生病和風水的關係
作者：福安古觀音書院
西醫治病時，喜歡把人看成一個物質體。因為西醫的基礎是以解剖學為基礎，解剖是針對屍體解剖。但人不是屍體，或者說西醫把人看成一個物質體。而忽略了不可見的部分。我就很反對細胞論的講法。認為人是由多少億萬細胞構成。這個講法好像無懈可擊。其實錯了。人不僅有可見的部分，還有不可見的部分。
不可見的部分中醫講的比較多。像五臟，古代叫藏，就是寶藏，也叫藏，五臟藏什麼？肝藏魂，肺藏魄，腎藏志，脾藏意，心藏神。這五個東西通通看不見的。同時，所以不是細胞論那麼簡單。而這五樣東西卻能影響人的健康。
最簡單的一點，像小孩子受驚，民間有喊魂。這西醫就解釋不出來了。魂丟了，就容易發燒，甚至心神不寧。喊魂回來，發燒也好了。魂是什麼？你看不到，但你不敢否認他沒有。因為你不敢說，我是一個沒有靈魂的人。
不僅如此，人的身體中還藏著跟宇宙溝通的信息。最強烈的溝通，就是跟風水的溝通，以及鬼神的溝通。人有跟環境溝通的功能。從大的方向，人跟天地宇宙，天上二十八星宿，都能起平等的溝通。所以有句話，人都是天同覆，地同載。從跟大宇宙，包括整個銀河系溝通上。人是平等平等的。但除了大環境，小環境的溝通也顯得很重要。
小環境溝通，就是人本能的從小的風水中吸到營養。第一個跟你的住房有關。人都要有個住的地方，只要你住在那地方，就能跟環境起感應。一種是你租的房子，一種是你的歸屬的房子。像老房子。為什麼中國人有很強烈的房子觀念。一輩子奮鬥就為了買房子。因為這個是生命歸屬感的問題。尤其是現在很多人，農村的房子破敗了，自己又沒有新的房子時，他的生命感就沒有方向。也就是他身體本能的就無法溝通，就會產生一種漂泊感。
只要你沒有出三界，你都是受五行的控制。中國人房子觀念，其實是尋找歸屬感的觀念。記得，這個不是感情的問題。而是身體本能中，需要跟大地進行鏈接的方式。所以每個人都需要房子。先要安居，才能樂業。出家人也一樣，身安而道隆。
你住房子上三天，就起感應。你的性格，福報和房子會互相影響。國外有句話，你在養風水，風水也在養你。像要蓋廟，為什麼不能隨便挖，有些人到處挖山，都是破壞風水。有座廟本來是龍山包圍的，結果一個風水先生來，住持就把包圍的山挖掉，挖掉後不久，住持就癱瘓了。這就是動了龍脈。
一般人不相信命，也不相信業力。其實業力是可見的。命的相，比如說長相，八字，住的地方，祖墳等，這就是你的命的相貌。你為什麼長這樣子，住這個地方，祖墳如此。這都是你的命的外相。所以你先要相信命才有用。
所以有些生病，跟風水有關。但你是不是調動風水就好了呢。其實調動了風水後，業力並沒有消失。有些人調動一下風水，病是好了。病的業力跑哪裡去了，就是跑到調動風水的人身上了。所以，去算命看風水，為什麼都要給風水先生錢。因為你的業部分到他身上，你不拿錢來消災，對彼此都不好。像虛雲老和尚轉了鼓山，雲門的風水。寺院興旺了，但自己卻受到幾次大災難。也算是給眾生背業障。
有些病跟風水有關，但其中的根源，是跟自己的心有關。風水也是你的心造的。心能造業，就能造出風水。有些人不愛家，只顧自己外頭，感召的果報就是容易漂泊。有道友問，他從小就沒有房子。這就要好好懺悔了，因為上輩子你沒有為修房子而努力。這輩子哪裡有蓋房子，你就去幫忙，為難民，災民蓋房子，你就會有房子。
有些人出家後，沒有廟，到處漂。因為前輩子沒有好好為常住服務，吃用常住，結果這輩子出家了，仍然沒有廟。這個很多啊。我常勸居士，那裡有蓋廟，蓋僧人宿舍，你趕緊去捐。一定會有房子的。包括出家後，你仍然有廟肯收你。
以前有個行腳僧，到廟裡掛單，被知客師趕出來。沒有地方住，只好晚上入住在韋馱菩薩桌子底下，那裡剛好有兩塊磚頭。就打坐休息。心裡怪韋馱菩薩不護法，晚上就夢見韋馱託夢給他說，你不要怪我，你上輩子也在這裡出家，但太懶了，常住要修廟，你偷懶不去，就挑了兩塊磚頭。如果不是你上輩子挑兩塊磚頭，你今天連打坐的地方都沒有，只好下山。他聽了趕緊懺悔。第二天起來，看到大殿前草很高，就拔了。方丈見了，說這個人很勤勞，不錯，就允許他住了。
像西藏的環境好，因為人們對大自然的愛護，山是聖山，水是聖水。人的感情投入後，山水就越來越好。這也是環境和人互相感應的。
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