淨空法師：以德報怨
出自淨空法師《華嚴經講記》
諸位同學，請看離垢世界如來名號第三句：
【或名安住本。 】
這名號對我們修學來說也是非常重要的一個課題。 “本”，本是什麼？ 在中國過去小朋友念的《三字經》，我們小時候也念過，第一句就把這個“本”說出來，“人之初，性本善”，本是善的。 佛法裡面講本是清淨的，這是講的心，心是萬法之本，它是純淨純善。 它本來無一物，能現一切法，唯心所現，唯識所變。 本，既然純淨純善，所有顯現的一切法，無有一法不是本淨本善。 所以修行證果的人，如果不把這當作本修因，你決定不能證果。 為什麼？ 大乘經上常講“ 因地不真，果招紆曲 ”，因真，果就真，真的是什麼？ 真的是純淨純善，本善。
我們今天看這世間，這一切人事物裡頭真的不善，自私自利，貪瞋痴慢這哪裡叫善？ 沒錯，你所看的是現象，現象它的本是純淨純善，但是它現在為什麼會變成不淨不善？ 這是被染污了，你要明白這道理，就像一塊黃金掉到糞坑里去了，雖然掉到糞坑，黃金它的本還是真金，它的價值沒有一絲毫的損失，只是外表上骯臟而已，那個骯髒把它洗乾淨，它本來面目就現前。 所以不善是後天的，不是先天的。
不善，《三字經》上講得很好，“性相近，習相遠”，習就是染污，習性，那不是本性。 習性與本性說老實話不相干，我們要重視的是本性，不要把他的習性放在心上，我們的心就會純淨純善。 佛常常講是我們迷了，是我自己迷了，迷在哪裡？ 不知道看本性，專門去看習性。 六道凡夫最糟糕的就這樁事情。 諸佛菩薩高明，就高明在此地，他看一切眾生的本性本善本淨，所以說一切眾生皆成佛道，一切眾生本來成佛。 所有一切眾生，佛眼睛當中都是佛，所以佛敬佛，佛尊重佛，這是本。
我們能不能'安住本'？ 我們要安住本了，天下太平。 你的心肯定，你的真誠遍虛空法界，你的清淨平等遍虛空法界，你的正覺慈悲遍虛空法界，普被一切眾生。 你今天還做不到，做不到是什麼？ 你沒有安住本，你是安住末。 安住末就是安住在煩惱習氣裡頭，安住在迷惑顛倒裡面，這叫凡夫。 這一顛倒，心裡面常常放著煩惱習氣，就是染污，你所現的這境界相，這就是六道輪迴，這就是現前的天災人禍，許多宗教裡頭講的世界末日。
大災大難從哪裡來？ “從心想生”，諸位要好好記住佛這一句無上的開示，不是從別人心想生，從自己心想生。 我自己心地純淨純善，別人怎麼樣想惡，與我都沒有關係，這叫什麼？ 共業、別業，別人造的惡業我會受到牽累，因為我也有這惡業，你才跟他共，真的共患難。 如果你的心地清淨一絲毫不受染污，你跟他不共。 這不共的話，那就是佛菩薩，佛菩薩示現在我們這世間，不共。
我們這裡受苦受難，人家住清淨莊嚴的淨土，你要問這什麼原因？ 這是真的嗎？ 你細心去看看，日本江本勝博士他對水結晶的實驗，你應該有所啟示。 這一杯水放在這裡，一個心胸很惡的人，一個心地善良的人，他 們兩個人看這水，水結晶不一樣。 善心的人看這水，水呈現的是非常美麗的結晶，像花朵一樣；不善的人去看的時候，那個結晶是支離破碎。 你要把這擴大到世界，不如此嗎？ 這世界以噁心看，這世界是亂世，災難重重；以善心看的時候，這世界是淨土。 到底是淨土是穢土，是吉祥是兇災？ 不在外境，在自己一念，與別人不相干。 我的念頭轉過來了，我住淨土，他的念頭沒有轉過來，他住穢土。 我要有慈悲心，我幫助他，我把這道理事實真相講解給他聽，他念頭轉過來時候，他也住淨土。 “境隨心轉”、“若能轉物，則同如來”，這些真是最寶貴的教訓。 你想想看，是不是統統都是教我們安住本？ 人能安住本，這人就成佛，就成菩薩。
我見到有最惡劣的人，最凶狠的人，以惡意惡 行加於一個人，讓這人受極大的衝擊，受極大的苦難，但是現在這惡人有災難，曾經受過他侮辱陷害的這人，聽到這樁事情，第一個念頭是什麼？ 我要去救他。 這種人在歷史上也不多，把過去世的怨恨，過去那個怨恨忘得一干二淨了，看到這人有苦有難的時候要幫助他，這是什麼力量？ 佛法不思議的力量，他覺悟了，他入佛境界，這才能轉得過來，沒有通過思考，直接的反應。 要是一般人聽到這事情，豈不幸災樂禍；你過去整我，你看你現在報應來了。 我們學佛的功夫境界就在這地方考驗。
佛在《八大人覺經》上講的“不念舊惡，不憎惡人”，百分之百的做到。 怎麼叫百分之百？ 他出自於自然，沒有通過思考，通過思考就不是百分之百。 如果聽到這事情，想一想佛教我“不念舊惡，不憎惡人”，我還是去幫助他，那這就打很大的折扣了。 這念頭轉過來，境界轉過來了，福智增長，這人是智人，這人是福人，這人安住本。 能夠“以德報怨”，只有菩薩才能做到，真正覺悟的人才能做到，不是普通人能做到的；世間賢君子做不到，能做到“以直報怨”，這是儒家講的，這不錯了，以德報怨還得了。 所以這是化解無始劫冤業最殊勝的方法，妙法。
我們應當要知道學習，像諸佛如來，像法身菩薩一樣，這就是我們走佛道，走菩薩道，對自己有大利益。 今天我們講這大利益，諸位能接受，善心變的是善境界，惡念變的是惡境界，你的心純淨純善，什麼樣的災難都消了，什麼樣的業障也都化解了，這是佛法修學真實功德。 所以，我們要學安住本，首先要認識本，本性、本淨、本善，本來具足無量智慧，本來具足無量德能，本來具足無量相好，本淨本善就統統現前，現在就現前了。
離開了本淨本善，用現代科學裡頭的話講，那就變種了，一次變，第二次變，第三次變，無數次的變，愈變愈糟糕，愈變愈壞，愈變愈不善，但是不怕，無論它有千萬次的變化，只要一念覺悟，馬上就回歸到本善，就在那一念覺悟。 我們的心要安住本，我們的言語要安住本，我們的行為要安住本，特別是對惡人，對於自己的冤家對頭，要以善心、善意、善言、善行來對待，那你這佛法是真正學到了；你還做不到，你沒學到。
——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1045卷）【或名安住本。 】
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