蔡禮旭老師：讀經從哪一本開始讀好？
現在這個時代要守住「依法不依人」，不然你會聽得亂七八糟。依法不依人！所以當我們，比方說依照《三字經》的教誨，很多那種似是而非的觀念你馬上就剔除掉。比方說「人之初，性本善；性相近，習相遠；苟不教，性乃遷」，那把答案講出來人性是本善，但是不受到好的教育就容易長養習性，就不會去那邊哲學在那裡辯論性善性惡，辯半天，這一個標準就出來了。「教之道，貴以專」，你看現在一學四樣、五樣，學得好嗎？現在人就是不聽經典、不聽聖賢，都聽誰？所以現在這個時代聽騙不聽勸，認假不認真。真的，我頗有所感。
比方說，現在一個家長來跟我們討論如何把他的孩子教好。當他把情況講完，我一定會告訴他，「冰凍三尺，非一日之寒」。你的孩子必須要你用耐心、用愛心跟老師一起合作，要差不多半年至一年就慢慢可以循規蹈矩。家長往往聽到半年、一年，眉頭都怎麼樣？這麼久！要走的時候說：蔡老師，謝謝你，有機會再來跟你請教。走了以後，從此就怎麼樣？沒再回來。很有可能報紙上登「三天課程」，都滿貴的，「保證讓你教出一個天才」。他馬上跑去報名參加，趨之若鶩。所以我們從這裡看到，真正把真理告訴他，他信不信？不信。現在的人急功好利，都很想要趕快就把他一步登天，剛好與學問背道而馳，欲速則不達。所以要會判斷才行。
所以《三字經》講「為學者，必有初」，開始先讀什麼？「小學終，至四書」，所以你可以拍拍胸脯，從哪一本讀？《小學》，現在最精闢的小學就是《弟子規》，依據《小學》的綱領編出來的，那你就也不會擔心自己講錯話。所以《小學》讀完，讀《孝經》，讀四書。而且當孩子已經把《弟子規》扎根下去，他再念《孝經》，念四書，味道一不一樣？不一樣。當你讀到「孝悌也者，其為仁之本與」，孩子讀到「孝悌也者」，那個「孝」字跟「悌」字就不是一個字，是什麼？他會舉手，老師，這個孝是不是就是指「入則孝」？他的孝不是空的。他的孝是跟生活結合，他知道學問一定要解行相應，一定要力行加學文。這個態度一正確，方向就不偏頗。所以「見未真，勿輕言」，而我們要見地正確，必然要從經典去了解，要從聖賢人的教誨去堆積我們的判斷力。
節自細講《弟子規》第30集
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