蔡禮旭老師：跟古聖先賢學習，要做到這三個條件！
中國的道統特別強調師承，什麼是師承？這值得我們好好來了解。我的老師釋淨空教授，他到台中去就教於他的老師李炳南老師，第一次去的時候，李老師對他說：你要跟我學有三個條件，你一定要遵守，你要遵守得了我才能教你。第一個只能聽老師一個人講；第二個所有要看的書、要接觸的東西，都要老師同意才能看；第三點李老師對他說，你以前所學的我一概不承認。因為我的師長那個時候已經在幫人家講課，講學，結果他的老師說你以前所學，一概不承認，對內心怎麼樣？
我們來細細看看這三條規定，我們不要只看到這規定的嚴格，要看到規定所帶來往後的影響，往後的利益，那我們就能夠安下心來遵守。為什麼第一個只能聽老師一個人講？因為當我們還沒有契入真實學問，很可能會在枝末當中打轉，你接觸的東西愈多，到最後會摸不著頭緒，一個老師一條路，兩個老師兩條路，聽三個老師三岔路，聽四個老師十字街頭。
諸位朋友，您細細去看、去觀察，我們身旁周圍有非常多很喜歡看書的人，但是他看了三年、五年，你有沒有發覺他的思考很可能愈來愈混亂，比方說，外國的哪一個作家這樣寫，突然又說可是我又看了哪一本書，他的思想、觀念沒有掌握道德的綱領。所以「教之道，貴以專」，教跟學是一件事，所以學之道也要貴以專才行。
假如是四個老師就變成十字街頭，而且當你學亂了，比方說你學三年、學五年學亂了，再從頭來學容不容易？可不容易了，可能還要再花好多年把錯誤的思想清除出去，所以擇師不可不慎，選擇老師要謹慎。從我們這幾天的課程當中，諸位朋友有沒有感受到「慎於始」的重要性？你有智慧才能幫你的孩子「慎於始」，你有智慧才能夠讓自己的決定不會在開始產生偏頗。
所以老師開出來的第一個條件，為什麼是除了他一個人的，其餘的不能聽？那是在保護學生的知見。第二個所接觸的書一定要老師同意，不然不可以看，那是對學生的愛護，讓他的心專注，不雜亂，因為專注才有定，定才能開智慧，第二個條件所有的書要老師同意才能看，這都是保護學生。第三點，以前所學一概不承認，這個用意在哪？所謂半瓶醋會響叮噹，半吊子是最難學習。所以老師要他全部放下，把心中的東西倒空，用一個虛心謙卑的態度來受教，這樣才能學得好，所以這三個條件是很深遠的意義。
我的師長他答應，結果守了三個月，內心非常高興，就跑去跟老師說：老師，這三個月當中，我已經感受到，因為守了這三條，心愈來愈清淨，而清淨心能生智慧，能生覺照。所以他跟老師說：我不止要守五年，我要再加一倍，要守多少？十年。
當我們要跟著古聖先賢學習的時候，也一定要做到這三個條件，不能再看一大堆雜書，一定要遵循著老路子走，不然就可能「不聽老人言，吃虧在眼前」。我們要找老師，要跟著老師好好學習，這個「跟」最重要的是不是身體要跟？是什麼？心要跟，老師能教一句，我們就要去落實一句。
所以古代，像孟夫子沒有見過孔老夫子，但是孟夫子非常恭敬虔誠拜誰為老師？拜孔夫子為師，他的真誠恭敬心超越了時空，所以學得相當的好，被尊為「亞聖」，僅次於孔夫子的聖人。司馬遷也以左丘明為師，非常恭敬的拜讀他的《左傳》，司馬遷也深入左丘明寫文章的功夫，所以他也寫出了曠世的鉅作《史記》。所以諸位朋友，我們能否跟聖賢人學得很好，最重要要好好提升自己這一個好學、恭敬的心境，來對待經典，對待善友，對待善知識。
節自蔡禮旭老師－細講弟子規第38集
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