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果卿居士遼陽講因果之十

　　接著講講打坐啊，我坐在那兒，念佛號也可，不念也可，或者參「念佛是誰？」坐著坐著，我的靈魂，我的神識，我是誰呀？念佛的人究竟是誰呢？無論男人，還是女人，汽車，還是喇叭聲，還是其他各種聲音，眼觀形色不入內，我沒有入內，我沒有看到。即使聽到聲音了，但是什麼都沒入內，內，就是內心，入一無妄，參禪的也是入一無妄，念佛的也是入一無妄。如果我有妄想來了，什麼呢？我看人家戴了個戒指，戴了個項鏈這麼好，開了個車這麼好，我一想啊，我什麼時候也能戴這麼個項鏈，穿這麼好的衣服，開這麼好的汽車，我這妄想一生起來，我就念咒：南無喝羅怛那哆羅
夜耶，南無阿利耶，婆盧羯帝爍缽羅耶……我會念咒，一下子把這個妄想去除掉了，你要問我，念佛念經是幹什麼，念咒是幹什麼，我說是去除妄想的，止住自己邪念的，我說就是這樣。

所以，一門精進，入一無妄，在入一無妄的時候，彼六之根，你的眼耳鼻舌身意，一時清淨，在沒有妄想的時候，你的心很清淨的，是不是？你比如說，你看趙本山，嗯，他們說小品，嗯，你看趙本山小品的時候，你的眼睛入一無妄，你的爸爸媽媽或者其他人喊你，你聽不見，為什麼呢？你入一了，入了這一門了，沒有妄想了，佛教裡說這叫什麼呢？叫攝心，制心一處，制啊就是控制你自己的心，集中在一點上，制心一處，無事不辦。這話能不能聽懂啊？你能夠把你的心控制在一點上，你就開智慧了，但是這個智慧不是真正的智慧，但是一般的，哎呀，誰有什麼病啊，你只要說個名字，你就能知道，你就會開智慧了，誰是好人，誰是壞人，誰是真修人，誰是假修人，你如果能夠入一，就能夠開這個智慧。因為入一還是妄，入一還是妄，但是制心一處了，無事不辦，你什麼智慧都能開了，但是佛的智慧你沒有，要有佛的智慧，得沒有任何妄想。

　　這個修行啊，得動真格的，不能動假的，我叫大家來做個試驗，你自己去試驗一下，看看你能不能受益？假如你吃素念經半個月了，你不會任何效果沒有，任何感應都沒有。前提是你得真的照我說的去做啊，就算是演戲，也得像電影演員電視演員一樣，要演得真，投入到戲裡，在這半個月當中，不吃不喝任何葷腥，守住戒律，半個月，又不讓你買門票又不讓你花錢，試驗一下，還不行嗎？讓你去試驗下，如果半個月任何效果都沒有，你再接著吃肉，吃魚呀，蝦呀，蟹呀，你再去補你的營養去嘛，一般是半個月，甚至你一開始念馬上就能受益，有的就非常快，不需要半個月，「那我現在……」你不要打這個妄想啊，我不得不跟你說，因為一說都是假的，我一說哪，你就想：哎，老楊說了半個月，哦，還說有的人不用半個月，老楊又說了，也許當天就有效果，那我今天念了一天的經，吃了一天的素，怎麼今天沒效果呢？看來是不行的。

你不要有這個妄想，我說半個月，就是半個月，你不要有任何妄想，守住戒律，不要犯戒律，不要發脾氣，每天跪在家裡的佛像前念佛念經，如果不方便，到廟裡念也可以，念一部經，給誰念，給眾生念，給你吃過的各種動物，你殺的各種動物，還有你做過的壞事，你欺負過的人，這個一定要念啊，包括比如說我強暴過婦女，誰都不知道，你去念，你心裡真知道錯了，你去念，你看一看會有什麼效果？

　　我昨天講了啊，修行是痛苦的，為什麼修行是痛苦的？讓你改掉你的習氣和毛病，這不痛苦嗎？你不是想改掉你的毛病嗎？我原來好吃肉，好喝酒，好抽煙，這壞的毛病，這壞的習氣，一定要改掉它，一開始一定很難的，一定很難的，我原來好罵人，現在不讓我罵人了，哎，哎，哎……剛要罵人，想到，哎，我要管住我自己，如果我發脾氣了，哎，我得忍著，這樣我很痛苦啊，修行是痛苦的甚至是難以忍受的，你不能指望從別人嘴裡吐出你吞進去的毒藥。我們殺的生，我們吃的肉，我們貪的便宜，我們男人欺負女孩子，女人欺負男孩子。

　　不光是男人欺負女人啊，我在無錫見到一個女人，五十多歲，得了一身絕症，到屋裡來的時候，我看到她的臉色比白紙稍微好一點，泛一點黃而已，那麼難看的臉色，但是她的外貌其實不難看，大眼睛啊，就是沒有血色，進來了以後坐在那兒，因為我在講話，她是我講話當中進來的。坐著聽了十幾分鐘，這個人就傻乎乎地站起來，衝著我「撲通」就跪下了，我連忙說：「你幹什麼跪在這兒？」她說：「 楊老師，我也做過許多壞事。你不是說要懺悔嗎？我要懺悔。」我說：「你不能給我跪啊。」我看看客廳裡掛著一幅《心經》的書法作品，我說：「《心經》就是佛，你對著《心經》懺悔，你跪著懺悔。」她說：「菩薩，我錯了，我從小淫欲心特別重，我從小就調戲男孩子。」她呢，年輕的時候，本來和一個男人要好，後來，又認識了一個比她小十七歲的男孩子，就又和他要好了，一直到她得病。得了病了，還纏著這個男孩子不放。一直到得了絕症不能動了。她聽我講了十分鐘，就跪在地上懺悔了。

我對大家講，我們以前犯過的罪業如同冰池裡凍得冰，你什麼時候知道把這個冰拿出來，放到外邊來了，放在屋裡的桌上來了，就像這塊冰啊，放在桌子上，它總會融化了。如果你把這冰放在陽光下呢？放在外邊，風吹日曬呢？也許半個小時，二十分鐘就化沒了。是不是？我說你看她吧，她當著大家的面兒來說她自己做的壞事。宣化上人講：善與人知，不是真善。我做了好事光想叫人知道，這變成不是真的善了，慢慢，慢慢的，不但沒有功，反而還有過，因為你老是標榜自己，我做了好事。所以我們做好事要不留名。我做的壞事又怕人知道，宣化上人說：惡怕人知，必是大惡。我做得壞事我怕人知道，一定是大的壞事。比如說，我現在知道的，兄妹通奸，父女通奸，母子通奸，我都這樣講，他們都懺悔了，都發生了不可思議的事。

我現在說這個女的啊，我說完之後，她就懺悔了，然後坐在那裡聽我講，等中午吃飯，她對大家說：「你們看看我。」屋裡人很多啊，大家一看她，臉上變成粉紅色的了，已經在好了，不能說全好，已經好了百分之六七十的模樣。第二天又來，第三天又來，等我再一次去的時候，她告訴我，一點事兒也沒了。這麼嚴重的疾病，她已經有一個月沒有去看病了，最後，全好了。怎麼好的呢？就是敢於在大眾前忏悔自己所造的罪。

　　《永嘉大師證道歌》裡講的：「從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰如飲甘露，銷融頓入不思議。」「從他謗，任他非。」別人罵你的時候，別人說你壞話的時候，別人當著大家的面侮辱你的時候，我們平常人是這樣的：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。這是凡夫的境界，我現在告訴你的是，別人罵你，侮辱你，說你壞話的時候，尤其當著大眾的面羞辱你的時候，你一定要高興，為什麼要高興呢？要倒過來做人。為什麼要高興呢？因為他是幫你消你的罪業的。經書上說，讀過《楞嚴經》的人，讀過《法華經》的人，讀過《華嚴經》的人，讀過大經的人會受到眾人的攻擊，你讀過大經了，別人都來污蔑你了，雖然誰也不知道你讀過經，但是自然而然，他會攻擊你。

這是讀過經的人，在沒有讀過這個經，就是讀經之前呢，也沒有人罵我，也沒有人說我，那我讀過這個經以後，你想應該有人恭敬我吧？可是相反，你讀過這個經以後，不但沒有人恭敬我，反而有許多人罵我，這是為什麼呢？佛說，本來這個人過完這一生，因為前世造得業，他是要下地獄的，讀完這個大乘經典之後呢，消了他好多罪。誰給他消罪啊？這個罵他的人，說他壞話的人，是消你的罪，消了好多罪。罵你，說你壞話，你多記著點，這是佛說的話。別人再罵我，我感激人家，這是在消你的罪，這個侮辱你的人，是在幫你消你的罪。「你在罵我，你在說我壞話，你在幫我消業，謝謝，謝謝，我打心眼裡高興。」應該這樣想。

佛經上這麼講的。你聽完以後，你自己去做啊，去實踐佛說的話。你的婆婆啊，你的兒媳婦啊，對著你罵啊，要跟你吵架啊，你聽懂佛說的道理之後，懂得了凡是傷害你的人都是來幫助你的，你可能就後悔了，哎呀，我原來跟我婆婆經常生氣，你看你看，我不知道，我婆婆原來是來幫我的，是了我的業的。我跟婆婆對著罵，對著打，反而增加了我們之間的仇恨。我現在聽了佛法，我希望我回去之後，我婆婆天天罵我才好呢，因為我明理了，我婆婆再罵我，我一定是高興的。可是等我回到家裡後，我婆婆沒罵我，第二天還是沒罵我，我還挺著急的，這兩天，婆婆怎麼不罵我了？過去三年，我婆婆天天罵我，怎麼現在不罵我了？我從此期盼著婆婆罵我，婆婆一罵我，我打心眼裡高興，因為佛說的，我們不是信佛嗎？罵我是幫助我。所以我婆婆一罵我，我特別高興。你婆婆一罵你，你馬上倒一杯水，說：「媽，你是不是口乾了？你喝杯水再罵。」你按我說的去試試看。告訴你佛法是妙法。但是得你自己去做，你吞進去的毒藥，得你自己吐出來。你照著去做，你肯不肯？如果你肯，別說你腰疼腿疼，即使長了惡性腫瘤，再嚴重的疾病，你肯這樣做，一下子就可以消掉。你自己去試試看。

　　比如說，我的兒媳婦罵我，我現在也按著這個方法去做，我的同事說我壞話，我的鄰居說我壞話，包括馬路上的人，莫名其妙地對著我的臉吐了一口唾沫，或者吐在我身上，或者把我的鞋踩掉了，我不但不生氣，還問候別人，你能不能這麼做？修道，修道，就是倒過來做人。這是宣化上人講的，倒過來做人叫修道。「要想人不死，先做活死人。」咱們有生就有死，太苦了，有病，有死，都會苦，無論你做了多大的官，無論你多有錢，這些救不了自己。我們要想生到那個再也不生不死的世界，要想生到極樂世界去，怎麼去呢？宣化上人說：「要想人不死，先做活死人。」這個話看起來太普通，太簡單了，但是這個話是一針見血的。這是宣化上人的教導，你想不生不死嗎？先做活死人。

　　「從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。」 他是傷害不到我的，是白費力氣，你罵我，侮辱我，想傷害我，傷害不了。因為什麼？我非常高興，我喜歡，願意聽你罵我，說我，傷害我，因為你是幫我修道的。「我聞恰如飲甘露。」我聽到你罵我，傷害我，感覺像喝甘露水那麼甜，「消融頓入不思議。」「消融」就是我一點也不恨你，一點兒也不生你的氣，很高興。「頓入」就是同時。「不思議」就是不可思議的事情在你身上發生了。這話是永嘉大師說的，永嘉大師是阿彌陀佛再來。我們現在印證了他說的話百分之百的正確。「消融頓入不思議。」所以，我昨天就講了，不要管你的疾病，不要管我胳膊疼，腿疼，這兒疼，那兒疼。我回答一萬個人的問題，首先就是不能殺生，不能吃肉。我們這一生你看你多大歲數，你吃了多少動物的肉了？你不疼誰疼啊？疼是小病啊，將來你要下地獄的，你要做畜生去還的，一定是這樣的，趕快警覺啊。

　　你看今年我們國家的災難一個接著一個，今天電視裡又是什麼新聞，看到了嗎？廣州下大雨，把樓下停車場的汽車都淹沒了，就剩一個頂子。一個一個對人的警告，我們人類還不回頭！還要再吃眾生的肉嗎？我叫你試驗半個月不吃肉，讀一讀《地藏經》，你都不肯嗎？我不知道你們聽我講了以後，有沒有信心，願意不願意試驗一下？(願意)試吧，一定會有好處的，我不會騙你。如果我想騙人，我可以賣門票的。讓你一張票多少錢，聽我講話。我既然不要錢，我騙你幹什麼？到這裡來講，這麼熱，這麼辛苦，騙你幹什麼啊？我跟你講得是真的啊。

　　我治不了你的病，治你病的是你自己。「自淨其意，是諸佛教。」「諸惡莫作」，聽懂了，你得知道什麼是惡？包括你如果孝敬你的爹媽，你自己省吃儉用，省下的錢每個星期給你媽買個燒雞吃，你是害你媽的，你知道嗎？人家說，哎，看這個孩子多孝順，實際上你是害你媽的。你以為你孝順，這是假的。你拿一只雞給你媽媽吃，你以為是孝順啊，實際上是讓你媽減壽，給你媽增加了病痛，顛倒了，我們都做顛倒了。我們現在所做的一切事情都是顛倒的。

　　你看看，現在大家做得事情是不是都顛倒了？我們年輕的時候，做孩子的都孝敬父母的，比如吃飯的時候，飯菜擺上了，如果爺爺奶奶還在，那麼爺爺奶奶先動筷子。爺爺一動筷子，大家才開始動。爺爺奶奶沒有了，爸爸媽媽先動筷子，爸爸媽媽動了筷子以後，我們再動。現在呢，一個菜剛端上來，你的孫子，你的兒子上去又抓又拿，弄得滿桌子都是，來了客人，也只是說：「哎呀，這孩子，哎……」顛倒了。我的孩子上小學，自己背著書包上學去了，要經過兩個路口，現在呢，小學門前，中學門前，甚至大學裡頭，不少人上大學，媽媽陪著上大學，租著房子陪孩子上學，都大學生了，有的人連鞋帶都不會繫。這報紙上都登出來的，是不是顛倒了？現在是父母孝順孩子，是不是這樣？

　　我們過去是男人穿短衣服，女人穿長衣服，我做小孩的時候，那時候，女人綁腿帶子，綁腿的，為什麼呢？因為男女授受不親，男人女人不能親密，不能抱在一起跳交際舞，不可以的。因為只要抱在一塊兒，或者握手，或者我看到你，人就會有想法，哎喲，這個女人漂亮，這個男人英俊，無論男女，他都會打妄想的。為什麼老祖宗教育我們男女授受不親？不可以隨便亂來的。現在怎麼樣？你看看電視裡，我們的女孩子穿著三點式，就敢叫人打分，你給我打多少分，分數高點兒，高興的，心裡美的，就覺得自己了不得。這是不知道羞恥！不知道這樣是犯罪！因為你的打扮，這樣的裝束，叫別人心裡頭犯罪了。所以，你是犯了大罪要下地獄的。都顛倒了。

　　還有，女孩子應該留長頭髮，男孩子應該留短頭髮，中國人的習慣是這樣的，你看看現在，男人梳大辮子，男人去燙髮，女孩子留男人的頭髮，現在變成這樣子，顛倒了吧？男孩子穿花衣服，女孩子穿灰的啊，黑的啊，是不是顛倒了？現在男孩都穿著西裝，打著領帶，女孩子穿著露臍裝，露著天眼，露著肚子就上大街。褲子隨時會掉下來。顛倒了吧？

　　恨不得男人見到我就發瘋，要性感啊，性感啊，你知道不知道你是在犯罪嗎？你知道你這麼做叫多少男人起了妄念？男人犯罪是你造成的，你也叫犯罪，你知道嗎？我在惠州講這話的時候，下面的女孩子個個都不好意思。他們那兒非常有錢，所有女孩子都穿得非常漂亮，所有女孩子都穿得露著胸溝，甚至露著肚臍兒坐在那兒學佛，這麼年輕的女孩子坐在那兒聽我講話。最後，我問她們，我說：「你們知道動物和人有什麼區別嗎？」「有啊，動物和人長得不一樣。」我說：「根本的區別呢？」「動物沒有羞恥感。人有羞恥感。」我說，對了，動物談戀愛，公的追求母的，我們人是男的追求女的，一般女性是害羞的，你看看我們現在，我們現在的人哪，在向動物靠攏。正確的觀念，應該是，我們的女孩子應該捂住自己的身體，保護自己的身體，不要讓人家產生邪念，如果有人控制不住自己，會傷害到你的。可是我們現在的女孩子是越穿越少，越穿越少，大馬路上，公共汽車上，出租車裡，馬路上，公園裡，到處可以看到，男人親女人，女人親男人，我們在香港看到，女孩子抱著男孩子的頭在親熱，在地鐵裡，現在就是這麼顛倒。我說這個話的時候，惠州那些聽我講話的女孩子，兩只手把衣服這麼一拉，都捏上了，一直到中午吃飯，回家去了。等下午再來聽我講的時候，她們全都換了衣服，是我們的孩子不好嗎？不是，是沒人講這個道理，你只要講，這些孩子都能懂的，她再不穿這個衣服了。

　　比如一朵花，你蓋住了，讓人家不知道這裡是什麼？大家才覺得新鮮，都在企盼著花，不知道這花好看不好看，當你把這個罩著的東西去掉了以後，大家一看，哦，原來如此。沒什麼新鮮的。女人應該保護自己的，不可以穿著三點式暴露自己啊，叫別人生邪念。你知道不知道要下地獄的？

　　你看現在該露的地方不露，不該露的地方都露。旱的地方一滴雨都不下，下雨的地方，下雪的地方，下到兩米，三米，華盛頓就下了兩米多的雪。旱的地方旱，澇的地方都成災，你看廣州，今天下雨下的地下室的汽車都淹沒了。這雨水怎麼不下到乾旱的地方去呢？

　　你看《西游記》裡，有的地方不下雨，什麼原因？是那個地方的領導做了違法的事兒。我們現在為什麼這樣？因為我們人做得壞事兒太多了。

　　還好，我們有好的領導人。毛澤東制定的「三大主義，八項紀律」，就是五戒裡面的三大主戒。不拿群眾一針一線，借東西要還，損壞東西要賠，不許調戲婦女們。你看，五戒都包括在裡面了。

一切行動聽指揮，一切繳獲要歸公。這包括不飲酒，不胡作非為，都在裡頭了。誰得民心就得天下。我們一個家庭也是，得道天來助，天會助你的。失去了道，禍事一定上門。比如得個疾病，慢慢，慢慢的，你還不知道你什麼時候死啊，所以我們聽明白以後，要抓緊時間修行啊，因為明天有什麼災難，會不會落到我們遼陽，你也不知道。你再有錢，再有權，你不知道你什麼時候死，你也不知道你怎麼個死法，你都不知道。那個波蘭的總統，他也不知道乘坐這個飛機，帶著八九十個將軍，一下子掉下來，全都摔死了。你只知道當總統，當國家第一夫人光彩，你當總統的時候知道將來會是這個結果嗎？他們誰都不知道。你別以為你有好的結果了，就是你念佛了也不一定啊。因為你過去殺的生，吃的肉，你造了這麼多業，你懺悔了嗎？你的罪業消除了嗎？《梁皇寶懺》是非常好的懺悔文，我希望大家在這裡的師父帶領下，好好懺悔。

　　我剛才說了眾生顛倒，過去，老鼠是怕貓的，老鼠見了貓，它會沒命地跑啊，現在呢？你看看，那個重慶火車站，原來報導過，小偷和警察變成一家人了，顛倒了。最近剛剛審判過的那個文強，警察中的壞分子和黑社會搞在一起為非作歹。為什麼老鼠會不怕貓的呢？這是人天在畜生界的感應。你再看看，過去都是兒媳婦怕公婆的多，現在倒過來了，公婆怕兒媳婦了。全是倒過來的。你看看，現在殺人殺到孩子們身上了。現在弄得學校裡高度緊張。我剛從無錫過來，無錫的學校裡放學的時候，警察提前兩小時到學校值班，保護學生。現在我們的孩子都這樣上學了，隨時都需要警察保衛。這是什麼道理啊？

我們現在的社會發展到這樣，天天講性感，講回頭率，講性感，衣服越穿越少，你想沒想過，我們的孩子，我們的女兒，我們的孫女兒，我們兒子，我們的孫子，他們將來會怎麼樣？現在多少小孩子得了尿毒症，昨天講過，一個十三歲的小孩子得了尿毒症。天津，上海，深圳……我去過的地方都有。很小的男孩，女孩，得了不該得的病。十一二歲的女孩得了婦科病。怎麼會呢？所以，我們聽到佛法的人，從自己做起，管好自己。我剛才給大家說的話，是我用心在跟大家說話，不是在騙大家。趕快斷葷腥，斷五欲。你不是不相信佛法嗎？用半個月時間去做試驗。你看看，佛菩薩一定會加持你。剛才說的，修行是痛苦的，要忍受這個痛苦啊。你常常念「南無觀世音菩薩」這個名號，這個痛苦一定會很快過去。

　　修行是痛苦的，甚至是難以忍受的。你吞進肚裡的毒藥，不要指望從別人嘴裡吐出來。你必須把自己無始劫以來吞進去的毒藥吐出來，才能嘗到醍醐的妙味兒。好像你喝了毒藥了，我看你很痛苦，我說給你一塊巧克力，你把這塊巧克力趕緊吃了，你就不痛苦了，可能嗎？巧克力甜在你嘴裡，你也是痛苦的。因為你毒藥沒有吐出來，現在要做得是什麼呢？你吞了毒藥了，你很痛苦，讓我弄點人糞尿，把人糞尿往你嘴裡一灌，你馬上就會吐出來。但是這個人糞尿的骯髒，你是要忍受的。等毒藥吐出來了，你弄杯水漱漱口，再把巧克力擱嘴裡，你就能嘗到巧克力的美味了，是不是？必須得這樣的，這也是吐故納新的道理。我們一定要經過這個階段。我說這個話，並不是要你見到什麼神仙，給你吹一口氣就好了，不是的。要忍受這個痛苦，斷葷腥，不吃蔥蒜韭菜，你念念經試一試。我是走過這條路的人，就像我是爬過雪山，走過草地，我來給你指個路。我不是什麼高人，只是我走過這條路。歡迎大家去實踐。

　　我先講一個《大智度論》上的故事，山上有一個和尚，每天誦經啊，拜佛啊，精進修行，清心寡欲，有一天，他覺得很無聊，就在山上散步，一邊走一邊念著佛號，走著走著，突然聞到一股清香的味道，他想：這是什麼味道？哪來的？他往山下一看，看到山下有一條湖，湖裡長滿了荷花，特別美。這個和尚一邊下山，一邊感慨，覺得神清氣爽。到了湖邊，他正在聞這個香味的時候，突然間，護法神就出現了，一出來就批評這個和尚：「你幹什麼不在山上好好念經念佛，你跑到我這兒來偷聞我的香味兒幹什麼？」這個和尚特別慚愧，想：是啊，我應該在山上好好念佛，念經啊，怎麼跑到這兒來聞香味兒了？他連忙對護法神說：「您批評得對，我錯了，我錯了。我馬上走，我馬上走。」剛說完這個話，突然來了一個人，到了水邊，把褲腿一卷起來，就跳進荷花池裡去了，伸手把那個荷花啊，東拽一把，西拽一把，三拽兩拽，把好多荷花拽了下來，丟在岸邊。這個和尚看見那個鬼神呢在那裡看著那個人，一句話也沒說。結果這個人在湖裡采了好多荷花，把湖裡弄得亂七八糟，這個鬼神還是不說話，然後這個人爬到岸上，拿衣服把荷花包好，鬼神還是不說話，這個和尚心裡就想了：你這個護法神做事不公平，我只是到你這兒來聞一聞香味兒，你就說我偷聞你荷花的香味兒。這個人到這裡來偷了這麼多荷花，還把湖裡的荷花踩得亂七八糟的，你怎麼不批評他呢？

這個鬼神跟他說：「那個人他是一個壞人啊，滿身的污垢，再多染上一點污垢無所謂，因為他造了種種業，一身的污垢，所以他再增加一點污垢，我們也看不出來。所以，我們不管他，因為他不可救藥了。你就不同了，你是一個清淨的僧人哪，比如你穿了一件白白淨淨的衣服，你沾上一點污點，我們都看得出來，我們看見了會說：「這個和尚啊，你的衣服上怎麼有一塊泥巴呀？」馬上就可以看出來。所以我要批評你，你修得那麼好，為什麼要跑出來聞這香味呢？」這個和尚一聽，明白了。我說這個故事呢，是告訴你們，這個修行哪，人不同，遇到的事兒也會不同。不是大家都一樣的。所以，對於守戒律，修到一定程度的人和初學佛的人是不一樣的。

　　現在我不能不跟你們說了，沒有那麼多顧慮了，因為現在沒有太多的時間給你們了，不能說再三年以後，你看見了我，對我說：「楊老師，等我六十歲了我再接受你說的話。」我說，你今年多大？你說你今年才三十多歲。你知道你能活到六十歲嗎？黃泉路上沒老少，孤墳都是少年人，你知道嗎？你還不抓緊時間修行嗎？許多人今天還好好的，不多久就沒了。鄧麗君死的時候，我和女兒在美國呢，聽到她死的消息以後，因為我女兒也喜歡聽她唱的歌，我女兒說：「鄧麗君死了太可惜了，這麼年輕怎麼就死了呢？爸爸，鄧麗君的肺部全是海鮮，魚啊，蝦啊，蟹啊，吃了那麼多。」我女兒說了，台灣啊，香港啊，得肺氣腫的人特別多，多是吃海鮮吃得太多了。佛說的都是真理啊，佛讓我們吃素，我沒學佛之前就吃素了，什麼動物也沒吃，你看我什麼病也沒有啊。得的病都是來幫你了業的。你看看，現在掙很多很多錢的人，大吃特吃啊，得了各種疾病，你用我說的方法就能讓你離苦得樂。歡迎大家去實踐。

　　接下來我講第三種《清淨明誨》，因為這是修行的根本。《四種清淨明誨》是一面照妖鏡，你懂得四種清淨明誨了，你不但能知道自己還有什麼差距，你還能知道所有人，他們修行得怎麼樣。像我現在，我知道自己沒修好，我不敢接受別人對我的贊歎和恭敬。那我也知道，你們也沒修好，咱們都沒修好，所以，咱們在一起共修。一塊兒學佛，取長補短。

　　第一種《清淨明誨》是斷淫欲的。「汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。」

　　第二種《清淨明誨》是斷殺生的。釋迦牟尼佛不讓我們吃肉，但是釋迦牟尼佛在世的時候，弟子化緣化到什麼就吃什麼，化到肉也吃。但是那個肉是五淨肉，加上佛力的加持，那個肉沒有靈魂，牛、羊、豬、雞、鴨、魚，雖然他們吃了它的肉，但是他不欠債，因為佛力的加持，它的神識已經沒有了，但是佛滅度之後，佛不在人世間加持這些動物了。但是我們現在呢，許多人一邊吃著眾生肉，一邊還說自己是佛的弟子。

　　我想到哪兒講到哪兒。大家看到《西游記》了嗎？《西游記》的唐僧只會念佛啊，既不會上天，又不會入地，又沒有神通，他的願力是：寧向西方一步死，不往東土一步生。沒有任何貪心。有時候也會做糊塗事，這個說的是我們現在清淨的僧人，不貪財，不貪色，不貪名和利，但是由於他還沒有修成圓滿的結果，所以，他還會做錯事。有時候批評孫悟空批評錯了。孫悟空是誰呢？孫悟空是有本事，但是好發脾氣的人，就是說的你和我，比如說我有一點兒長處，我就跟你們發脾氣，你有一點兒長處，你就跟我發脾氣。「悟空」就是告訴我們，不要那麼愛發脾氣，要悟到一切都是空的，不要動不動就發脾氣。豬八戒呢，是說那些個貪心人，貪吃，貪喝，貪名，貪利，貪色，所有能貪的，他都貪，說得是誰呢？說得是你和我，我們都是貪心的，每一個人都是貪心的，自私自利，都像豬八戒一樣。所以，它才叫八戒。有貪心的人像豬一樣，有嗔心的人像猴子一樣。沙和尚說得是誰呢？沙和尚代表誰？愚癡的人。觀音菩薩叫他學佛，等著啊，在流沙河裡等著，將來有一個師父會來找你，他就是你的師父。他在流沙河裡住，肚子餓了，上面過船了，他把船弄翻了，把人吃了，當飯吃，吃了人之後，把頭砍了，然後剩下骷髏，穿起來，掛在這兒當念珠。拿著念珠在念：「阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛……」在這兒念佛哪，是不是說的我們現在這個人哪？許多念佛人拿著念珠在念佛，實際上都在吃眾生肉。

　　豬八戒講的是貪，孫悟空講的是嗔，沙和尚講的是癡。「愚癡」的癡。為什麼呢？一邊念著佛，一邊還吃著肉的你和我，是不是？有的人一邊吃著肉，還一邊說：「我是哪個和尚的弟子。」昨天我講，「是食肉人，非佛弟子。」這是佛親口講的。

　　所以，這貪嗔癡就是說的你和我。有貪嗔癡的你和我要經歷九九八十一難才能得到正果。這八十一難是怎麼來的嗎？我問你，真正被孫悟空打死的妖怪有幾個？白骨精、蜘蛛精……還有幾個？都被孫悟空一棒棍子打死了。那是說他自性裡的邪念，一定要打死！所有來害他的，其他的妖魔鬼怪，什麼觀音菩薩後院的金魚啊，什麼太上老君養的那個什麼獸，看管的童子睡著了，跑出來害他。啊？還有什麼普賢菩薩騎的大象、文殊菩薩騎的獅子，還有觀音腳下的龍，全都化成魔王來害唐僧。把唐僧蒸啊，煮啊，但是，唐僧寧死也不回頭。什麼叫他去做?馬啊，做女婿啊，除了豬八戒好色，其他三個都是一心向西走的。包括唐僧在內，但是唐僧是寧向西方一步死，不往東土一步生。

　　唐僧，觀音菩薩叫他取經的，給他的帽子，給他的禪杖，給他的袈裟。觀音菩薩都來「害」他了。觀音菩薩，文殊菩薩、普賢菩薩，三位菩薩化成美女，來勾引他們了。唐僧、孫悟空、沙和尚都說：「去、去、去！不要。」只有豬八戒，每次都「嘿、嘿、嘿、嘿、嘿」。幹什麼？考驗你們來的。觀音菩薩叫你去取經，但是他沒有告訴你：「哎，唐僧，你取經的路上有九九八十一難啊，你要堅持住啊。」不會預先告訴你的，都是突然間出現的現象，讓你去面對的，因為修行是自己的事兒，不是別人能代替的。孫悟空一個跟斗就能到釋迦牟尼佛跟前，觀音菩薩就是從釋迦佛那兒來的，他把經書帶回來，不就得了？幹嘛叫唐僧去取經啊？搞那麼千辛萬苦，是磨煉他的。所以說，《西游記》是講修行最好的經典，可不是叫你看著玩的。

　　人世間為什麼有《西游記》的？北京的香山原來叫西山。白雲觀原來叫白雲寺，有個和尚叫白雲和尚。長春觀原來叫長春寺，現在都改了，觀改成寺了，寺改成觀了，什麼原因呢？那個觀裡面修道的道士晚上休息，從觀裡面出來，看到寺廟裡的和尚在聽經，他們說：「你們幹什麼？幹什麼？」就在那兒聽了起來，原來佛法裡有前生，有來世，講到了怎麼修行？怎麼出離三界？這個小道士一聽啊，說這個佛法真好，行了，咱們別再回去煉丹了，煉那個東西有什麼用啊？又出不了三界，好了，我們進去。他們進去了，往哪兒一站，請求和尚給我們剃頭，落髮，出家，做和尚。過了一天，又少了幾個道士，多了幾個和尚，一看，你也來了，他也來了。最後，長春觀的道長一看，怎麼我的弟子都沒了？後來發現，他們都到白雲寺裡去了。他非常生氣，就到皇帝那兒把白雲和尚給告了。

說白雲寺的和尚把我們的道士都騙到他們那兒去了。他們和尚欺負我們道家。皇上既信佛又信道，所以，皇上把白雲和尚召來，說：「你怎麼把人家的弟子給騙去了？」白雲和尚說：「請皇上明察，我沒有騙他們，是他們自己要出家的。我能夠叫人家出家當和尚嗎？那是他們自己願意出家的。」皇上一聽，說得也對呀，沒法指責這個和尚。皇上一想，說：「哎呀，這樣吧，你看你們都是修行的，現在不管怎麼說，人家的弟子都跑到你那兒去了，人家臉上很不好看，這樣吧，為了平息平息他的氣憤，你們寺廟香火又旺盛，信眾又多，白雲寺這麼好，這麼漂亮，他們道觀很窮的，他的弟子跑你那兒去了，我建議你，你們兩家把房子換一換，白雲寺呢，就變成白雲觀。長春觀呢，就給你了，你香火旺盛，過不了幾年，你又會好起來。好不好？」白雲和尚他心裡不高興啊，但是他又不敢說，皇上說的話，不能反對。沒有辦法，就交換了，搬過來了。

按理說，搬過來這件事就該平息了。但是道家是好鬥的，你看《封神榜》裡不都是好鬥的嗎？這個道士呢，房子換了，心裡挺高興的，現在全是好房子了，但是一想起我的弟子都成了和尚了，真是討厭，我得想個法子罵一罵他們。所以他就請了作家寫書罵和尚。吳承恩寫了一部罵和尚的《西游記》，讓世人看看，你們一天到晚「阿彌陀佛，阿彌陀佛」，遭受了那麼多的災難，結果取經取來了什麼？什麼都沒有。他們的弟子都是豬啊，猴啊，沙和尚啊，吃著肉的，這個故事表面上看是這樣的。大家都認為這個《西游記》是誹謗佛教的。我原來也是這麼認為的，等我學佛以後一看，不是這麼回事。和尚一看這個《西游記》也不高興啊，道士罵我們什麼都不懂，只會「阿彌陀佛」一句名號，這怎麼行？我們也得找人寫一部書，寫了一部《封神榜》罵道家的。你看你們道士鬥啊鬥啊，死了還在恨別人。練功練功，練好了也是今天你殺我，明天我殺你。「相殺相吞未已。」什麼時候出三界呢？但是這是老百姓的說法。我覺得我學佛以後，我看到了這兩本書的另一面。《西游記》的真意是指導我們修行的，我們就是那個孫悟空，沙和尚，豬八戒，我們要跟定一心念佛的，沒有任何妄念的清淨僧，我們才能修到出離三界，了脫生死這個境界。

　　《四種清淨明誨》第三呢講的是：「汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。」佛對阿難說啊，你帶著弟子們修三昧，一定要斷偷，偷心如果不除去的話，塵不可出。你就出不了這個三界。你想往生極樂世界，是沒有門的。

　　「縱有多智。禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪。亦有徒眾。各各自謂成無上道。」

　　即便你修到有點智慧，有點神通了，我說這個話，你要記得啊，貪淫欲的，他也能修出神通，修得最好的是魔王，接下來是魔民，魔女。吃著肉的，你修得再好，不能了脫生死啊，修得最好的是大力鬼，二等好的是飛行夜叉，諸鬼帥等，三等好的是地行羅剎，修得再好，「諸鬼帥」，鬼中的元帥，你還在三界裡，不能出離三界。福報一盡，它還得在三界裡輪回。不斷貪的，就是伸手要錢的，貪財的這個，不斷偷的，他也打坐啊，參?啊，但是他喜歡找別人要錢，這些人，修來修去，修到哪兒去呢？「縱有多智。」他也有智慧了，也有神通了，「禪定現前」，他有功夫了，「如不斷偷。必落邪道。」修到邪道裡去了。「上品精靈。」精氣鬼啊，東北最多，全世界哪兒都有，東北最多，妖魅附體的太多了。