如瑞法師：如何增進智慧、珍惜福報？
寒冷沒有阻擋住春天的腳步，有力地向前邁進！讓我們更有信心、更加“善用其心”地呵護自己，慈念眾生……
今天談談：福慧雙修。
蕅益大師在《示養德》中說：“慧宜增，福宜惜。”這是在闡述成就道業的兩個重要條件：增慧、惜福。《佛遺教經》云：“實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。”
●怎樣增進智慧呢？
《雜阿含經》（第599）記載：世尊在舍衛國，一日後夜時分，有一天子，來詣佛所，求佛陀解惑：“內結與外結，人為結縛結，瞿曇我問汝，誰當解此結？”
《清淨道論》這樣解釋天人的話：“結”是締結，與愛網同義（意即煩惱繩、貪愛網）。因為對於自物他物，或於自身他身，或於內處（眼耳鼻舌身意）及外處（色聲香味觸法）而生愛著，故說“內結與外結”。以如是生起愛著，故說“人為結縛結”。“瞿曇”是世尊的姓。“誰當解此結”，這是問誰能解此纏縛於三界之內的堅牢之結（煩惱）。
世尊回答：“住戒有慧人，修習定與慧，有勤智比丘，彼當解此結。”此偈明示了增長智慧的方法與次第，即：首先清淨持戒，建立堅固的道德基礎；之後守護根門、攝念修定，令心清澈敏銳；繼而觀察當下現起的一切物質及精神現象，如實知見世間生滅法相，樹立佛之知見及思維模式，這就是斷除一切煩惱的出世間智慧。
●怎樣珍惜福報呢？
最直接的方法就是“ 少欲”、“知足 ”。
此乃修行人（道人）應當具備的兩項基本素質，若能行之，不僅可以惜福、增福，尚得增長智慧。
《八大人覺經》云：“第二覺知，多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。第三覺知，心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，唯慧是業。”
“少欲知足”可以這樣理解：對於未得之物不起過分的貪欲，稱為少欲；對已經得到之物，不嫌其少，不生悔恨，稱為知足。若能行之，自然不會奢華、揮霍，此即惜福。
蕅益大師解釋說：“以第二覺降伏思惑（貪嗔癡慢疑）。思惑雖多，欲貪為首。能修少欲，則可以悟無為而得自在矣。以第三覺修習知足，以專心於慧業也。多慾不知足人，最能障慧。今於少欲之中，又復知足，則慧業任運可進矣。”
為什麼要福慧雙修呢？古有偈云：“修福不修慧，象身掛瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。”昔有兄弟二人一同修行，一人專修福，一人專修慧。如此多生累世，專修福者因修福毀戒墮於像中，但福報殊勝，不僅色澤美麗光滑，更是力大無比。人乘之征戰，勝敵有功，國王賜以金銀珠寶瓔珞裝飾之。專修慧者證得阿羅漢果，因為不曾修福，托缽乞食，常空缽而回。此公案警示學佛人，應福慧雙修，不可偏廢。
本師釋迦牟尼佛歷經三大阿僧祇劫，修福修慧，達至圓滿，所以稱為“兩足尊”。為佛弟子，當常隨佛學，精進不懈累積福德、智慧二種資糧，最終成就佛果，廣利群生！
可謂：
自有不貪身內寶，
何羨世俗外來珍。
福德智慧資糧滿，
來去自如度眾生！
南無阿彌陀佛！
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