境，離佛就不遠了；最簡單的生活，才好修行。最親切、最不厭其煩又最廉價的老師呢，毫無疑問，當屬佛經。
問：可是，佛經很難懂呀，該咋辦呢？
答：中國人學中國字，沒有那麼難。只要盤腿靜坐下來，對著經文慢慢讀念，書讀百遍，真的會其義自現。哪怕只現出了一分一毫，也會受用不盡的。假如連這點兒功夫都下不了，嘿嘿，別說學佛修行了，做個小學生，恐怕也不太合格吧。
靜坐讀經，就是一個實修的過程，身心自然會在潛移默化當中得以調順和轉變。因此，長期堅持靜坐讀佛經的人，其智慧必然逐漸開明，其心情必然趨於開朗，其身體則會疾病減少，吃得香、睡得熟，擁有健康、平安與長壽。我的人生體驗已經初步證明了這些，還將會繼續證明下去。
讀經到了一定程度以後，對法義大體有了了解，興趣已經很濃厚了，問題也積攢了不少，再去參看高僧大德的註解，會收到事半功倍之效果。如果直接看註解與白話，難免受到種種誤導，因為，經文本來是可以有多種理解和體會的，看了註解以後，或許就把自己的體悟之路給堵住了。於是，便會學了一肚子的“佛學”知識，而對於“修行”則一竅不通。這時代，就盛產此類物種。
問：那到底什麼才是“修行”呢？
答：心觀察法，法映入心，心法相應，名為修行。那時，必然同時具備定慧，心境已然轉化，完全不同於平時的散亂分別，故此受益匪淺。所以，靜坐念經時，心一旦靜下來，又念得清楚明白，此時，就是修行，必得法益。禪修、持咒、念佛等等，道理也是一樣。
問：最後，請法師推薦幾本適合初學的佛經吧？
答：靜坐讀經，首推《遺教三經》，其中，《四十二章經》是佛陀的四十二段語錄，極為精闢而耐人尋味，文字雖然簡單，卻妙義無窮。《八大人覺經》是菩薩觀察人世間的八個視角，也是八條菩薩願，雖然很短，菩薩行卻盡在其中了。《佛遺教經》相當於佛陀留給弟子們的遺囑，該做什麼，不該做什麼，該如何修行，等等，世尊都說得很清楚，不僅要讀念，還應當盡力去實踐就是了。
其它，《金剛經》重在破相，破除內心執著；《圓覺經》重在顯發如來的真實修行境界，兼攝圓頓與次第；《六祖壇經》是唯一未經翻譯的佛經，六祖大師親自命名為“法寶壇經”，全經重在見性成佛，直指佛性不離人心，相對來說，平實易懂，適合讀念；這幾部經，都是明心見性之良藥。
此外，《地藏經》顯發地藏菩薩的廣大不可思議之願行，兼明三世因果、善惡報應與發菩提心；《藥師經》宣揚藥師琉璃光如來的本願功德，兼明淨土及臨終救護，也是常見的重要經典。而《佛說阿彌陀經》、《佛說無量壽經》和《觀無量壽佛經》合稱為“淨土三經”，主要宣揚西方極樂世界，兼明相應觀法，為求生西方者必讀。
再有，《維摩詰所說經》詮釋菩薩無礙智慧，兼明大菩薩之不思議解脫境界，常讀念不僅可以開智慧，還特別利於悟道。《金光明經》也是常見經典，相應的感應多有記載，該經事理兼備，適合讀念。《華嚴經》當中的《普賢菩薩行願品》和《法華經》當中的《觀世音菩薩普門品》，也常為人所讀誦，仰仗兩位大菩薩之加被，感應特別多，尤其適合消災免難，除病息苦。
總之，只要選擇自己喜愛的幾部佛經，時常在盤腿靜坐當中讀念體會，不急不緩，就像自己心平氣和說話時的語氣一樣，這樣念經，就已經是很難得的修行了。此外，可以隨緣隨力行善積德，布施貧困，供養三寶，等等。像這樣修行一生，無論明心見性，還是往生淨土，都是情理之中的必然結果。
問：哎呀，最後還有一問，要是沒有時間修行該咋辦呢？
答：樹挪死，人挪活。自己的時間只屬於自己，誰又搶得去呢！除非，您心甘情願地忙於塵俗雜務，不把自己當回事兒，更不把自己的修行解脫當回事兒，嘿嘿，那您就慢慢享用輪迴苦海吧，慢慢熬吧，還問個啥子呦。
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