寬運法師：人與人之間如何做到互相包容、尊重？
人與人之間，和諧是最重要的，但在現實生活中，有人的地方，就有分歧，就有衝突，就不容易和諧。今日的社會，有些人因為思想、見解不同，彼此互相攻擊；也有些人因為信仰不同，彼此互相排斥；甚至因為語言、風俗、習慣、地域的不同，造成無數的紛爭。以佛法來說，這都是由於我見、我執的緣故。如此，如何能做到“互相包容”、“互相尊重”呢？
在佛門有謂“ 叢林以無事為興盛”，人和才能相安無事。僧團裡，平時依“ 六和敬”來維繫人事的和諧，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均，因此又稱“六和僧團”。解空第一的須菩提，因為深入空理，故而所證的“無諍三昧”，最為第一。乃至戒律學上的“七滅諍法”，都是僧團和諧的基本指引。
《阿彌陀經》上說西方極樂淨土是“諸上善人，俱會一處。”之所以如此，就是因為和諧。和諧就是淨土，一家和諧，就能一家和順；一國和諧，就能一國平安。
人際的往來，有用感情維繫和諧者、有用利益維繫和諧者、有用同族維繫和諧者，甚至有用同志、同學、同鄉、同門維繫和諧者。人與人之間的相處，除了要真誠相待之外，更有許多善巧的方法，既可增益相互間的友誼，亦可化解許多不必要的磨擦與衝擊。
一、我錯你對
平時一般人總認為“我是對的，你是錯的”，其實，如果能逆轉思維，自己認錯，別人都對。表面上好像是吃虧了，事實上反而讓對方有更多反省的機會，亦更容易得到對方的認同。
二、我小你大
做人要靠道德、人品來獲得別人的尊重。如果自認為大，其它人又怎會甘願為小、甘拜下風呢？所以別人就會不平、不服。因此，與人相處，要懂得讚美、尊重，即使是身份、職位比我們低的人，也不可以小看他、輕視他。佛教裡的常不輕菩薩，對欺負他的人都說：“我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。”如果人人都能存有此心，世界又怎會有紛爭呢？
三、我無你有
一般人的陋習，都希望自己擁有，別人有無並不重要。但是別人沒有，只有你有，他就會與你不和、跟你對立。假如讓別人先有，自己沒有，反而會獲得更多的同情，甚至比擁有的人獲得更多。有與無是相對的，得與失更不是絕對的。所以，我們不必相爭，亦不必計較。
四、我敗你勝
每個人都希望自我勝利，別人失敗。其實輸贏、勝敗，並不是從外在事相上去看的，有智慧的人從不跟別人比較，因為我們要戰勝的是自己，而不是別人。所以，如果別人要勝、要贏，我們就讓給他吧。心中沒有輸贏，其實已經勝過了一切。
五、我苦你樂
每個人都希望快樂，不希望痛苦，但是如果我快樂，他痛苦，我的心會自在嗎？他的心會平衡嗎？假如通達人情的人，就會先令他快樂，他快樂就不會嫉妒我的快樂、干擾我的快樂。假如我把快樂先給別人，自己刻苦淡泊，看似是愚，其實才是真智慧、真快樂。
古德說：“有容乃大，無欲則剛。”人與人之間，能夠包容別人的缺點、容許異己的存在，就能和諧；能夠尊重別人的意見、寬恕別人的過失，就能和諧。
池塘裡，美麗的荷花也須綠葉的襯托；花園裡，翩翩飛舞的蝴蝶，身上也要有彩色才會更美麗；雨後的彩虹，正因為它能包容各種不同的色彩，故能展現美麗的“七彩霓虹”。世間上萬事萬物，其實無不訴說著和諧的道理。
人，生活在世間，並非獨立的存在，總須要別人的幫助才能生存。因此，要懂得相互扶持、要有“同體共生”的認知，才能“共存共榮”、“共享安樂”。人，要懂得“以和為貴”。一個家庭中，夫妻、父母、兄弟、兒女之間要能和諧；一個團體裡，上下、同事、股東、勞資之間，也要能和諧。所謂“和氣致祥”、“和氣生財”、“家和萬事興”，又謂“二人二人同心，其利斷金”、“眾志成城”。人和，可以說是民生之道、國家之本，其重要性，由是而見。我們又豈能忽視呢？
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