先把自己練成一塊材料
作者：福安古觀音閣
今天是地藏菩薩聖誕。地藏菩薩聖誕，和地藏和尚有關。唐朝時，有個僧人金喬覺來中國求法，在九華山修行，後來成就。後人就公認他是地藏菩薩化身，九華山就成為地藏菩薩道場。
金喬覺是個了不得的人物，他身份是新羅國的王室。他出家了，而且千裡迢迢來中國求法，最後得到成就。現在肉身還在，頭發指甲都在長。修行人的功德不可思議。你看釋迦佛也是王子出家，達摩祖師也是王子出家。真正修行的，都是上根器的人，智慧福報都很大，這樣才能做人天師表嘛。
有人說，我怎麼會遇到破戒僧人，也遇不到真修行人。那就是你福報不足。人修行有快慢，戒律有持犯，你遇到不好的人，也是你惡業感召來的。就像你想要遇到文殊菩薩，也沒有那麼容易。虛雲老和尚拜五台山，拜到下雪了，幾乎凍死在路上時，文殊菩薩才化身一個乞丐來救他。現在我們大苦也沒有受，業障也沒有消。佛菩薩出現在你面前，你也認不得。
修行人有各種相，有的是靠佈施成就，有的靠持戒成就，有的靠歌頌佛德成就，有的就專門打坐，入深山修行，也能成就。不一定說某個方式才能成就。你看山上修行能成就，在鬧市修，也有成就的。唸佛能成就，參禪也一定能成就。這樣你就會起排斥心，修這個法門，排斥其他法門。修地藏經，誹謗修金剛經，修唸佛，誹謗修參禪。那就是謗法，罪過就可大了。
歷代祖師大德，能紹隆佛種，他們都是一等的人才。比如你現在看到佛經，文字優美，義理通達，這些都是祖師大德的功勞。僧人中有聖賢僧，也有凡夫僧。你要遇到聖賢僧，需要福報，而且首先你要是一塊材料才可以。
學佛就要修成一塊材料。現在人責備別人的多，反省自己的少。我們常說，出家人沒有修行，卻不問自己，是不是一塊修行的材料呢。像弘一大師，曾經收過幾個弟子，但應該戒律嚴格，幾個弟子受不了戒律的苦辛，都退心了。大師就一輩子也不收徒弟了。要成為一塊材料，不容易。
現在是佛法興旺期，真修行人還是有的。就看你有沒有福報遇到。千萬不要拿著一根尺子去衡量出家人，這個修的好，那人修的不好。不要去衡量他們。好就要向他們學習，不好就自己好好反省。他做的不好，如果你去做，未必比他更好。
修行要檢查有沒有入偏，就看是不是經常看到別人的過失。你要看別人過失，那太簡單。修行人首先是人，他不是佛。肯定有過失。你經常看到他人的過失，就容易污染自己的心性。那就越修越痛苦。所以，內心要沒有地獄，首先就是不要看到他人的過失。
在一個團隊裡，家庭中，你看到別人過失，就天天活在地獄中。這根本不是學佛的本義。學佛就是要把極樂裝進心間。從最不好的人身上，找到他的好處，你的痛苦就減少了許多。而且，人格也會健全起來。
有人要修各種法，所有的法就像種樹一樣，桃樹果樹，小麥稻穀。這些法都要有基礎，首先你要有個適合的肥沃的土壤。如果土壤不行，你單單撒種子，他也不會發財。土壤就代表了健全的人格。人格健全了，你修什麼法都能成就。人格不健全，越修就越出障礙。
要成就，內心善良，單純的人，容易成就。佛陀為什麼說，世智聰辯是八難之一。什麼叫做世智聰辯，就是一個人很愛辯論，來證明自己是對的。這其實是大腦的作用方式。大腦的作用方式往往是由於人的私念而引起。這樣子你就遠離了大道。人左想右想，千萬般打算，都是為了自己。這個是大腦運作模式。因為人很沒有安全感，他有我執，就像抓住一些東西，私心就產生。人要善良，淳樸，比較容易入道。
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