淨空法師：深入經藏，一以貫之，每部經都通自性
中正宏廣，持續遠聞。一個是說法音，一個是說鐘的聲音。這不是形容詞，是事實真相。我們讀到《還源觀》才曉得，周遍法界，念頭才起就周遍法界。我們念頭不善，就帶來苦惱，念頭善，就帶來歡樂。所以一個人一生、來生、生生世世，吉凶禍福都是自己感召的，我們現在完全明瞭，與外境相不相干？一點都不相干，外面沒有事情。
所以古人講，自作自受，這句話講得好，講得太好了，不怨天尤人，你的境界不斷向上提升。愈往上，你所得到的快樂愈殊勝。下面有法的意思在裡面。震醒長夜，長夜是講六道輪迴，你出不了六道，六道太苦太苦了，沒有人知道。有緣接觸聖賢教育，佛教是聖賢教育，你能對它產生歡喜心，鍥而不捨，深入經藏。
這個深入，在初學階段是一部經。這個經藏意思是狹義的，不是《大藏經》。藏是什麼？經裡頭有深密之隱藏，那是自性，每一部經都通自性，藏是這個解釋。深入經藏，在一部經裡明心見性。這部經要是通了，所有一切法都通了。不但是佛經，世出世間樣樣都通了，為什麼？不離自性，全是自性變的。像一個球一樣，找到中心點，你從中心點發射出去，整個球面都在那裡。這個學習才達到究竟圓滿。不是學了很多東西，那錯了，哪有那種能力，也沒有那麼多時間。
孔夫子智慧很大。夫子讀的書並不多，智慧學問從哪裡來的？夫子說「吾道一以貫之」。釋迦牟尼佛也不例外。在中國表現最鮮明的，六祖惠能大師，沒念過書，不認識字。他一堂經沒聽過，唯一一次，就是五祖忍和尚在方丈室召見他，半夜三更，給他講《金剛經》。
絕對不是拿著經文，講大意，講到「應無所住而生其心」，還不到三分之一，他就明白了。這一覺悟，五祖就不說了，全通了，世出世間一切法全通了，一以貫之，這是最好的一個例子。你要不相信，去搞廣學多聞，那是吃力不討好，把你的時間精力浪費掉，所學得來什麼？知識，不是智慧。
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本文節錄自【淨土大經解演義】237集
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