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法門、佛經很多，怎麼樣判斷法門和經典的價值

作者：福安古觀音書院

要修行需要福報，否則你很難修行正法。人一生時間有限，如果修錯了法門，那只能說你福報不夠。這個時代，有很多人獨自創作出一個法門來，或者一個宗來。正不正宗？你根本不知道。不是說他弟子多，追隨者多，就正宗了。

先講經典的問題。現在也流行出很多新的經典出來。這些經典也許是佛陀講的。但祖師大德為什麼沒有提倡？你看佛講三藏十二部，浩瀚如海，但最後流傳出來的，也是那麼幾部經典。為什麼？一本經典要有價值，要符合三個特點。

第一個是本尊的願力。你知道菩薩有幾尊，有無量無邊尊，但跟我們有緣的，不超過十尊。文殊普賢觀音彌勒地藏，要有藥王藥上，大勢至，還有一尊天冠菩薩。大家有沒有想過，為什麼只有這麼多尊。而且這麼多尊，夠了嗎？

告訴各位，完全夠了。為什麼呢，你看佛有五方，菩薩也只要有五個系統就好了。東方是藥師佛，藥王菩薩，普賢菩薩，都歸於東方。西方，是阿彌陀佛，大勢至菩薩，彌勒菩薩歸於西方。南方是寶生佛，是觀音菩薩，中間是釋迦佛，也是地藏菩薩，北方是文殊菩薩。為什麼數字是五，而不是六。因為天地之數，就歸到五就夠了。這是古人發現的規律。

你去看，祖師大德弘揚的經典中，也就不出這五個地方的菩薩經典。華嚴，主要是普賢為代表，般若的經典包括楞嚴金剛經，是文殊菩薩為代表。法華是觀音為代表。彌陀佛的經典和彌勒佛的經典，都跟往生有關。現在弘揚的地藏法門，以地藏菩薩為代表。確切來講，古人很少弘揚地藏經。因為地藏經是很基礎的部分，其實道家和戒律要講的部分。現在為什麼地藏經流行，因為現在大家的基礎都不牢固了，所以只好把基礎拿來。但確切地告訴各位，地藏菩薩的法門，只要是要行，要去做的。而不是念的。

我看古代祖師和信眾，他們消災祈福，以及超度，所用的經典，並不是地藏經，也不是彌陀經。而是《金剛經》和《法華經》。很多人思維定勢，以為地藏菩薩在救地獄，自然是念《地藏經》。當然，地藏經也有一定的作用，不是說沒有作用。但消災超度的經典，是《金剛經》和《法華經》。但也不要小看《地藏經》，地藏經很好的，就是能發起人救苦的心。所以這部經也非常重要，只是告訴你不是超度的經就是了。

我看現在大家都很迷戀做超度，煙供，火供，施食，哪裡有超度，趕緊去。我看很多講超度，其實都無法度走他們，只是請客吃飯，暫時地解決問題。而無法根本解決問題。但根本解決問題的，還是老實地去唸《金剛經》和《法華經》來做迴向。

你修的經典，都離不開這五個性質的本尊。為什麼只有五個，文殊普賢觀音彌勒地藏？大家有沒有想過。因為這五個菩薩有願力，跟娑婆世界的眾生有願力而且很詳細的願力，怎麼救你的願力。一般來講，其他的菩薩，都是地藏，或者觀音兩個菩薩的化身而來。

講完本尊，第二個是行法的部分。現在很多人講一門深入，這裡有個問題，我念準提咒，算不算一門深入。其實不算。頂多是一個窗戶而已。要達到一個門，要有具體的行法的部分。

比如藥師經，就有行法，如何佈置，念四十九天等。阿彌陀經也有行法，一日到七日，一心不亂，阿彌陀佛有願力接引。法華經也有行法，是受持，讀誦，書寫，演說，還有持續二十一天，普賢菩薩就會騎著六牙大象來加持。這就是很詳細的行法的部分。

這個門，除了要達到門的標準，第二個，還要能深入，深入到成佛。所以藥師經，華嚴經，法華經，彌陀經，這些都講到如何成佛，以及成佛後的境界都有出來。所以這才是門。

關於這個一門深入，你觀察現在也有很多新的宗派，也是佛教的一部分。比如有些專門做慈善，講究人的福報，還不是天的部分。只認人，而不認天道，鬼道等。那就比較狹隘了。現在很多人間佛教就變成這樣子呢。那也是一門，但卻無法深入。佛的世界觀是十法界，而且是確實的存在。而不僅是看得見的人和畜生法界，還有看不見的天道，地獄，餓鬼的法界。如果只取一部分，那就無法深入了。

第三個，是戒律。每一個法門，都有明確講到它的戒律要求。藥師經要受持八關齋戒，法華經講要有四安樂行，地藏經講的更為詳細。楞嚴經講，四種清淨明誨。這些都屬於戒律的部分。

作為一個法門，戒律是必須的，都沒有戒律是不可能的。有些人講，準提神咒可以不要持戒，不可能的啦。只是準提神咒講，你先不用持戒，但你念到一定境界後，你能吐出黑物，或者夢裡吐出黑物，你就消業障了。大家估計看不懂這段問題。其實是告訴你，你念準提咒後，雖然沒有持戒念，但效果也很大，大到你能夢裡或現實吐出黑物。而黑物一旦吐出來後，你就不會喝酒吃肉，自然能持戒了。你身體都沒有這個吃肉的慾望了，自然就吃素，也不犯戒了。

現在市面上有很多新的法門，新的佛經，大家都在抄寫，花那麼多寶貴的時間去抄寫。所以我就講一講這個問題。是否有達到這三點。沒有達到，你還是抄寫法華經和金剛經，還有彌陀經，或者華嚴經，這幾部經是歷代祖師抄寫的最多的經典。不要誤了大好的時光。

很多人在抄寫一本經，說裡面佛講的功德很大。其實佛講每一部經都功德很大。但那部經，沒有和我們相應的本尊，也沒有相應的行法，所以歷代祖師都沒有提倡。

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