淨空法師：言語是禍福之門
第四句『發言和悅』，這句話非常重要。言語是禍福之門，夫子教學就非常慎重，你看他教學的四科，第一個是德行，第二就是言語，第三是政事，第四是文學。在全世界，每一個族群、每一個宗教，古聖先賢他們沒見過面，他們沒有信息往來，但是他所想的、他所說的、他所教的，在原理原則上完全相同。這是什麼？我們稱它作真理，完全相同，都是把德行擺在第一，都是重視言語，「發言和悅」。
無論是請教於人，或者是你教誨別人，我們在《還源觀》上看到的四德，這是賢首國師為我們提出來的四種性德，都是法身菩薩的，我們應該學習。第一個「隨緣妙用」，隨緣，大家好懂，我們能做到隨緣不攀緣，你就自在了。妙用，妙用得大自在，什麼叫妙用？裏面沒有我，只有一個念頭：利益社會、利益大眾、利益國家、利益世界，他這個利益他想到別人，從來沒有想過自己，這妙！想到自己，就又生煩惱，為什麼？他就有得失。想別人，沒有得失，事情做成功，眾生有福，自己不居功，我沒有什麼貢獻，眾生有福。做不成功，眾生沒福，我也不會難過，我們已經盡心盡力，功德就圓滿了，妙用！換句話說，不能把自己加在裏頭，加在裏頭就不妙了。自己加在裏面就造業，這個業有善業、有惡業，總而言之，果報在六道，出不去。沒有自己，這個業叫淨業，佛教人修淨業，斷惡沒有自己在裏頭，修善也沒有自己在裏頭，淨業。
第二個，時時刻刻想到給社會大眾做最好的樣子，「威儀有則」，則就是原則，就是好樣子，無論做什麼事情，都要給社會大眾做個好榜樣，不能做壞樣子。第三就講到了，你看「質直柔和」，柔和就是此地講的「發言和悅」，和是溫和，悅是喜悅。反面是什麼？反面現在人講發脾氣，那就不是和悅。
人家把事情做錯了，事情做錯了也和顏愛語，做錯的人會很感激你，不會再犯第二次錯誤。如果做錯了，你把他叫過來，狠狠的訓他一頓，發了一頓大脾氣，他是你的下屬，他替你打工，他不能反抗你，心裏不服，過失還會重犯，他不服你。和顏悅色，處處為他著想，人家感恩，他怎麼會再犯錯誤？我在年輕的時候，也上班，工作不多的時候，在那個時候還看看報紙，喜歡靠在椅子上，椅背往後靠，凳子前面兩個腳就翹起來。我的長官，他從後面看到，我不知道，走近我的身旁，拍了我的肩膀，我一看過來，看到是他，趕快站起來。他是和顏跟我講，他說你這個坐姿勢不好，椅子容易翻過來，你就摔跤，你會受傷。我這個毛病永遠就改掉，感恩！他沒有把我狠狠教訓一頓，沒有，發言和悅，永遠感激，永遠不會再犯，這個力量多大。
改正別人錯誤，發脾氣是很愚蠢的一個做法，是錯誤的做法。真正學過《弟子規》的人不會這麼做，他一定是和顏悅色，會收到非常好的效果。這是學問，是大學問。又何況我們向別人請教，這種事情太多了，活在這個世間，知識日新月異，要不要學？不能不學。但是傳統的那是大學問，更要學，那是根基，有大學問，這些知識都被你受用，你會用得非常恰當。真正是有大學問，肯定他會用高科技媒體來傳播古聖先賢的教誨，讓無數眾生破迷開悟，真正離苦得樂。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二Ｏ九九集）2010/2/4 檔名：12-17-2099
(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_35073.htm)
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