南懷瑾：千萬不要“忍屁不放"？在佛堂可以放屁嗎？
發布：悟悠
問：靜坐後會打呃、放屁，是否有問題?在佛堂靜坐時可不可以放屁?
答：靜坐的時候最容易打呃放屁，那是中宮的胃氣要通了。普通人飲食過度，食道和胃腸都不大通的，多半有消化不良或者胃酸過多的問題。靜坐坐得好，胃氣通了，身體健康，上行是打呃，下行到腸子，腸子不健康的話，有很多廢氣在裡頭，自然要放屁。
道家有許多觀念，認為放屁是元氣漏了，不管哪一種屁，拼命夾著肛門，不讓屁漏出來，這是很危險的事。有些廢氣必須把它排洩掉，如果腸胃有問題，又忍屁不放，往往引起中毒的現象。可是對完全辟谷的人而言，不吃東西，腸胃清了，功夫到某一極點的時候，有一種屁是很難得的，不能放，放了會有漏精現象。究竟哪種屁是元氣，哪種屁是精氣，哪種屁是廢氣，要靠自己的智慧去體會，最好有廢氣就把它排掉。
至於在佛堂裡打呃放屁，這是生理自然的現象，沒有什麼不敬的問題。所謂不恭敬，是故意造成的便不恭敬。如果是生理自然的反應，佛難道不慈悲嗎?一個病人到佛堂，說這個病人很臭，應該趕出去，或者讓他忍屁而死，那還叫做大慈大悲的佛嗎?
《如何靜坐問答錄》
道家講的任督二脈和奇經八脈，是中國傳統文化、傳統醫學裡提出來的，與密宗的三脈七輪很不同。任督二脈和奇經八脈是生理的，是四大身體現有的現象，只要保養得好，它本來就是通的，不用做什麼特別的功夫，如果不通的話身體就會生病了。
從宋元明清一直到現在，道家都很重視任督二脈。所謂打能任督二脈，就是把氣吸到丹田，然後用意識的引導作用，從海底從肛門引上來進入督脈，上到頭頂，然後再沿任脈回到丹田，這樣叫大周天。這樣引導呼吸通氣脈，只能說是普通的氣功，是很低層的。真正修持修道是更高一層的，要由定發慧，修到身心轉變成佛的境界。
現在中國文化成了氣功文化，甚至也不是真正的氣功。在古代，學氣功有四步，第一是學武功、運動、練拳。武功又分內外兩種，有兩個內涵。“內練一口氣”，也就是訓練用意識控制呼吸的出入，不是密宗的修氣，也不是安那般那出入息;在外功方面是“外練筋骨皮”。
等武功練好以後，才是第二步練氣功。氣功原則上講，是練“吐故”，把身體裡的碳氣排出去，和“納新”——吸進親鮮的氧氣。等氣功修好了，進一步修道功，也叫內功。修道功有點類似密宗的觀想，要用意念的作用作導引。道功練好了，才到第四部修禅功(不是禅宗)，修清淨法門。這是你們問到任督二脈順便講到的。
有人修大周天時怕氣漏掉，忍屁不放，這樣會把小便小腸的毒氣都用意念引導到頭上來，結果臉色發黑發紫。有的人修道家，忍屁不放，認為放屁會把元氣放掉，這樣打坐的話，慢慢毒氣會提上來，從督脈行到腦，把那些大便大腸的毒都提到腦子，他不死不瘋才怪呢!這不是修道，這是修屁道，修尿道。
有人覺得自己滿面紅光，還自以為是有道之士，其實不是有糖尿病就是有心髒病或者血壓高。所以道家宋元以後，修任脈、督脈奇經八脈，真正修成功的人很少，幾乎沒有，因為大家都太著相，太執著於後天的妄想。
《現代學佛者修證對話》
有些修道家的人一輩子不洗澡，怕洗澡漏了元氣，不敢放屁，說放屁也把元氣放掉了。所以忍屁不放，久而久之臉上一股黑氣，大小便中毒了。修道家的千奇百怪，千萬不要走這樣錯誤的路。有許多修道的朋友一看就是這個路數，我說你腸子裡的瓦斯不放掉，將來裡頭會結塊成病的，那真是“結丹”了。那個丹是擔心之“擔”!結成硬塊就只有動刀了。
每人身體禀賦不同，有人生來體質弱，有人生來特別強，有人生來肝髒不好，有人肺髒不好，有人腎髒不好。你這些法則懂了才可以去修神仙，所以說想做神仙談何容易!一個仙佛無所不知，無所不曉，大家天天坐在那裡屁都不懂，還想成神仙，還想成佛，不可能的!生命往來就是這股氣，真的!我剛才講的話，你們年輕人還笑，有些人說老師經常講屁都不懂一個，這是真的。
有許多修道的人，屁也不敢放，也不敢洗澡，怕漏了元氣。所以一天到晚提肛，把肛門夾住，結果搞得一臉烏氣，那是大便中毒，因為那個氣是瓦斯，是濁氣，要放掉才行。清氣要留著，身體內部什麼是清氣?什麼是濁氣?同樣是個屁，也有很多學問;同樣是打嗝，卻反映出身體內部不同的毛病;同樣是呼吸，呼吸的學問更多。能把這些了解了，把握這個法則才能談修道。不是說兩腿一盤，學個一天半天工夫，就算開始修道了。
我經常說，看了幾十年，各地所謂的仙啊、佛啊，看了很多了，最後呢?據我所知不是心髒病、血壓高就是老年症，也同我們大家一樣，茫茫然而來，茫茫然而去。我還沒有看見過一個真能修養到心理、生理絕對健康的。真能達到身心絕對健康，雖然不能成仙，也已經夠得上是地仙，大概可算是半仙了。
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