修行要根據自己情況，選定法門就一門深入，不要朝秦暮楚，淺嘗輒止
作者：佚名
（個人學習心得，僅供參考，請以佛菩薩經論和祖師大德開示為準！）
佛法博大精深，法門無量，針對眾生千差萬別的根性而因病與藥，「歸元無二路，方便有多門」，是為了讓人明自本心，見自本性，斷煩惱，出輪迴，都是破執除迷之具，並無實法與人。我們修行的人，要根據自己的情況，看適合哪一個法門，哪一個方法自己學起來有信心、有心得、有受用，那麼就堅持這個方法一門深入，不能朝三暮四、見異思遷。
就像蕅益大師說的：「遇教下人，又思尋章摘句。遇宗門人，又思參究問答。遇持律人，又思搭衣用缽。此則頭頭不了，帳帳不清。」這樣黑瞎子掰棒子，換來換去，淺嘗輒止，也就不能有太大的利益。還有的人會對佛法喪失信心，從而放棄，這樣就太可惜了。
佛法像藥，目的是讓人健康痊癒，病去藥也就不需要了；還像船，是為了人過河，過了河之後，船也要放下。門門都可入道，法法都是第一，而且都是互融互通的，不能以一門代萬門，以一門障萬門，執著一個法門而排斥其他法門，這樣就不對了。佛法重在當機，並無定法可說，對症才能除病，不能一概而論，也不能強求，十鳥在天，不如一鳥在手，適合自己的才是最好的。
選準法門之後，就要一門深入地修，不能朝三暮四、淺嘗輒止，那樣的話，再好的法門也沒有什麼效果。就像練武術一樣，不是招式的問題，而是功力的問題，內功深厚的人，一個普通的招式就能發揮出巨大的威力；沒有內力的人，再妙的招式，也是花架子，沒什麼威力。就像那個典故，古人雖然笨，但是肯用功，一句「掃帚」老實念去，也能證果；六字大明咒，念成「嗡嘛呢叭咪牛」，也有感應，這就說明最重要的是信心和功夫，而不是法門的問題。
有兩個很好的比喻，說修法就像燒水，一壺水連續地燒，很快就燒開了，如果一會兒停下來，一會兒又停下來，就不會燒開；還像打井，要選準一個地方，一直打下去，才能見到水，如果在這個地方打兩下，然後換個地方再打兩下，這樣老是換來換去，那麼就永遠也見不到水。
除了修法，最重要的還是平時用功，要注意克服自己的習氣毛病，注意自己的起心動念，要學會觀照，「內不隨念遷，外不被境轉」，這樣更容易得力。
慧律法師講的好：「佛法不是什麼法門的問題，法法是平等的，念佛也好，誦經也好，持咒也好，拜懺也好，任何的法會也好，問題在於解決我們生命的迷茫，就是破除無明，斷除煩惱，心入於真如的心性，這個才是最重要的。本無一切法，離即是法，只要你懂的離相，你就是懂得法。」
六祖大師說：「常自見己過，與道即相當」，能夠經常反省自己，這就是真正在修行，否則的話就會像那句話說的一樣：「念佛念破嘴，拜佛拜斷腿，性子若不改，還是地獄鬼。」師兄共勉吧！
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