淨空法師：如何訓練我們能夠得到一心
如何訓練我們能夠得到一心，經上講得很清楚，你要想覺心不動，先要諸幻盡滅。這個「幻」，現像是幻、妄想是幻、執著是幻、煩惱是幻，乃至於佛法也是幻，這要怎樣滅盡？諸位要知道，滅盡不是說把相滅盡，相怎麼可能滅盡，不可能滅盡。滅儘是要把你心裏面的幻法滅盡，不是外面境界，是心中的幻法。也就是佛在《華嚴》裏面所講的，要把我們一切妄想、執著滅盡，是從內滅盡妄想執著，外面的相沒有障礙。《華嚴》上說得很好，不但理事無礙，事事無礙，重要的是把心裏面的念頭轉過來。「諸幻」是講心裏面的幻想，要把這個東西滅盡，然後你才發現你的真如本性本來不動。
『幻滅滅故』，幻滅簡單講就是心裏面的妄想執著真的滅了；『非幻不滅』，非幻在內就是清淨心，真正的清淨心現前，清淨心是真心，這個不滅。清淨心起的作用是無所不知、無所不能，這個不滅；眼前的山河大地，十法界依正莊嚴，這個東西不滅，你在這個境界裏面得大神通、得大自在。這個神通不是修來的，哪里來的？是本能。我們真如本性裏頭本來具足，本來具足無量的神通。神通就是六根的作用，我們的眼，眼能夠見過去，能夠見未來，能夠見到他方一切諸佛的?土，無所不見。我們耳根聽，此界他方、過去未來的音聲，我們都聽得清清楚楚、明明白白。所以學佛，學佛的最後就是恢復本能。
所以佛法絕對不是向外求，向內心求。向外求，縱然求得一點神通，那個神通不大，那是什麼？修來的，不大，你那個能力很有限。有些時候神通還不是自己修來的，神通從哪里來的？妖魔鬼怪附在身上有神通，這個妖魔鬼怪走了，神通就沒有了。所謂的神通不是自己的，是妖魔鬼怪借我們的身體來現神通。我們把身體借給妖魔鬼怪去用，這更不值得了。這樁事情，我聽說最近演培法師在講《楞嚴經》，《楞嚴經》上講得清楚，講到最後的時候，五十種陰魔，從第六卷的後半部就講到這個問題。講末法時期，邪師說法如恒河沙，就講到這些妖魔鬼怪。專講這個是在第九卷的後半部與第十卷，這一卷半的文字專門講五十種類的陰魔。妖魔鬼怪多！五十大類，每一類裏頭無量無邊。所以學佛的人如果自己心裏面把握不住，喜歡奇奇怪怪的，喜歡這些神通，喜歡這個東西，很容易上當，很容易被這些妖魔鬼怪欺騙。
《楞嚴經》上一再提醒我們，縱然有這些境界，不要理會，不要生歡喜心，遇到跟沒有遇到一樣，那妖魔鬼怪對你一點辦法都沒有。他來誘惑你你不動心，他對你沒辦法，他只好走了，再去找別人去，哪一個動心哪一個人就上當。所以幻滅是講內心裏面的分別執著，這個東西滅了，恢復到自己的清淨心。清淨心見這個世界就不一樣，還套《金剛經》的兩句話，「凡所有相，皆是實相」，就不是虛妄。我們今天用分別心、用生滅心看這個世界，「凡所有相，皆是虛妄」，為什麼？心虛妄，能見的心虛妄，所見的境界也就虛妄，境隨心轉。
今天有位同修來問我，他說：學佛的人要不要相信風水，有沒有風水？我就告訴他，學佛的人不是相信不相信的問題，學佛的人知道有風水，風水是真有，但是學佛的人不講風水。可是你要把我的話聽清楚，學佛，佛是什麼樣子？我要真正跟他學，學得跟他一模一樣，雖有風水，對我來講不起作用。為什麼？風水是境界，境隨心轉，我的心能做得了主，風水隨我心轉，不是我隨它轉，是它隨我轉，這個自在！如果你不學佛，那好，你心隨境界轉，風水影響不影響你？決定影響你。所以我就舉個例子跟他說，我說罵你幾句，你生不生氣？會生氣；讚歎你幾句，喜不喜歡？喜歡。我說好，你一定有風水。為什麼？你看讚歎、罵人都是一陣風，風吹到耳朵上去，他心就做不了主，他就會動，這就被風水轉了，這就有風水。如果讚歎我也不喜歡，譭謗我也不在乎，我心如如不動，風水對你不起作用。
無量壽經玄義 （第五集） 1989/11 新加坡 檔名：02-04-05
(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_34751.htm)
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