淨空法師：別人毀謗我、侮辱我，要怎麼面對？
諸佛菩薩、大聖大賢們能夠幫忙的，是教學、是指導。有智慧的人、有福德的人遇到了，他能夠依教奉行，能信能解能行，這個人命運就轉過來了；不肯相信，不肯依教奉行，轉不過來。會轉的人，從念頭上轉，永遠保持一個善念，這個人是真正會修行。眼不見邪色，盡可能的避免；耳不聞惡聲；口，世尊在《無量壽經》上教我們修學的原則，「善護口業，不譏他過」。
我們是業障深重的凡夫，業障深重從什麼地方看？我們的念惡，古人常講「意惡」，從來沒有把人看作好人，這個就是意惡。看到的都是別人的過失，聽到的，你傳說的，皆是是非長短，我們不曉得這是大惡。
再仔細觀察，他們那些修行人，為什麼能作菩薩、能作佛？實在講就是六祖惠能大師講的一句話，「不見世間過」，這一句話我們要把它當作座右銘，真正放在心上，認真學習，「不見世間過」，我們就會成就。縱然世間人有過失，過失是他的，與我有什麼相干？我要把他的過失放在我的心裡，就是我的過失了，為什麼做這種傻事情？
我學佛四十八年，在佛法裡得到一點利益，也就是從這個地方得到的。別人毀謗我、侮辱我，有人來告訴我，我不聽，「不必說了，我都知道，不要再講了」；甚至於文字拿來給我，我把它丟到字紙簍裡；還有人送錄像帶給我，我把這個錄像帶退回去，我不聽，我不看。為什麼？心裡面永遠保持人最好的印象，這樣我們自己心才善，絕不容許心地裡有絲毫惡印象落下去。
我知道阿賴耶識落的惡印象，將來果報是在惡處，我為什麼這麼做？別人毀謗我，我絕不毀謗別人，我對別人讚歎；別人侮辱我，我感謝他替我消災，替我消業障，感恩都來不及了，怎麼會有絲毫惡念、惡意？我懂得我們的修學方向、目標，真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，我天天培養這個。
喜歡聽這些是非人我，喜歡打聽這些事情，這五種心破壞了。誰破壞的？不是別人能破壞的，自己破壞自己，你怎麼能怪人家？我懂得守護，別人破壞，我一概拒絕。有人來給我說：「法師，某人說你的壞話」，我能夠不聽，我能夠用其他的話把他岔掉，不讓他再說下去，這是什麼？這是保護自己，保護自己的真誠、清淨、平等、覺。不會的人，傷害自己，聽到別人說，「某人說你壞話。」「你說，你說給我聽。」聽完之後，我想辦法報復他。
你看看，這是造作罪業。人家傳來的話，到底是真的是假的？不加思索，不加考慮，全盤接受，你說這個人愚痴不愚痴？毀棄自己的道心，百千萬劫難遭遇的佛法，輕易的毀棄掉了。魔來破壞，魔的能力也不過就這麼大，你要不接受，他一點能力都沒有。你歡喜接受，你跟他合作，他的能力才顯示出來。你不跟他合作，不聽他的，不理會他，魔的法力再高，對你也無能為力。
這一點世尊在八相成道降魔，給我們做了一個好樣子。我們為什麼不記得？為什麼不學習？所以我們處事待人接物，境界現前，想一想佛遇到這個境界，他怎麼處理的？我們向佛學，不能向魔學。
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我們最大的困難，就是見色聞聲馬上著相，這一著相定沒有了；不但定沒有了，心裡面生起煩惱，喜怒哀樂、七情五欲隨之生起，戒沒有了，全都破掉了。所以你的戒定慧被外面境界干擾破掉了，外面境界叫魔，魔境。如果外面境界不能破壞你，你堅持戒定慧三學，外面境界是佛。所以佛境界跟魔境界是一，不是二。你用戒定慧的心面對外面境界是佛境界，你用貪瞋痴對外面境界，外面境界是魔境界，所以佛跟魔從哪裡來的？是從你心裡面生的。一念覺，都是佛境界；一念迷，佛也是魔，要懂得這個道理。
我們真正才能夠做到至善，真正做到愛人愛物，成人之美，不成人之惡，那個善心生起來了，善念天天增長。對於陷害我們的人，我感恩，消我的業障，成就我忍辱波羅蜜，成就我禪定波羅蜜，成就我般若波羅蜜，六度全了，也成就了持戒波羅蜜，也成就了布施波羅蜜。怎麼布施？無畏布施，他侮辱我、毀謗我、陷害我，我以感恩的心對待他，他不恐怖，他不報復我。否則的話，他天天提心吊膽，「這個人將來要報復」，他心不安。沒有報復，反而有感恩，這叫無畏布施，六度圓滿了。
這是我們在講席當中常常勉勵諸位同修的，日常生活當中，點點滴滴，起心動念，無一不具足六波羅蜜。具足六波羅蜜的心行，這個人是菩薩。菩薩待人接物，永遠是慈悲，永遠沒有傷害，絕不『勞擾眾生』，用現在的話說，決定不找眾生的麻煩。
（擷自淨老太上感應篇講經１９９９，第１４２集）
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