漢地祖師為什麼不修護法的法
作者：福安古觀音閣
湖心亭看雪客博客中，仁波切開示，不要在家裡供護法，以及在家裡施食。這個是對的。
供護法，首先你要有法。你供了才有用。否則就增加你偷心。像漢地，為什麼不供護法，就供韋陀和關公，其他都沒有。因為怕人起偷心。你只要認真修行，自然會護持你。你沒有修行，然後就修護法，想求個財之類的。反而是本末倒置。
修行第一關，是斷除偷心。總喜歡能撈到好處。所以就會抽籤，打卦，算命，看風水。諸位，這都屬於偷心。這些都很靈，但是天地宇宙的規律。背後是善人得之。你有修行，有陰德，這個法界中自然會給你。這就是福報大了，自然能感召。但如果你想通過看相風水，像家裡擺個什麼之類，改個門朝向。是真的好了嗎。不是的。這反而違背了天地規律。所以算命的人，自己命不好，或者孩子命不好。都跟這偷心有關。
其實你供菩薩就好了。古人講，德重鬼神欽，道高龍虎伏。你看禪宗祖師，哪個有供個護法來保護自己，沒有的。他就去樸實地做，順應天道去做。遇到災難是消災。你的業障，災難，護法神沒有辦法幫你消，菩薩也沒有辦法幫你消。要自己因果自己了。護法護持你，是因為你修行有功德，護法願意護持你，他也得到你修行的功德。但不要相反了，說讓護法神保佑我。這其實也是偷心的一種。
佛教中應該是帶著清淨，但世俗的神廟就不一樣了。就帶著一種慾望，濁氣。大家來，都是求這個那個。帶著很強烈的慾望。真修道人，要無所求，只求德，其它名利皆不求。
第二個問題中，就是家裡施食的問題。我不贊同在家裡做施食。佛法的修行中，東方藥師如來代表發心，南方寶生佛代表發心後去參學，所以善財童子往南方。西方是阿彌陀佛，代表成就。北方是不空成就佛，代表成就後的起用。其實像超度，施食等，就是成就起用。這個是最後一道關。這些要留給出家人在廟裡做比較適合。
下施和上供的性質不一樣。上供，是上求佛道。所以我建議大家多供僧，供齋，無事不登三寶殿。你現在能量不足，福報不足，自然就要找福報比你大的人求福，就找僧寶。但下施，放生，超度等，就代表你成就後的起用。遇到事情，先供三寶。
在家不要施食，你供養出家人，這個施食讓廟裡去做。有人說，施食可以利益眾生。我想目前你的能量還不到。最好方式，你去唸大乘經典，普施有情，這個是最好的。修行要從東方，到南方，再到西方，最後到北方，北方開始利益眾生的開始。現在什麼都不會，就直接到北方，沒有成就，你怎麼啟用？其實施食，乃至超度，這個儀軌是很複雜，而且很嚴謹的。有請他們來，還要送他們走。你要請來不容易，送走也不容易。
像南方很多城市，做生意的，初二十六就在門口燒紙錢，供東西。就是供給路邊的孤魂吃的。吃了他們也會幫你。但這裡面有一種慾望，貪心在裡頭。世俗人也就罷了，但學佛的，還是先從誦經開始比較妥當。
還有現在人慾望重，像施食時，都是大片大片的食物拿去供，拿去燒。哪怕在西藏也沒有這樣子燒的。這樣子很浪費。像漢地祖師，拿著七粒米去放蒙山就好了。修行要道高龍虎伏，德重鬼神欽。你德行修好了，鬼道眾生看到你的德行，就感化了，他就直接走了，這個是本啊。不要搞成了末，以為我拿點錢請法師念經，或者自己念咒，就能超度。現在很多超度，很難超度走，都變成請客吃飯而已。請鬼道吃吃飯，就這樣子。所以修行先修德高。
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