明海法師：學佛觀念的誤解，真正的開悟來自於自己
許多人都誤解了學佛的觀念，它並不是在學佛之後，命運就此變好了、越來越有錢了、不生病了、一帆風順了……沒有那麼簡單。
其實，很多人在學佛的過程中，一直誤以為要努力去找佛、找菩薩，希望有朝一日天見猶憐能夠遇見佛。“只要佛幫我摸摸頭，我就可以開悟了。”這是不合邏輯的，即便是你有福氣，可以看到佛就在你的面前，祂老人家也沒有辦法讓你開悟，真正的開悟，還得來自於你自己。
不管你念佛念得多認真、拜佛拜得多虔誠，這都是一個形式和過程，它是一條道路。透過念佛、拜佛，將來見佛、成佛，都是可能的。但是，除此之外，還有一個很重要的觀念就是：這條路上也許一路貴人，但終究你只能靠自己走下去的。換句話說，整個學佛的過程，並不是你怎麼去找到佛，而是怎麼去找到你自己。
佛，因為尋回本心、找回了自己，才成的佛。我們講心、佛、眾生本為一體。我們的心、佛的心、眾生的心全無差別。那為什麼我們還是人，而佛已經是佛了呢？差別在於“悟”字。
現在我們還看不清楚，還在迷糊，還在為了過去的傷痛折磨自己。例如：為了小時候爸爸打你的一巴掌而恨他一輩子；為了女兒小的時候頂撞過你而耿耿於懷……
舉個例子：如果我跟你講一個笑話，第一次聽，你可能會哈哈大笑。然後，我馬上再重複講第二遍，你可能還覺得有點好笑，但沒有第一次聽到那麼好笑了。這個時候，如果我連續重複給你講五遍，你還笑得出來嗎？必定覺得不好笑了。重點來了，笑，意味著開心快樂。但我們不會為了同一個笑話一次又一次的展露笑容，然而我們卻會為了同一件痛苦的事情一直悲傷，一直委屈。為什麼？這也就是我們要好好思索並去超越的生命課題。
悲傷、憤怒是一種情緒，同樣喜悅也是一種情緒。既然喜悅的情緒不會一再勾動你，為什麼悲傷的情緒卻會一再的勾動你呢？
在我們聽到這個笑話第一遍的時候，我們就已經洞悉了，已經看清楚了好笑的地方是什麼，第二遍少了那個驚喜就不會再笑了。而生命設定中，同樣一件委屈，之所以你會一再地感受到痛苦，是因為我們沒有如實去洞察這個情緒，沒有看透看明白而放任自己一直沉浸在那個痛苦當中。漸漸的，漫長的歲月過去，雖然這個痛苦的情境貌似變得越來越淡，但是，你仍然沒有去看清它，然後第二遍、第三遍，你依舊沉浸在痛苦當中，卻還是沒能看明白，這就陷入了痛苦的輪迴之中，無法自拔。甚至很多時候，令你痛苦的具體事件都已經模糊，卻還留下痛苦的感覺。
所以當我們面對煩惱或是經歷痛苦時，未必時間夠長，就一定會走過的。舉個例子：失去了家人，你跟他的感情很好，對於他的逝去，你很痛苦。但是生老病死，本來就是生命當中的一個循環，當你沒有看清它的本質，這份痛苦便會成為你內在的陰影，你會開始懼怕再次失去另外的家人。結果，因為這份恐懼，當另一個家人，不管是什麼原因，也離開的時候，你內心的痛苦就好像是在原來表面痊癒的傷口上，又深深地割了一刀。之前沒有完全癒合的傷口，因為時間久了，彷彿已經平復了，但是新的傷害來了之後，舊的傷口會一併爆發，好像一顆心插了兩把刀。
所以，想要超越痛苦，我們其實必須要提起勇氣去面對。很多人在遇到痛苦的時候，比如上述說的失去家人，身旁的人都會勸說不要去想。但這只是一個短暫麻木自己的方法，是不究竟的。當然，在很痛苦的時候，可以暫時逃避，以免身體或心理出現病症，先不要去想也可以。當痛苦有所舒緩，一昧的逃避，就會造成金玉其外，敗絮其中的問題。要願意勇敢去面對、願意去深入，看見事物的本質、看見造成痛苦的真正原因，這樣才能夠幫到自己，也才能夠從痛苦中解脫出來。
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